我拜地基主位置拜錯怎麼辦? - 生活
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By Mary
at 2008-06-08T00:00
at 2008-06-08T00:00
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因為我門三個女生般到這個新家 !
今天端午節 我第一次自己拜地基主…
可是我拜錯位置 我是朝外面拜…
怎麼辦 我不知道要對著家裡拜
Update:
因為 我門自從搬進這個家每個女生都失眠
很難睡 ! 想說敗地基主會不會好一點
結果我現在方向拜錯 會不會更慘阿~"~
今天端午節 我第一次自己拜地基主…
可是我拜錯位置 我是朝外面拜…
怎麼辦 我不知道要對著家裡拜
Update:
因為 我門自從搬進這個家每個女生都失眠
很難睡 ! 想說敗地基主會不會好一點
結果我現在方向拜錯 會不會更慘阿~"~
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生活
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By Odelette
at 2008-06-10T21:47
at 2008-06-10T21:47
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By Genevieve
at 2008-06-09T01:19
at 2008-06-09T01:19
一泗天下 沙婆世界 南瞻部洲 南瞻部洲南天宮 天佛 玉帝 地神座前
今據台灣XXXXXXX號地方吉宅居
事主:XXX
事由:恭請南天宮 玉帝 准奏本境 福德神君證准派地基主前來任職乙案
(1)請玉帝准奏再XX年XX月XX日派地基主前來任職
(2)請本境福德神君證准
(3)請地基主正位
本奏文恭請南瞻部洲天佛 玉帝 地神親自前來佐證
恭請天佛玉帝 地神親證印
主事者XXX特叩首恭請天尊當下准奏
謝天心佛恩 不勝言表 主事者XXX叩首
中華民國XX年XX月XX日
完事後須送請來的神佛回歸
禮拜地基主的詳細說明 我有空在補上了
大大安拜地基主 如下:備供品 和刈金 (刈金依房子大小而定(一坪約10支刈金)
有大約七個動作(1)備妥供品和刈金 (供品平常吃的飯菜也可以 性禮也可以需加酒飯和水果)
(2)供品備妥後請用七張刈金清淨供品
(3)清淨自己的身體
(4)焚香默禱心口意(恭請本宅地基主顯前來(三次或七次)後言道今依習俗禮供本宅地基主 今備菜飯或性禮刈金XXX如數供養 恭請地基受供 點收刈金完稅
(5)依習俗禮拜性禮需酒過三巡
(6)香焚到4/5時請地基主如數點收刈金(燒化刈金)
(7)燒完刈金後抽取拜拜的香端妥默禱(今日依習俗本宅備供品和刈金供養本宅
地基主 現以供畢願本宅地基主心生歡喜佑我家安宅吉財運亨通 合樂融融 百納千祥言禱到此 本人恭送地基主歸回本位頂禮後(香放 剛剛燒化的刈金一起燒化)
(((((請再自家的客廳往內祭拜地基主)))) 這是最基本禮貌
拜地基主的祝禱 和過程僅供參考((((晚上不能安睡 是房內有煞氣用刈金七張一疊 焚火做屋內清淨動 清淨時請觀音菩薩降來清淨 邊清淨邊念 淨完後回送 頂禮)
2008-06-10 21:06:32 補充:
拜錯方向是不禮貌而已 不會晚上不能睡 不能好睡是屋內有惡氣 做清淨儀式 清理乾淨就OK啦
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By Edwina
at 2008-06-11T09:36
at 2008-06-11T09:36
要在客廳後面
由廚房往樓梯的方向拜
在廚房位置擺設香案
要用地基主的金紙拜地基主
去傳統的金紙店買
2008-06-09 00:06:20 補充:
拜土地公不能用呼請的方式
在沒有神明做主的情況下
要拜土地公者請到住家附近的土地公拜
開店做生意的人也是直接在店家的附近
找尋最接近的土地公拜
這樣子才是真正的拜到了管理該區域的土地爺爺
地基主必須由外往裡面拜
地點是在廚房位置往樓梯的方向備香案
2008-06-09 00:11:00 補充:
如果住在公寓或是大樓內
拜地基主的方式是由客廳朝向廚房拜地基主
焚化地基主金錢時可以向地基主訴說
請地基主於家門口接收地基主金紙錢
如果有事先跟地基主訴說清楚
地基主就會前往接收地基主金錢
2008-06-09 00:16:33 補充:
太上道祖訓示
燒化金紙是古代皇帝所頒布的宗教儀式
燒化紙錢是皇帝制定的拜拜時一定要備紙錢
這是界與界之間交換的貨幣
2008-06-09 00:21:57 補充:
下次更正方向就可以了
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By Gilbert
at 2008-06-08T10:51
at 2008-06-08T10:51
掛金一個金色ㄉ沒有圖案ㄉ那種金紙可以在廚房燒怕煙太大ㄉ話看廚房有沒有後陽台商燒就可以ㄌ~~~~~個人習俗可參考
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By Dinah
at 2008-06-11T23:27
at 2008-06-11T23:27
《老悟生來漢家人,彙音寶鑑是母音。嘻嘻哈哈早已慣,言談說笑帶鄉韻》
《人生不過百,常懷萬般憂。ㄧ絲帶不走,只留滿身咎。至親淺俎豆,遺物爭不休。忘卻世俗事,無憂亦無愁》
【問】我拜地基主位置拜錯怎麼辦?
般到這個新家 !拜地基主…朝外面拜沒有錯本來就是朝外面拜…
搬進這個家每個女生都失眠,換環境都要適應期,作運動鬆筋,瑜珈是最適合女性的。
想說拜地基主會不會好一點,作精神安慰也好。
土地公又稱土地神,拜土地公是對土地的感恩。只有默默的做,行無言之教。教子孫不要忘本。
地基主就是開發這塊土地及對這塊土地有所貢獻的先人。拜地基主是對他們感恩。古人云:「禮多必煩,煩必生怨,怨者失敬」。道之用:大禮必簡,大樂不繁。古時一般人民教育機會稍少,說不出所以然。只有默默的做,行無言之教。教子孫不要忘本。
你隨時可以補辦祭祀,與土地公一起呼請即可,土地公與地基主同樣是土地守護者,只是靈的高低而已。像一起宴請鄉長與村鄰長一樣,位置無形的祂們自有安排,不用我們費心。用一矮桌向外,放供品水果、糕鉼、茶水或飲料,取吉祥音意即可,如蛋糕高代表步步高升,桔子代表大吉大利……….等。大禮加用五供;水代表清靜。香代表無為。花代表自然。燭代表順化。薑鹽代表山珍海味。以上夠「澎湃」了。有功力的道士以可做清醮矣!
如果方便桌前或旁邊放一臉盆水,不用太滿,意義有了就可。臉盆上面鋪一條毛巾,以敬開發這塊土地先人之辛勞。擦擦手臉,享用你們的祭品,保佑平安,吉祥如意,鴻圖大展‧萬事順利。
土地公以前是初二、十六,道教十五點零二五為一氣節,故取初二、十六為祭祀。現在大都受到佛教影響,改在初一、十五,事實敬神惟誠,改便何時都是方便之門。
現在拜地基主,也很多人不知所以然,隨著道聽途說訛傳,以至憨拜。現在拜四大節已算不錯了。如不方便七月半及大過年就可。古時拜地基主大都過午才拜,因一般認為地基主較低靈,盡可能不要在早上陽時拜。現在有不便,就取虔心就可。
不要葷肉祭祀
福德正神金經:「焚香奉請我靈應,何可宰殺四牲身。四生六畜何所變,都是前生罪孽人。」
道教是戒殺,每部經都是如此記載。這不是道教禮儀。祭品用葷肉是巫覡,積非成是的風俗,葷肉祭祀是不妥當的。能改善,善莫大焉!
燒紙錢已失原本意義
道教正式行教,稱『天師道』。這時候才有較正式專職的道人。這些道人會將竹木堆在一處燃燒。煙就傳達了信息,看不到煙的地方,可以聽到竹子爆裂的聲音,這就是「爆竹」的由來。張道陵制度化後,改用當時的貨幣金子丟入火堆,就是所謂的「燒金」。真金不怕火,用來表示赤誠之心。當祭典結束後,等火熄了,廟觀裡的道人才將炭灰清理,取出金子,添購廟觀所需日用品,食物、油燈等;之後,所有剩餘的金子就購些藥品、衣物等分送給村落的貧苦人家。「燒金」最大的意義在供養道人,為眾生傳法。他們的行為道德崇高,能公正的將金子、物品分送給貧苦人家。他們是擁有崇高德行的人,所以我們稱他們為「道士」,而他們常自嘲「貧道」。
到了漢代,蔡倫發明了紙,當時社會已相當進步,士、農、商、工已有所專,若仍使用木柴、竹子已較不方便,腦筋動得快的商人,想出將金子加工成金薄片,貼在紙上成為真正的「金紙」。但是燃燒金紙,紙灰會隨熱流亂飛,所以用石頭圍成一圈,將金紙放在裡面燒,就萬無一失了,這就是「金爐」的最初形狀。當然祭典後或年末,清理出來的金子,也是購買廟觀所需及將剩餘救濟貧苦人家。此乃無量功德,亦是「燒金」真正的意義所在。
燒紙錢已失原來本意義,燒紙錢等於不斷的殺生造業,初一、十五,初二、十六各燒一把紙錢,加上喜慶及神明誕辰,一年可能燒去幾棵樹,一生就燒掉一大片山林。山林的昆蟲、鳥獸就失去了棲息而死,這不是間接在殺生嗎?如果台灣紙錢紙漿不是進口的,台灣很可能已成為沙漠了。世界森林的消失,會帶來人類的災難,大家都懂。不要再造業了,讓你所敬奉的神,背著你造的業,抬不起頭。是幸,是幸,流得青山在,子孫有水喝。
亂七八糟的紙錢,只是有心人的鬼點子而已。不要用鬼點子祭祀神佛。以免招殃。道教經典根本沒有燒紙錢的事,都是積非成是的風俗。禮記也無此記載,非禮勿為。神佛不享非禮之祭,善哉!善栽!
【十一生唱彈】以上淺解,有不達意,多請海涵。
《唱唱老歌,彈彈新得。感應因緣,無喜無憂。僅供參考,請勿轉貼。以免誤人,減福損德。》
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By Hazel
at 2008-06-10T23:24
at 2008-06-10T23:24

By Liam
at 2008-06-11T02:46
at 2008-06-11T02:46
你們有呼請地基主應該就沒差
只是下回記得要換回來。
一年中的大節日都要祭祀
元宵、端午、重陽、除夕
(有人沒有拜元宵)
一旦拜了,你就是要拜。
我也是外宿生,但是我沒有拜地基主
反倒是我有去拜附近的土地公廟
畢竟踏入人家的境區內也要打聲招呼。
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By Damian
at 2008-06-09T18:11
at 2008-06-09T18:11
我也剛剛才拜完而已
一開始我搬進新家時也拜錯~知道之後下次改正就好囉
應該是要從廚房往客廳的方向拜或者從陽台往屋內拜
往屋外拜應該是在拜天公=.=...
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