新店溪洲部落參訪消息 - 新店

看到有人在分享這個活動，就順手貼上來給大家參考。

新店溪州部落就落在小碧潭河濱步道沿岸，
過去都市原住民抗爭之後留下一席之地，部落生態也有嶄新的面貌，
然而，似乎在政府政策轉彎後，也有新的難題待解。

活動時間/地點: 3/15 下午兩點在新店捷運站集合
(這時間自己已排事無法參與，給有興趣的板友參考)。

臉書活動網址：http://ppt.cc/vT1Z

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我姓黃叫日華／家住那新店市
碧潭橋的北邊／溪洲路的蕃仔寮
沒有那個 Sulafu／那個 roma’（是那種沒有水泥蓋成的房子）
Ka-siniadaen（真的很心酸）
石棉瓦／Ku roma aku’（我的家屋頂是石棉瓦）
沒有那柏油路
O haya ka no tao,（別人都有車代步）
Teng-teng han nanay si no suda,kawakucu kadit-kadit-kadit sanay.
（而我的腳上卻是那種佈滿泥巴、髒兮兮的鞋子）
───黃日華〈溪洲路的心聲〉


　台灣在1960年代，大量吸納農、漁村釋出的勞動人口，其中當然也包含了原住民，
直至今日，已有二十三萬原住民人口（44%）定居於城市，他們承擔起板模、採礦
以及遠洋漁業的勞動需求，並在民國六零年代，開始有原住民在新店溪流域搭設房舍，
儘管在1980年代，政府針對新店溪流域進行公地放領政策，於是鄰近區域的漢人土地
便擁有所有權，但居住於都市的原住民不知道，便直至今日仍沒有地號。

　歷經2006年彼時的台北縣政府，以「大台北防洪」、「大碧潭再造計劃」要拆除
新店溪沿岸部落的壓力（也是在那兩、三年內，溪洲部落、三鶯部落、小碧潭部落、
崁津部落、撒烏瓦知部落等北部阿美族河岸部落陸續遭到迫遷），一系列抗爭在社運
、學界、藝文及原住民團體奔走聲援下，引起各界關注，也讓都市原住民的居住議題
又一次浮上檯面。

　溪洲部落由於台大城鄉所積極介入，利用社會住宅國際研討會等機會，相關專家學者
也至部落參訪，有延藤安弘（日本名古屋愛知產業大學建築與環境研境所所長，提供
協同住宅概念）、David Harvey（推動現代地理學科化發展的重要地理學者）Sandra
Henriquez（美國住宅與都市發展部助理部長）、Thomas Knorr-Siedow（布蘭登堡科
技大學都市與區域發展學系講師；歐洲住宅研究網工作小組召集人）等多位學者也進
入部落參訪；同時，台大城鄉所也到部落的每戶人家，邀請每戶居民共同參與式設計
了未來他們的房舍，期望能將社會住宅概念引入部落。

　於是在2013年的預算上，行政院原民會於2013年11月1日已核定補助溪洲部落公共設
施經費3760萬元，在此先前，新北市政府於2013年編列5000萬的預算，此外，更有
居民自籌經費（成立部落重建基金，作為家屋建築費用的補充費用，此項經費因考量
原住民族經濟能力，所佔比例可能不高，但代表居民對家園的付出，將優先執行部落
文化與精神象徵項目，例如入口意象大門牌樓、祖靈石基座、公共藝術等。）、社會
募款捐助（舉辦募款活動或配合歲時祭儀，例如豐年祭活動進行公開募款，另外如部
落導覽費用、協會會員年度會費收入、活動場地使用收入等。），我們都以為這會是
一個好的結局。

　但新北市政府在近一年來，突然轉變態度，要求居民自行興建房屋，並將原先社會住
宅的概念剝除，要將所有權交給個別的部落個人，並且讓每個族人都將要負擔一百至
兩百萬元不等的建造費用，這對於部落的族人來說，是筆不小的負擔，甚至可能進而
瓦解部落主體，這樣的負擔費用如要獨自承擔，對於許多部落族人，等同迫遷。

　也是如此，我們想邀請各位，在廢核遊行後的三月九日以及三月十五日，任選一日來
部落一起參訪，瞭解溪洲部落的現況，瞭解在都市這貧瘠土壤之中，長出的部落花蕊，
依舊是這麼迷人。

　集合時間、地點：103年3月9日（3月15日）下午兩點、新店捷運站。

　簡略流程：
　14:00-15:00─沿河岸走至溪洲部落
（介紹阿美族人來到都市，建設了都市，卻又只能棲身於都市邊緣、河川旁邊的歷史，
也說明腳踏車道、河濱公園乃至於對岸美和市的興建，和部落在2006年時面臨拆遷
危機的關聯。）

　15:00-16:00─部落公共空間參訪
(介紹部落的入口意向、精神堡壘、廣場及聚會所（但去年火災燒掉了），大略說明
過去三十多年來族人逐漸建立部落的歷史，特別是1997年火災後的重建，使部落有
了水泥房屋、公共空間，變得完整而像是花東原鄉的部落，同時也有自己的頭目、
青年會及婦女會，所以相較其他都市邊緣的河岸部落，溪洲部落是蠻完整也蠻團結
的一個部落。)
　
16:00-17:00─與居民閒談

　17:00-18:30─至新部落的預定地，說明2010年所立的石立柱意義以及現況，後返回
部落吃麵，閒聊。
　
19:00─　　　賦歸。

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