東門城芒神換新裝 面容如老人 - 台南

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〈南部〉東門城芒神換新裝 面容如老人

2019-01-08

〔記者劉婉君／台南報導〕市府在前年開始恢復辦理迎春禮，最近東門城的春牛及芒神塑
像已換上新裝，但有民眾發現，芒神過了一年「變老了」，宛如「阿嬤臉的蘿莉」。

依五行、天干地支配色

文化局解釋，春牛與芒神的顏色及樣貌配合五行、天干地支而有不同，今年己亥年，芒神
因而面如老人像。

東門城又稱為東安門、迎春門，清代台灣府城在每年「立春」節氣前一天，就在大東門外
春牛埔舉辦迎春禮，日治時期中斷。

文化局說，一九七五年整建大東門圓環時，在當地塑立一座男牧童（芒神）與春牛的塑像
，一九七八年再增塑女牧童及春牛的塑像，直到前年復辦迎春禮，才開始每年依照五行干
支為春牛、芒神換上不同的顏色。

早期芒神是兒童樣貌

迎春禮復辦之前，早期的芒神都是男童、女童的樣貌，去年也是童子臉，今年卻出現皺紋
，女童還穿著紅衣，有民眾稱「紅衣阿嬤」、「有著阿嬤臉的蘿莉」，也有民眾質疑牛頭
和牛身不同顏色，引起熱烈討論。

文化局表示，春牛的牛頭、牛身、牛蹄，還有芒神的樣貌、服裝，每年均是依照農民曆有
所不同，就連牛口的開與合、牛尾朝什麼方向都有不同。

今年己亥年為陰年，春牛的牛頭依照天干應為黃色、牛身依地支為黑色，牛蹄則依立春日
為白色；芒神的老、少則視年支，今年為老人像、衣紅、黑腰帶、行纏鞋俱褲全。

就連芒神應該站在春牛的哪一邊，也會有所不同，今年立春在農曆正月初一的五日內，芒
神與春牛並立，且牛口不開、牛尾往右，不過因為塑像無法改變，只能從主視覺的色彩及
芒神樣貌上表現，明年芒神則將面如少壯相。

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東門城的春牛、芒神依照五行、干支換上新裝，芒神的樣貌從去年的童子臉變成老人臉。（記者劉婉君攝）

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〈南部〉《小辭典-春牛與芒神》 展現曆法與農事關係

2019-01-08

「迎春禮」是清領時期台灣府城重要的傳統禮俗活動，從清康熙廿四年（一六八五年）一
直延續至清光緒廿一年（一八九五年）。春牛與芒神依《春牛經》制定的型式製作，春牛
與芒神的形象具體展現曆法與農事的關係。

立春前，官府先以桑拓木（今改以竹篾）為骨架，布袋糊泥塑製成春牛（今用土紙糊製）
，春牛按年運分五色，旁立執鞭芒神，為值年太歲。

春牛身高四尺、身長八尺，寓意四時八節；牛尾一尺二寸，即一日有十二時辰；芒神身長
三尺六寸五分，象徵一年三百六十五天；鞭長二尺四寸，象徵一年有廿四個節氣。

芒神站立的位置以陰陽年確定，陽年站在春牛左邊、陰年站在右邊，如果立春日離農曆正
月初一前超過五天，就站在牛前，表示芒神早忙，農事較早開始；若距農曆正月初一後超
過五天，則站在牛後，代表農事較晚結束。

傳統農業社會以芒神的裝束作為該年的天氣預測，沒有穿鞋時代表多雨水，雙足穿草鞋代
表乾旱，一隻光腳、一隻腳穿草鞋，代表雨量適中。

（文化局提供，記者劉婉君整理）


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