北市最大地主全是神明！←在哪啊？ - 北投

鑒於P大 詢問吳氏宗祠的資料

小弟再發一篇文章 作為簡介

其實根據資料顯示 吳家主要不在北投
而最大的是 台南 全臺吳姓大宗祠

整個吳家在台灣是大家
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創建年代：西元1953年


　　祠堂地址：台北市北投區復興3路348號



　　吳氏宗祠讓德堂，主祀吳姓開始祖至德三讓公泰伯，
並祀傳代祖恭孝王仲雍、繼世祖延陵王季札、保生大帝吳真人、
成仁義士元輝吳鳳，以及吳氏歷代先聖與先賢總位神主。

吳氏姓源，出自姬姓。擾“姓篡”記載，
周太王子之子泰伯、仲雍封于吳，後為越所來，
子孫遂以國為氏；季札之後，北遷到齊、魯之間。


　　吳姓子孫自始祖泰伯開源迄今，已歷三千年，
其間枝繁葉茂，脈絡遍及全世界。
吳氏渡海來到台灣，始始於清康熙末期，至乾隆年間最盛，
渡臺後散居南北各地。目前台灣地區吳氏人口約為六、七十萬之譜。
其中台北市就超過七萬人，數目可觀。




　　台北吳姓宗親，于1953年組成宗親會，借此聯誼，
並在今天南京東路三段二一五號“泰伯大樓”與新中華大樓位置。
這座祠堂于四十五年落成，外觀極像台南市赤崁樓，
當時“讓德堂”設在宗祠裏，橫匾“讓德堂”是由基隆市吳姓宗親會獻贈。
宗祠四週環以圓柱，給人一種堅實厚重的踏實感，柱上並刻有宗親們咏聯，
皆以“讓”、“德”、二字冠首或鑲句。
例如：讓乃避炎荊蠻，無得而犯法，天下為公弘祖澤；
德見重於洙是泗，難能曰至，我生毋忝守宗風。
又如：講讓溯家風，祖武繼繩，泰伯延陵昭至德；
聯宗敦族誼，椒聊蕃衍。濮陽渤海匯洪源。


　　及至1970年，吳姓宗長鑑于南京東路一帶發展甚快，
因而有將宗祠遷建他處之議。1971年，先在原地改建泰伯大樓，
1973年另十年另成立財團法人吳氏讓德堂，負責將大樓出租，
再以賃金收入支應興建新祠堂的經費，同時，
原宗祠祖先牌位暫移奉天母臨時宗祠，得使煙火薪傳，奉祠有處。


　　不久，執事族人在頂北投舊地名小粗坑附近半山腰上，
看中一處零秀良地，背坐面天山，面向新舊北投及關渡平原，
淡水河淌流橫過，坐南朝北，山明水秀，地理風水及視野俱佳。
這塊坡地五千八百多坪， 于1978年11月13日破土興工，
85年11月建祠工程提前完竣，86年3月27日舉行落成開祠大典。


　　頂北投新建的吳氏宗祠，氣象恢宏，環境優雅，
是台灣地區難得一見的宏偉壯麗祠堂。進口大門牌樓，裝飾精美，
上懸吳氏宗親會理事長吳三連先生棣書“吳氏宗祠”匾額，蒼勁樸質。
門內景色幽雅恬適，曲徑步道，配以庭園、花池、拱橋、涼亭等，
傳統中國庭院落式造型，又參和平共處現代建築之特色，
新穎兼不失古風，使得“讓德堂”成為最具代表性的公園式宗祠。


　　“讓德堂”外觀看似忠烈祠、關渡宮，
又像行天宮或圓山大飯店，是建築上的巨構。
中國傳統建築有宋式和清式之分，宋式屬於北方建築，
為宮殿式，比例較為粗壯；清式屬於南方建築，為合院式，比例則較為纖細。
為了結合此處背山面水的“龍抬頭”氣勢，也由於地形陡峭，腹地伸展不開，
沒有辦法營造合院，只能就地設計，故在形式上較易見宋式建築風格。
本堂沒有匾額，也沒有楹聯，只見大會堂上有幅對聯：八閩孝子裔；三讓帝王家。



參考資料
http://tinyurl.com/ybvjehl (開台宗祠網)

http://www.wus.org.tw/ (祭祀公業吳泰伯公 全臺吳姓大宗祠)

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