過年的由來10點~~喔!! - 過年

By Ethan
at 2007-02-01T00:00

Table of Contents

請問一些小小問題:
題目:大略說明過年的由來意義和過年前需準備及忙碌的東西

請各位大大幫忙我找到這些東西謝謝!!

All Comments

By Una
at 2007-02-01T15:38

每到農曆年關將近的時候，大家都會為了忙過年而準備一些事情，大部位都是從〈送神〉開始，因為以前是農業時代，所以留下來的習慣，大都是以〈農業〉為主，在過年前，也就是冬季的最後面，大家農耕完畢，也是一年的結束，也是未來一年的開始，所以以前的人非常重視。
諺語常說：〈舊年尾，新年頭〉，就是希望把舊的一年中不好的送走，迎接新的一年，也是俗諺所說的〈壞年冬，望後冬〉，把未來借著大清除、大掃除，來掃掉今年的晦氣，創造光明的未來，希望藉著〈去舊換新〉的心態上，好好過這個農曆年。我們依序來介紹這些《造命習俗》。
《送灶神》
民間傳說（送神早、接神晚），所以一般多在農曆十二月二十四日當天子時起，便先祭拜再去睡，好早早送灶神上天庭述職，也使灶神們可以上天庭佔個好位子。
傳統上，一般皆在廚房灶上牆壁安著灶君神位，以一紙印神像為主，設一香爐，早、晚上香祭拜〈但現在已經很少見了〉。
現代許多家庭神明廳上的〔神明綵〕上，已設有灶君神像，故而多已不再於廚房另設灶君神位，所以送神日時供桌改設於神明廳前。所以當送神日時，供桌多設於該神像前的下方。
送灶神主要是牲禮有三牲、水果、花生糖、甜湯圓、甜粿、糖元寶、炒米糖、麥牙糖、芝麻糖、糖果、酒、燭、甲馬…等。
傳統上特別重視〈甜食〉類的供品，三牲反而是其次，是希望讓灶君吃了甜頭，不會向玉帝打人間的小報告。將祭拜完的湯圓黏在灶嘴邊，象徵使灶君嘴角甜甜，不要在玉帝面前說壞話，所謂「吃甜甜、說好話」，「好話傳上天、壞話放一邊」。
送完灶神後，才能夠大掃除，俗稱「掃殘星」〈但家有喪事者不可舉行，還是家中有人懷孕時要特別注意〉，台灣人叫做「清屯」。
冼淨：一般人，只注重到環境的衛生，卻忘記自身的內心的清靜、其外在的清潔，要先誠於中、行於外。
首先要反省今年所有的過錯，清除心胸的垃圾，如果不能重心中來改變的話，只從外表的變化，其效果當然要大打折扣。
尤其是在今年中，有發生一些不如意的事，自認為是倒霉的人，更是需要一些方法來改變未來，所以利用今天的大掃除，由內心的清靜，透過外在的清潔，來達到最大的效果。
再祭祀送灶神前，更衣沐浴靜其身，在靜身時，不可跟任何人共浴，用粗鹽、花朵、花精、柚子葉…等來淋浴，淋浴時間最好在十五分鐘以上，再換上乾淨的衣服。
《凊屯》
《清屯》就是年終的大掃除的用語，其實最重要的就是要整理【神桌】，因為【神桌】在平常不能隨意動，平時只有在旁邊稍微整理一下，在二十三日以後到過年前，這段日子都隨時可以無禁忌的打掃。因為習俗是配合人們的需求而定，因為過年快到了，大家都很忙，所以沒辦法固定在那天就來大掃除、整理【神桌】，所以才有這個習俗延續下來，所以現在很多人都是二十三日，送完灶神後，到過年前一天才開始打掃。
現代人越來越懶惰或者是沒有再傳承下來，所以會整理【神桌】的人，也越來越少，這裡提供一些整理方法與大家共同研究。
一：首先準備馨香素果，燒香告知神明、祖先，說今天要【清屯】，請神明及祖先，先暫時迴避一下，等香燒燼以後就可以開始。
二：準備二張桌子，上面鋪著紅紙，神明及祖先分開放。〈如果地方不允許的話，用一張桌子也可以，但是不可以混在一起〉
三：清理神像或祖先牌位，所用的水是要用溫水，不可以用冷水。要先從神像先清理，在把水重新換過，在擦拭祖先牌位。（千萬不可以由祖先牌位先擦）
四：這一點很重要，就是清《香爐》，為什麼會說清香爐是很重要？因為看到大部份人在清香爐的時候，是整個〈香灰〉倒出來在清，這是不正確的方法，這樣的話很容易〈破財〉。正確方法應該先用小湯匙，一湯匙一湯匙拿出來，再把香爐整理乾淨、放在旁邊。等神桌都整理乾淨後，神明的香爐用七張〈刈金〉點燃後，在香爐四周過火，到一半的時候把火放進香爐內，等把香爐溫熱，再一次把所有〈香灰〉放進去，這個稱為《小出大進》，若是一次到出來清的話，稱為《小進大出》，若想明年年底在積蓄上有所剩餘，建議用這個方法來試試看。要先從〔神明爐〕先清理《用細網篩過香灰》，在把細網清理乾淨，在清理〔祖先爐〕。（千萬不可以由祖爐先擦）
2007-02-01 16:12:16 補充：
五：再把所有神像，祖先牌位歸位，這個步驟也是非常複雜。
1：首先準備個〈火爐〉再點燃木炭，放在神桌下約十五分鐘。用七張〈刈金〉點燃後，在神桌的上下左右照耀，取其用火來清淨的意思，把剩下未完全燃燒的〈刈金〉放進火爐中。
2007-02-01 16:12:22 補充：
2：再用七張〈刈金〉點燃後，在神像所坐及香爐的地方，用火來清淨，然後把神像及香爐歸定位。（神明的香爐用七張〈刈金〉點燃後，在香爐四周過火，到一半的時候把火放進香爐內，等把香爐溫熱，再一次把所有〈香灰〉放進去）並且馬上擺至妥當地點。在點十二柱香，依照時間的時鐘的順序，順時鐘而插香，第一柱香剛好插在一點的地方，口中唸出〈年年是好年〉第二柱香剛好插在二點的地方，口中唸出〈月月是好月〉第三柱香剛好插在三點的地方，口中唸出〈日日是好日〉第四柱香剛好插在四點的地方，口中唸出〈時時是好時〉，剩下的剛好在重複兩次。.............
2007-02-01 16:13:33 補充：
3：再用七張〈刈金〉點燃後，在放祖先牌位及香爐的地方，用火來清淨，然後祖先牌位及香爐歸定位。（要注意，不可以超過〔公媽彩〕的位置，不可以侵犯到神明的地方）（祖先香爐用三張〈刈金〉點燃後，在香爐四周過火，到一半的時候把火放進香爐內，等把香爐溫熱，再一次把所有〈香灰〉放進去）並且馬上擺至妥當地點。在點十二柱香，依照時間的時鐘的順序，順時鐘而插香，第一柱香剛好插在一點的地方，口中唸出〈年年是好年〉第二柱香剛好插在二點的地方，口中唸出〈月月是好月〉第三柱香剛好插在三點的地方，口中唸出〈日日是好日〉第四柱香剛好插在四點的地方，口中唸出〈時時是好時〉，剩下的剛好在重複兩次。
2007-02-01 16:13:47 補充：
4：一般人容易犯錯的地方有〔祖先牌位超過神明的位置〕〔祖先牌位超過神像的高度〕〔清香爐的時候，用傾倒的方式〕〔神明與祖先的香灰相混雜〕〔清理神像的時候用冷水〕〔未淨身就馬上去整理神桌〕等，希望大家能注意這些細項，使大家明年能過得更好。
2007-02-01 16:14:38 補充：
接神》
一般人說話很節儉，到最後都誤解這句話的意思，尤其這句《接神》的話，大家也是搞的迷迷糊糊，一般人聽到《接神》都想到接財神爺，其實這裡有一個更重要的《習俗》，就是二十五日的《接神》，那到底要接什麼神？就是玉皇上帝與眾神。
廿三日是灶君在這天向天上的玉皇上帝「述職」「休息」的日子，二十五日是玉皇上帝帶領眾神，到人間視察民情，所以這天也是非常重要，但是現在已經很少人在作這個儀式。
2007-02-01 16:14:54 補充：
拜玉皇上帝與眾神的時候，是以玉皇上帝為優先〈天上神明與人間的生活方式大同小異，都有主客之分〉，所以準備的祭祀食物及金紙，都是用拜玉皇上帝的禮節，但是各地在拜玉皇上帝使用的祭祀食物及金紙方面，其實有很多的差異，一般使用祭祀食物都採用鮮花素果，金紙使用〈四色金〉。
2007-02-01 16:15:09 補充：
二十五日是天神下凡日，玉皇大帝率眾神下凡巡視，故民間生活起居須格外謹慎，不可罵人、吵架、索債、禁止晒衣服、不可罵人…。
2007-02-01 16:15:56 補充：
《除夕》
除夕是一年最終，也是新的一年的開始，是台灣人最重視的習俗。家家戶戶都準備豐富的食物要來祀神祭祖，稱之為「辭歲」。
在除夕夜前，有很多東西都要準備好，不管食衣住行樣樣都要計劃的非常好，才不會破壞新的一年的運勢，所以大家也特別謹慎，但最高興的還是小朋友。雖然今年的整體經濟不是很好，希望用這個除夕夜，去掉今年的不順，迎接新的一年到來，所以本社特別提供這些資料，提供大家作為新的一年的參考。
2007-02-01 16:16:10 補充：
祭祖：點上紅色對燭，供品有飯一鍋、菜十二碗〈連湯、裡面最好包含有(蔥、聰明)、(蒜、會算)、(芹、勤勞)〉，碗筷十二副，水果〈橘子、蘋果、香蕉、鳳梨、棗子、桃子、石榴、〉茶三杯、年糕、發糕、糖餅（粟子、花生、桂圓、佛手、百合、冬瓜糖）。金紙用刈金三支（年節不用錢紙），燃放爆竹〈為竹報平安〉的意思。時間為傍晚四、五點就可以開始拜。一些習俗如下：
2007-02-01 16:16:42 補充：
1：筷頭朝祖先牌位，夾菜朝向外。
2：如有〈倒房〉，子孫有過繼於（倒房）應該增加，一人一副碗筷。
3：飯要煮多一點，先添一碗滿滿的飯起來，上面擦著（春花），放在牌位旁，象徵食飯有餘。〈春、音似台語的、剩〉
4：水果、年糕、發糕、糖餅，擺在神桌上面，但不可以超過神明的位置。
〔〔（〔（三羊開泰〕〕〕〕〕
2007-02-01 16:17:02 補充：
貼門聯：每逢過年，家家戶戶都貼春聯，從早期的避邪、求平安，到後來的求福、自顯門第的一種象徵。這裡有一點要特別提醒各位，因為住家的方向不一樣，受到日晒的時間也不同，所以在春聯快要退色以前，盡量把它拿起，避免影響自已的運勢或建康。
盆栽：花、草要把它清洗乾淨，然後繫上紅色絲帶，如果正在開花的更好。〈花同發同音〉
2007-02-01 16:17:48 補充：
年夜飯：年夜飯所準備的東西，都是比輆有象徵吉祥的味道，要吃得愈慢愈好，有〈舊年吃到新年頭，象徵有餘之意，每樣菜都要嚐一嚐。介紹下面的年菜的含意：
1：長年菜意喻〈長壽〉，要從頭吃到尾，年壽才能長長久久。（不可切下去煮）
2：韭菜意喻〈長長久久〉（不可切下去煮）
3：魚意喻〈年年有餘〉〈不可以整條吃完〉
4：菜頭意喻（好采頭）。
5：魚丸、肉丸都有「團圓」
6：年糕意喻〈年年高〉
7：全雞意喻〈全加〉（雞、加、家同諧音）
壓歲錢：壓歲錢又稱「壓祟錢」，有鎮邪壓魅的意思。
2007-02-01 16:20:41 補充：
守歲：整夜不睡，謂之不睏。〈守歲〉可祈求雙親長壽，在（不睡）的臺灣話是〈旡睏〉，〈旡睏〉意喻是〈不困〉，所以守歲也稱為「不困窮」。
http://210.201.59.28/mlding/p1/o10026.htm
以上這些是過年前需準備及忙碌的東西供你參考看看
至於過年由來知識加裡已經很多人回答了,
我就不在回答.
2007-02-01 16:21:21 補充：
希望這些資訊能幫到你

By Liam
at 2007-02-04T18:05

1.過年的由來：
過年風俗的由來，有許多不同的傳說。其中，以年為怪獸的說法，流傳最為普通遍。相傳在遠古時代，有一種名叫「年」的怪獸。據說「年」是一種會噬人的猛獸，在人們冬藏之後，牠出來獵食牲畜、壞莊稼，甚至吃人，百姓們都被年驚擾得不得安寧、惶恐萬分。後來，人們發現這頭年獸最害怕三樣東西：一是紅色，二是火光，三是聲響。因此人們便在冬天，年快要出現時，家家戶戶在門上掛起紅色的桃木板，門口燃起一堆火，夜裡還通宵不睡，放鞭炮或敲敲打打的弄出各種聲響，最後終於把「年」嚇得逃進深山，再也不敢出來了。第二天清晨，大家渡過此厄，出門見面便互道「恭喜」，還殺雞宰羊，飲酒設宴熱烈慶祝，這便是傳說「過年」的由來。
5.過年的禁忌：
這段期間，有些迷信及禁忌仍深植於人們心中。
例如：人們相信在大年初五前掃地，可能掃走屋內的好運與財富；
此外，要儘量避免說不吉利的話或討論與「死」有關的話題；
如不小心打破碗碟，要盡快地說「歲歲平安」，以便及時化解凶災；
為祈求年年益壽，神壇上的香與蠟燭必須終日點亮；
某些家庭禁用刀子與剪刀，因為這樣才能避免家人在使用刀剪時不小心受傷。
http://www.yuhlonggong.idv.tw/D/D4/D4-5/new_page_D...
http://content.edu.tw/local/nanto/chonhin/1/1-1.ht...

By Christine
at 2007-02-02T00:22

我國人民一向重視農曆新年。雖然中華民國自公元一九一二年就廢除陰曆，改用陽曆；但是，沿用了數千年的陰曆新年，始終在民間佔據了極為穩固的地位。陰曆過年的盛況，決非陽歷新年所能取代。
許慎（三 ○ ─ 一三四）的《說文解字》說：「年，穀熟也。從禾，千聲」。由此可見，年的原始意義和農事收成有關。古代的農業技術不如現代發達，中華文化的發源地 ─ 黃河流域 ─ 氣候條件又只能達到一歲一熟。所以在辛苦的耕種過後，收成的季節通常也就狂歡慶祝的時機。這樣一次耕耘收穫的周期，就稱為一年。慶祝收成時，除了慰勞自己一年來農事的辛苦外，也要感激上天的賜與，並祈求來年能有同樣的豐收。臘祭就是這些兼具酬答及祈願性質的歲末祭祀總稱。應劭（約一七八）的的《風俗通義》「祀典」說：「臘者，獵者，言田獵取禽獸，以祭祀其先祖也。或日：臘者，接也。新故交接，故大祭以報功也」。至於臘祭的對象，據《禮記》「月令」：「天子 … … 臘先祖、五祀，勞農以休息也」。五祀指的就是門、戶、中霤、行等神祇。而《禮記》「郊特牲」另外提及：「天子大蜡八」，這裡的「八蜡」指的是八種 z 與農業有關的神。臘祭原本表示一個生產周期的結束，一直要到曆法確定以後，臘的種種祭祀才逐漸被分散並融入現在陰曆年的各項習俗中。
過年時值新舊交接之際，各方面的除舊佈新措施就成了這個節期的主要任務。過往一年如有任何疾病災禍，都要趁這個時機舉行一個象徵性的儀式加以驅除，確保它們來年不再為害世間，這就是「儺」的由來。《論語》「鄉黨」篇記載孔子：「鄉人儺，朝服而立阼階」。孔安國注：「儺，驅逐疫鬼也」。漢朝儺儀進行的方式在《漢書》「禮儀志」中有詳盡的記載：先臘一日，大儺，謂之逐疫。其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子。皆赤幘皁製，執大。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾。十二獸有衣衣毛角。中黃門行之，冗從僕射將之，以逐惡鬼於禁。 . . . . . . 因作方相與十二獸。嚾呼，因偏前後省三過、持炬火，送疫出端門；門外騶騎傳炬出宮，司馬闕門門外五營騎士傳火棄雒水中。百官官府各以木面獸能為儺人師訖，設桃梗，鬱儡、葦茭畢，執事陛者罷。葦戟、桃仗以賜公、卿、將軍、特侯、諸侯。臘祭及大儺都是歲末重要的祀典。民間的儀式或許比不上宮廷的盛大，但是它們酬神、驅邪、祈福的基本精神卻是相通的。儘可以從現存的許多過年的習俗中，找出臘與儺殘存的痕跡。
你可以到這裡找找,超多ㄉ唷~~!!
網址:http://www.cca.gov.tw/Culture/Arts/cyears/b2310/#S...

By Charlie
at 2007-02-04T15:13

答：（由來）
我國人民一向重視農曆新年。雖然中華民國自公元一九一二年就廢除陰曆，改用陽曆；但是，沿用了數千年的陰曆新年，始終在民間佔據了極為穩固的地位。陰曆過年的盛況，決非陽歷新年所能取代。
許慎（三 ○ ─ 一三四）的《說文解字》說：「年，穀熟也。從禾，千聲」。由此可見，年的原始意義和農事收成有關。古代的農業技術不如現代發達，中華文化的發源地 ─ 黃河流域 ─ 氣候條件又只能達到一歲一熟。所以在辛苦的耕種過後，收成的季節通常也就狂歡慶祝的時機。這樣一次耕耘收穫的周期，就稱為一年。慶祝收成時，除了慰勞自己一年來農事的辛苦外，也要感激上天的賜與，並祈求來年能有同樣的豐收。臘祭就是這些兼具酬答及祈願性質的歲末祭祀總稱。應劭（約一七八）的的《風俗通義》「祀典」說：「臘者，獵者，言田獵取禽獸，以祭祀其先祖也。或日：臘者，接也。新故交接，故大祭以報功也」。至於臘祭的對象，據《禮記》「月令」：「天子 … … 臘先祖、五祀，勞農以休息也」。五祀指的就是門、戶、中霤、行等神祇。而《禮記》「郊特牲」另外提及：「天子大蜡八」，這裡的「八蜡」指的是八種 z 與農業有關的神。臘祭原本表示一個生產周期的結束，一直要到曆法確定以後，臘的種種祭祀才逐漸被分散並融入現在陰曆年的各項習俗中。
過年時值新舊交接之際，各方面的除舊佈新措施就成了這個節期的主要任務。過往一年如有任何疾病災禍，都要趁這個時機舉行一個象徵性的儀式加以驅除，確保它們來年不再為害世間，這就是「儺」的由來。《論語》「鄉黨」篇記載孔子：「鄉人儺，朝服而立阼階」。孔安國注：「儺，驅逐疫鬼也」。漢朝儺儀進行的方式在《漢書》「禮儀志」中有詳盡的記載：先臘一日，大儺，謂之逐疫。其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子。皆赤幘皁製，執大。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾。十二獸有衣衣毛角。中黃門行之，冗從僕射將之，以逐惡鬼於禁。 . . . . . . 因作方相與十二獸。嚾呼，因偏前後省三過、持炬火，送疫出端門；門外騶騎傳炬出宮，司馬闕門門外五營騎士傳火棄雒水中。百官官府各以木面獸能為儺人師訖，設桃梗，鬱儡、葦茭畢，執事陛者罷。葦戟、桃仗以賜公、卿、將軍、特侯、諸侯。臘祭及大儺都是歲末重要的祀典。民間的儀式或許比不上宮廷的盛大，但是它們酬神、驅邪、祈福的基本精神卻是相通的。儘可以從現存的許多過年的習俗中，找出臘與儺殘存的痕跡。
ps：希望你會更了解！

過年的由來10點~~喔!! - 過年

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