龍山寺外的驚嘆號 - 台北萬華
By Heather
at 2012-05-03T17:48
at 2012-05-03T17:48
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龍山寺外的驚嘆號(1)鳥 販 影音
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=100298
記者/陳柏濡 採訪報導
台北市龍山寺是著名的百年古剎,它除了是地方的信仰中心之外,更是馳名國際的宗教聖
地,由於寺廟香火頂盛,信徒絡繹不絕,龐大的人潮自然帶動寺外無限的商機,在地下商
店街未啟用以前,寺外幾乎被攤商所環俟,規劃後的龍山寺外圍,雖然空間場域改變,但
「依賴」人潮討生活的人依舊不少,筆者之前探訪古剎,發現竟然有一種行業是靠著農曆
初一、十五,在寺外販賣小鳥,供民眾購買放生使用,業者以簡陋的網袋裝著綠繡眼、八
哥、斑鳩等鳥類,簇擁在人群之中兜售,生意還真的不錯,但這樣的行為卻引發社會不同
的觀感與爭議,更有趣的畫面是;警察明明知道這是違法的行為,依相關法令是要填單開
罰的,仔細看畫面…..警察與攤販是有默契的,只要你(攤商)離開……
台灣是個多元的社會,其實留個空間給社會底層的行業求生存,並不為過,重點是「捕鳥
,再賣鳥放生」的行為,實不足取,更何況這裡除了國人的足跡,還有很多來自世界的國
際友人,給台灣爭點面子,不就是你我共同的責任嗎?
龍山寺外的驚嘆號(2)師父們 影音
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=100420
記者/陳柏濡 採訪報導
「龍袍」只能穿在「皇帝」身上、「法袍」只能穿在「法官」身上,那麼「僧袍」是不是
只能穿在「僧人」身上?恐怕不見得,來一趟台北龍山寺,你一定會大開眼界,圍牆外「
一群」穿著僧袍的「師父們」,或戴斗笠或撐大洋傘或看到攝影機低著頭躲躲閃閃,托著
缽化緣,他們來自那座寺院沒人知道,究竟是不是出家人也沒人知道,但行走於此的男男
女女不吝嗇於「種福田」,倒也是不爭的事實,這裡的商家說:真佈施不怕假和尚。問巡
邏的警員會不會清查「師父們」的身份,大人也許身恐得罪菩薩招惹神威,回答得吱吱嗚
嗚的,問寺方保全,他說這是警方的職責,我們想探討的是;如果這其中有披著僧袍的假
和尚,就社會公義層面說:那就不是佈施、種福田的你情我願,而是一種詐欺行為,這樣
的案例層出不窮,令人訝異的是「師父們」還非常懂得維護自己的肖像權。
看看佛光山、法鼓山、菩提精舍或各大名山叢林的師父們,其結合十方資源造就社會公益
的不遺餘力,那是值得尊敬的「大師」或「修行者」,再回過頭來瞧瞧龍山寺外的「僧侶
」,托著缽化緣原本天經地義,但順勢做起生意賣佛珠,大庭廣眾下吃麵啃花生,所謂「
形象」,在這裡是不著邊際的,其行為比較像是市井間討生活的凡夫俗子,這更是台灣宗
教界的一大奇觀。
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http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=100298
記者/陳柏濡 採訪報導
台北市龍山寺是著名的百年古剎,它除了是地方的信仰中心之外,更是馳名國際的宗教聖
地,由於寺廟香火頂盛,信徒絡繹不絕,龐大的人潮自然帶動寺外無限的商機,在地下商
店街未啟用以前,寺外幾乎被攤商所環俟,規劃後的龍山寺外圍,雖然空間場域改變,但
「依賴」人潮討生活的人依舊不少,筆者之前探訪古剎,發現竟然有一種行業是靠著農曆
初一、十五,在寺外販賣小鳥,供民眾購買放生使用,業者以簡陋的網袋裝著綠繡眼、八
哥、斑鳩等鳥類,簇擁在人群之中兜售,生意還真的不錯,但這樣的行為卻引發社會不同
的觀感與爭議,更有趣的畫面是;警察明明知道這是違法的行為,依相關法令是要填單開
罰的,仔細看畫面…..警察與攤販是有默契的,只要你(攤商)離開……
台灣是個多元的社會,其實留個空間給社會底層的行業求生存,並不為過,重點是「捕鳥
,再賣鳥放生」的行為,實不足取,更何況這裡除了國人的足跡,還有很多來自世界的國
際友人,給台灣爭點面子,不就是你我共同的責任嗎?
龍山寺外的驚嘆號(2)師父們 影音
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=100420
記者/陳柏濡 採訪報導
「龍袍」只能穿在「皇帝」身上、「法袍」只能穿在「法官」身上,那麼「僧袍」是不是
只能穿在「僧人」身上?恐怕不見得,來一趟台北龍山寺,你一定會大開眼界,圍牆外「
一群」穿著僧袍的「師父們」,或戴斗笠或撐大洋傘或看到攝影機低著頭躲躲閃閃,托著
缽化緣,他們來自那座寺院沒人知道,究竟是不是出家人也沒人知道,但行走於此的男男
女女不吝嗇於「種福田」,倒也是不爭的事實,這裡的商家說:真佈施不怕假和尚。問巡
邏的警員會不會清查「師父們」的身份,大人也許身恐得罪菩薩招惹神威,回答得吱吱嗚
嗚的,問寺方保全,他說這是警方的職責,我們想探討的是;如果這其中有披著僧袍的假
和尚,就社會公義層面說:那就不是佈施、種福田的你情我願,而是一種詐欺行為,這樣
的案例層出不窮,令人訝異的是「師父們」還非常懂得維護自己的肖像權。
看看佛光山、法鼓山、菩提精舍或各大名山叢林的師父們,其結合十方資源造就社會公益
的不遺餘力,那是值得尊敬的「大師」或「修行者」,再回過頭來瞧瞧龍山寺外的「僧侶
」,托著缽化緣原本天經地義,但順勢做起生意賣佛珠,大庭廣眾下吃麵啃花生,所謂「
形象」,在這裡是不著邊際的,其行為比較像是市井間討生活的凡夫俗子,這更是台灣宗
教界的一大奇觀。
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By George
at 2012-05-03T23:15
at 2012-05-03T23:15
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