如何才算是正信佛弟子? - 生活

By Sarah
at 2011-05-05T00:00

Table of Contents

記的以前填寫表格中的宗教信仰時，總毫不猶豫地填選【佛教】，而向來也都以【佛教徒】自居。直到一、二年前開始稍稍涉獵佛法，讀了一些經論加上在知識佛板上許多大德們的不吝解惑，後學這才恍然大悟，原來從前根本連佛字都沾不上邊，全是亂信一通。而在知識佛版上，後學觀察到許多的現象。譬如有人能引經據典侃侃而談，然而自己卻做不到無諍；有人心存善念熱心助人可惜沒有正知正見；有人層次太高文思飄邈令人無法深解意趣；當然也總有人心思散亂瘋言瘋語；…….。所謂【佛學】與【學佛】之異，由如是眾生百態也可理解一二。 (六祖說若真修道人不見世間過，請原諒後學僅是初學5級) 言歸正題，後學想請教諸多先進大德~ 如何才算是【正信佛弟子】？
Update:
意見者：證俊 ( 初學者 5 級 )
難道佛會去分,誰是我的正信弟子,而那個誰不是我的正信弟子嗎?
******************************************************************
末學以為，佛當然沒有分別、妄想、執著，但是凡夫眾生有。所以釐清何謂【正信】對初學者而言是相當重要的，否則如何區別迷信、邪見、外道....乃至魔道?

Tags: 生活

All Comments

By Lydia
at 2011-05-05T01:34

正信佛弟子的基本磐石~【三皈五戒】【三皈】是皈依佛、法、僧三寶；甚麼是三寶呢？三寶，就是佛寶、法寶、僧寶；佛寶是覺義，法寶是正義，僧寶是淨義。
【五戒】是佛教的根本戒。就是不殺生，不偷盜，不邪婬，不妄語，不飲酒。
除非我們不信佛，信佛一定要皈依三寶；除非我們不學佛，學佛一定要受持五戒。
因為皈依三寶，是進入佛門的起步，受持五戒，是學佛必須遵守的基本原則。
開始學佛的人，對【三皈五戒】，必須認識清楚，然進行三皈五戒，使自己的信仰，建築在理智旳磐石上，才算是一個正信的佛弟子。
2011-05-05 23:33:46 補充：
真正意義上的佛門弟子其標準只有一個，
那就是一切我們都得依【三皈依】和【菩提心】。
所謂三皈依就是將自己的一切依止於佛法僧三寶，即是皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依的「皈」字是反黑為白，轉染成淨，把心地住於正念清淨境界；
「依」字則含有依靠、救渡、恭敬的意思。
淺白地說就是，皈依佛是我們依靠佛陀的教育，
皈依法是我依靠佛學的義理，
皈依僧是我依靠佛門清淨僧伽的引導和傳法。
2011-05-05 23:36:22 補充：
三皈依絕不僅僅是指一種儀式，它更重要是指我們通過歸皈住持三寶，達到皈依自性上的佛、法、僧三寶。
自性三寶裏的「佛」，代表實相、我以及眾生本身就有的佛性，
「法」則指一切關於實相的正知正見，是一切關於眾生回歸自性以及宇宙萬物萬有的究竟真理和智慧，
「僧」是清淨無染的意思，自性僧即是指我們自性是佛，本來清淨無染。
因此，皈依三寶的根本是皈依自性的覺、正、淨，它實則上不過是對真如實相的一種歸位罷了。
一個人發心修行，必是續自己的慧命，那第一步就應該是依止於三寶。
正因為諸法無我，所以實則上又沒有自、他之別，故皈依住持三寶與自性三寶是沒有分別的。
2011-05-05 23:44:36 補充：
【八正道】是任何修學佛法之佛弟子皆應完成的生活方式和修行態度，
唯有依八正道才能真正淨化修行者的身心。
它是一條通過德行（戒）、理性（慧）與精神淨化（禪定）而走向體證世間及實相的路徑。
所謂正見、正思維、正語、正業、正精進、正命、正念、正定為八正道。
正信的佛教中從不搞個人崇拜和迷信。
佛弟子供奉佛像是為了紀念、恭敬那些因如法修行而成為了大覺悟者、大智慧者的人。
有慎終追遠、見賢思齊、鞭策自己的意圖。
若無恭敬心，供俸佛像是沒有意義的。
佛像本身沒有生命，僅是【表法】，是一種象徵，
只有我們的恭敬心、慈悲心及智慧心打開後，我們才同它相應。

By Sarah
at 2011-05-06T09:20

在下非佛教弟子,是故不回答,只在此發表意見
在下認為找到自性佛,便有機會成為"正信"佛弟子
因為:不識自本心,學法無益,即無益,所以入任何法門,都要去找到自己的自性佛
找到後,用心學法,何為"正信"佛弟子,自己便明白
然而版主能如此問:
其實很好,因為佛法在您心中滋長,自己有所體悟,才會提出這問題吧~
經典,由細微處著眼,由字的深層涵意體悟,翻成漢文的大師們,都是很用心
2011-05-06 23:52:21 補充：
找到自性佛後,再依自性深入經典後,反而明白
何覓"正信"佛弟子,完全的信受佛,無分正/不正信佛弟子
如何說,難道佛會去分,誰是我的正信弟子,而那個誰不是我的正信弟子嗎?
不然何以佛說:視一切眾生為佛子呢?
2011-05-06 23:55:19 補充：
對了,若在此找不到自己想要的,那麼可以去問自稱"正信"的法門及宗教,
問其弟子們,問其住持,佛為何會去分弟子正不正信?
應當明白,還是【人心意識】在分,而非自本心之體認
這是真心話,不是有意冒犯任何宗教及法門,若得罪,請見諒
2012-02-05 00:59:29 補充：
那麼可否有誰能告知在下,為何神秀大師,昔日為五祖坐下的授課師
為何神秀大師呈上一偈之後,
祖曰：『汝作此偈，未見本性，只到門外，未入【門內】。呢?
難道神秀大師於五祖座下,未曾受三皈依嗎?可見受過三皈依,不代表就入了【門內】
入不入門,應是指有無先識自本心-->找到此門、再勤修此心後,見自本性-->得入門之法,真修行方開始
又神秀大師未得五祖認司,後來卻遺弟子,去六祖講課處,結果六祖卻言:今有盜法之人，潛在此會。」志誠即出禮拜，具陳其事。
六祖之意,在下認為是指,未依【正門】而入者,才是盜法之人,不是嗎?
識得自本心,如同找到那扇【正門】,依法而入,則為依法而入【正門】

By Iris
at 2011-05-08T03:01

一句佛號俱含世尊說法所有精華(圓因法師)
圓因法師述
節錄自http://book.bfnn.org/books2/1339.htm
如來所以興出世
◎善導大師云：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」釋迦牟尼佛在此五濁惡世說法四十九年，最重要的便是教我們念「南無阿彌陀佛」，介紹給我們最最殊勝的淨土法門，能夠一生成就，了脫生死。
一句佛號
◎佛法中最簡單的，就是一句「南無阿彌陀佛」，佛法中最深奧的，還是一句「南無阿彌陀佛」。因為最簡單，下至販夫走卒，照樣可以修行成就；因為最深奧，上至等覺菩薩也不能明白究竟。一句「南無阿彌陀佛」至淺至深，至圓至鈍，最平常也最玄妙，最易受持也最難理解。一句「南無阿彌陀佛」是世尊出現於此五濁惡世最主要的目的，是究竟暢佛本懷的無上大法，是所有三藏十二部教典的極致精華。一句「南無阿彌陀佛」高超一切禪教律密，統攝一切禪教律密。所以印光大師云：「九界眾生離是門，上不能圓成佛道；十方諸佛捨此法，下不能普利群萌。」蕅益大師云：「豈知念得阿彌陀佛熟。三藏十二部。極則教理。都在裡許。千七百公案。向上機關。亦在裡許。三千威儀。八萬細行。三聚淨戒。亦在裡許。」
末法時代念佛成就
◎佛陀早已明明白白地教誨我們，正法時代持戒成就，像法時代禪定成就，末法時代念佛成就，這些話已清清楚楚地告訴我們，末法時代，去聖日遙，佛門法運日衰，眾生的根機一代不如一代，我們福薄慧淺，業深罪重，沒有資格談持戒，也沒有資格談禪定，唯有依靠大慈大悲的阿彌陀佛，依靠至高至上至簡至真的一句「南無阿彌陀佛」聖號，才有可能了脫生死，永脫輪迴！
念佛人有大福報
◎能聽得進，信得及這一句「南無阿彌陀佛」的人，都是多生累劫以來累積了多少的善根福德因緣，才能於今生逢聞受持淨土法門。所以能念佛的都是有大福報的人。
念佛就是禪
◎想學禪嗎？你應該念佛！因為大集經告訴我們，念佛即是無上甚深微妙禪。
念佛就是密
◎想學密嗎？你應該念佛！因為一句「南無阿彌陀佛」聖號，六字洪名，全依梵文，未翻一字，是至簡至真之咒。
念佛就是教
◎想學教嗎？你應該念佛！因為念佛就是總誦，一句佛號就是三藏十二部教典的濃縮精華，念一句佛號就等於總誦三藏十二部教典。
念佛就是戒定慧
◎所有三藏十二部經典詮釋發揮的，不過「戒定慧」而已！而一句「南無阿彌陀佛」聖號具足一切的戒定慧！一句「南無阿彌陀佛」具足最最圓滿的福德與智慧！說盡天下一切好話，倒不如一語不發，念一句「南無阿彌陀佛」！做盡人間一切善事，倒不如一事不做，念一句「南無阿彌陀佛」！學盡世間所有學問，倒不如一字不識，念一句「南無阿彌陀佛」！
文殊普賢菩薩都在念佛
◎觀佛三昧經中，文殊菩薩偈云：「願我命終時。滅除諸障礙。面見彌陀佛。往生安樂剎。」華嚴經普賢行願品中，普賢菩薩偈云：「願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。」連文殊、普賢等等大菩薩尚且在念佛，尚且求生阿彌陀佛的西方極樂世界，而今很多人卻鄙視念佛，視念佛為淺近，視念佛為愚夫愚婦之庸行，不願求生西方，不願往生極樂。可惜啊！可悲啊！你自以為自己是什麼人，佛陀教我們求生西方，你卻不聽佛言，把價值連城的無價寶珠當作一文不值的垃圾丟棄，這只能怪自己不識好歹，有目無珠，有眼不識泰山，業障太重，沒有福報了！
靠自力？靠佛力？
◎學禪學密之所以難成就，難在只靠自力，除非上上根機的人方能成就；念佛之所以易成就，另在依靠佛力，有大慈大悲的阿彌陀佛，依其本願，接引眾生，靠著佛力加被，上中下根一概攝之，橫截生死濁流，一生了辦，超凡入聖。所以大集經云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」
深信
◎我們修學淨土法門的人，對西方極樂世界不只是信，而且要深信，對於阿彌陀佛的極樂世界及持名念佛必得往生深信不疑，任憑任何阻撓誹謗，都不能動搖我們求生淨土的信心，這才叫做深信。
切願
◎當我們深信阿彌陀佛的大慈大悲之際，我們便當發願求生西方，不只是願，而且要切願，切切實實地在內心裡厭離娑婆世界的無窮之苦，欣求極樂世界的無窮之樂，堅堅固固地立下往生西方的宏願，任憑任何名聞利養，病苦橫逆都不能改變我們求生淨土的心願，這才叫做切願。
力行
◎任何事情的成功與否，最重要是力行，也就是要把深信切願發出的力量落實在生活的實踐上，否則一切都是紙上談兵，了無實益。生活上的實踐就這八個字「老實念佛，以戒為師」。
自性自度
◎各人吃飯各人飽，各人生死各人了，學佛念佛，了脫生死是自己的事，任何人都幫不了你。師父把佛陀的教誨教你，就好比醫生開藥給你服，服不服藥還在於你自己，不服藥病不會好，怪還是要怪你自己。所以學佛念佛最重要的還是要靠自己，所謂：「自性自度」，奉勸學佛人要及早好好準備自己最重要的生死大事。

By Joseph
at 2011-05-05T11:38

正信是名正信
佛子是名佛子
正信即非正信
佛子即非佛子
若見諸相非相
即見如來
如來無來也無去

By Belly
at 2011-05-09T20:44

佛者，覺也。末學以為，用生生世世的性命來開啟自己的覺性，還自己本來面目者，應該可以算是「正信佛弟子」。　　　　末學才疏學淺，獻上打油詩一首，同諸位大德分享－　　　　真佛子　捨佛法　　　　破心牢　除桎梏　　　　不著境　不住空　　　　妄念止　明心照　　　　空我執　無我見　　　　三毒盡　化三昧　　　　心燈燃　法光現　　　　順因緣　渡眾生

By Christine
at 2011-05-05T04:13

可能不用太去分吧，不然又吵起來了 XD
這樣才是正信佛弟子，或這樣不是正信佛弟子
自己有沒有走在通往菩提的道路上，自己要最清楚。如果自己不清楚，其實別人很難說什麼。
因為如果自己沒有走在通往菩提的道路上，卻以為自己是，別人說他不是時，他反而會說他自己是，說他的人才不是。
如果走錯路，卻以為自己走對路，當別人告知他時，他會認為別人才走錯路，自己沒有走錯路，所以要自己發現自己走錯路，不然就也必須為自己的無知，負責。

By Agnes
at 2011-05-06T13:25

正信佛弟子?無諍!這真的是說到重點了:心向外求即便爭辯贏了又如何!對自我的省悟沒有任何益處.

By Linda
at 2011-05-08T11:15

在下只是想說[無諍]...是阿羅漢才有的境地!!
不要對佛弟子的要求太高!!
正信的佛弟子-->有在實際上[依法]漸除自己的習性...就可以說是[正信]了!

By Ethan
at 2011-05-08T16:13

心無二意，此心即正，心正即是，心正無別，所以佛眼所見皆是【正信佛弟子】～

By Madame
at 2011-05-07T06:18

諸惡莫作眾善奉行自淨其意能做到者即是正信佛弟子如果連最基本的功夫都做不好即使懂再多的佛學也只是饒舌漢

By Delia
at 2011-05-09T11:34

虔誠信佛，禮佛拜佛
應該就算真正的佛第子ㄅ~~

By Hedwig
at 2011-05-07T20:09

002&003言簡意賅值得讚嘆!

By Yuri
at 2011-05-06T11:52

正信佛弟子
非正信佛弟子
由正推反
由反理正
鏡子面前是自己
自己的面前不是鏡子
也是自己
看一下地球
西方的極西是東邊
南極的極南是北極
二十米寛路也是路
只容一車之小徑道也是道
皆是解人生苦的渴
意同「幡在動」
正信、非信。
是仁者的心在動~
...Show more

By Lucy
at 2011-05-07T15:53

正信：證性
自本心.自本性.自本性能。
三藐：無心不性不能。
三菩提：參葡提心.性.能！
...Show more

By Damian
at 2011-05-07T05:11

末學以為由八正道：
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
內之「正見」建立為正信佛教徒基本
正確的知見、正確的思想觀念。如實了達宇宙人生的真理：
明白因緣果報、緣起性空及人人皆有佛性等道理，
遠離唯神、唯物等謬見，改正偏執的思想及迷惑顛倒，
即稱為正見。例如世間法中，五戒、十善是正見，具足此正見，人生有了正確的準則與方向，方不致為世間形形色色的五欲之樂所迷惑。
再者[聞思修]不停串習發菩提心更佳
2011-05-07 08:58:29 補充：
遲早也會知道...
這[遲早] 可能是三大阿增祇劫之後了
...Show more

By Lucy
at 2011-05-06T03:28

末學隨喜讚歎版主，能發菩提心，實屬難發能發，在佛版裡必可找到您目前所要的。
阿彌陀佛

By Tom
at 2011-05-09T08:02

諸惡莫作眾善奉行自淨其意能做到者即是正信佛弟子如果連最基本的功夫都做不好即使懂再多的佛學也只是饒舌漢

By Andy
at 2011-05-08T08:38

(六祖說若真修道人不見世間過，請原諒後學僅是初學5級) 言歸正題，後學想請教諸多先進大德~ 如何才算是【正信佛弟子】？
~~~~~前正後性返~~~~~~以上這些能無念而過不要提取！～就是真金不換。
2011-05-05 20:26:25 補充：
~~~~~~~~~~~若言自己嚇自己~~~~~~~~正性不倒翁！邪性會中風。
2011-05-05 22:51:55 補充：
嚇不倒自己，自然就不會嚇人了。
2011-05-06 00:24:18 補充：
拜~~不是敗！~~~~拜這個字很有趣！看似一樣！但是那個多一撇的才是正主。
拜人拜自己！這是一種＂動＂的實踐功夫，不是靜功，無法用人言人語~(信)服。
2011-05-06 00:28:14 補充：
大部分的人~~往往變成~~~對拜成禮。化成一種儀規種入文化中傳承。
2011-05-06 00:34:43 補充：
少數有靈而覺的人~~聰明的懂得在文化傳承的儀規中緣取善用。
如此而已！~~只是又被普世的文化束俘！！變成卡卡女神愛穿高跟鞋！常常摔跤罷了！
~~如果真的具有專業精神！~~卡卡女神常常摔跤照樣能無動於衷的精湛演出。
~~~這就是真金不換！~~佛板上其實很多正信修行的大德都深具高深的內性涵養修為！
~~~雖然是文字動態！~但靈覺能影洞具象。
2011-05-07 00:30:28 補充：
我常常被逞罰！
~~~正不正！佛都知道
~~~正不正！神都知道
~~~正不正！人遲早也會知道。
...Show more

如何才算是正信佛弟子? - 生活

All Comments

Related Posts

有關公然侮辱的法律常識

請問現在買房最高可貸款幾成?

在下現在正在海上,等待DarkMan賜教

紫微斗數的命宮宮干

單親媽媽無法開源節流該如何呢?該賣車換舊車嗎?