我曾經有個夢想，想要高雄成為台灣的搖滾聖地，類似利物浦之於英
國那樣的存在。高雄和利物浦都是港都，也都是重工業都市，擁有大
量的藍領工薪階級。這些在首都菁英心目中粗鄙無文甚至有點太過年
輕的人們，用生猛的音樂把心情直接唱出來，就演變成了搖滾。他們
可能想要表達抗議的心情（環保、戰爭、資源不公），或是吟唱生活
中的無奈與喜樂。但無論如何，港都、重工業城市和受壓抑的人們，
常常都是搖滾音樂的搖籃。因此，利物浦出了個批頭四，都柏林有Ｕ
２與小紅莓，台灣南部誕生了伍佰，而高雄有交工（後來演變成生祥
樂隊）與滅火器和數以十計的在地樂團。
我們很慶幸的是，過去二十年，高雄有一群理解搖滾的市府團隊。雖
然搖滾來自草根，不需要公部門太多的干涉，但市府幫忙拆掉了港區
的圍牆，解放了駁二的空間，贊助了音樂祭的活動。讓搖滾的根苗能
夠在高雄慢慢成長。除了比較主流大眾而且成為官方代言人的五月天
以外，「大港開唱」十幾年來已經做出了口碑，去年又有打狗搖滾。
過去台灣人從來不曾有過「高雄的音樂是什麼？」的概念，但是現在
大家都知道要聽最生猛的搖滾，就要來高雄。
退一萬步講，就拿發大財的角度來看，這也是紮紮實實的觀光品牌。
姑且不論與音樂界交好，行動力挺駁二的陳其邁。從韓國瑜市府身上
，我完全看不到他們對於高雄在地文化的理解。韓的「重現藍寶石」
的構想，說穿了只是自己對於幾十年前高雄那個刻板印象的投射。講
一句難聽話，韓國瑜自以為「重現藍寶石」是行銷高雄的利器，但他
其實根本就不瞭解藍寶石的文化意義在哪裡。
從三四十年前的藍寶石歌廳秀，到現在的大港開唱，雖然內容南轅北
轍，但共同精神都是一種對於主流文化的反叛。而韓國瑜口中的重現
藍寶石，只是把他作為台北人幾十年來自以為的高雄形象，強加在現
在的高雄人身上而已。
三、四十年前的人們，去藍寶石看的是什麼？是那些首都菁英老三台
最看不起的通俗娛樂。大家愛看的，是豬哥亮的黃色笑話；是豬哥亮
／康弘／黃西田／劉福助等人百分之九十五以上使用台語的笑虧；是
豬哥仙仔求大家樂明牌或嘉慶君遊台灣的這種情境喜劇；是余天與洪
榮宏的日系台語演歌。甚至刻薄一點講，很多豬哥亮的粉絲，是喜歡
看他毫不保留地消遣那些外省出身的女藝人，像羅碧玲、朱慧珍等，
因為看豬哥亮意淫那些外省美女其實還蠻高潮的（煙）。
這些內容都是不見容於當時的主流老三台的。所以除了去藍寶石現場
看以外，就是去錄影帶店後面的小房間找，要不就是坐遊覽車去進香
的時候放來看，連阿媽都看到笑嗨嗨。你絕對不會在那些主流媒體上
看到藍寶石歌廳秀，甚至拿豬哥亮的錄影帶到學校交換，是會被記過
的。
講上面這些，大家不要畫錯重點，覺得我在講藍寶石俚俗不堪、上不
了檯盤。其實我也是豬迷，小時候也算是有抓到豬哥亮熱潮的尾巴，
不考慮兒童不宜的話，豬哥亮的機智口才、台語韻律與遊走底線的尺
度，我覺得豬哥亮的歌廳秀簡直就是一種藝術。比當時已經愈來愈制
式化的老三台綜藝節目強上不知道幾百倍。
我想說的重點是，藍寶石文化的精髓就是「不台北、不中華民國、上
不了老三台」。雖然豬哥亮並不是有意在反黨國的意識型態，但是在
庶民文化與藝人的機智交互作用下，高雄的演藝界也曾經在黨國的重
重框架下另闢蹊徑。這是黃復興出身的韓國瑜完全無法理解的概念。
所以韓國瑜自以為搬出白冰冰、甄珍或一干曾經被豬哥亮虧過的資深
藝人，就叫做「重現藍寶石」。其實他根本就沒抓到藍寶石文化的精
髓，充其量只是以藍寶石為名義的化石標本而已。
從藍寶石到大港開唱，高雄文化真正的精髓是要有跟首都不一樣的創
造力。而韓國瑜無法瞭解這一點，只是拿他作為一個台北人對高雄的
刻板想像，來試著複製三四十年前的成功經驗。我覺得這不但不會有
效果，更是對高雄的一種侮辱。
※ 引述《jimihsu (j3小)》之銘言：
: 1.完整新聞連結 (或短網址):
: https://www.youtube.com/watch?v=WF74LTyDaIY
: 2.完整新聞標題:
: 韓國瑜出新招 燈會結合「藍寶石歌廳」拚經濟！
: 3.媒體來源/完整新聞內文: 20190109中天新聞
: 高雄市長韓國瑜拼經濟，再出新招，下個月即將登場的高雄燈會，將融入藍寶石歌廳秀
: 元素，因為早年藍寶石歌廳很熱鬧，也是很多人的約會聖地，韓市長說那就結合愛情產
: 業鏈，也可讓大家重溫舊夢。
: 備註:
: 到底什麼是可以提供幾萬個工作機會的愛情產業鏈啦？
: 考古嗎？
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國那樣的存在。高雄和利物浦都是港都，也都是重工業都市，擁有大
量的藍領工薪階級。這些在首都菁英心目中粗鄙無文甚至有點太過年
輕的人們，用生猛的音樂把心情直接唱出來，就演變成了搖滾。他們
可能想要表達抗議的心情（環保、戰爭、資源不公），或是吟唱生活
中的無奈與喜樂。但無論如何，港都、重工業城市和受壓抑的人們，
常常都是搖滾音樂的搖籃。因此，利物浦出了個批頭四，都柏林有Ｕ
２與小紅莓，台灣南部誕生了伍佰，而高雄有交工（後來演變成生祥
樂隊）與滅火器和數以十計的在地樂團。
我們很慶幸的是，過去二十年，高雄有一群理解搖滾的市府團隊。雖
然搖滾來自草根，不需要公部門太多的干涉，但市府幫忙拆掉了港區
的圍牆，解放了駁二的空間，贊助了音樂祭的活動。讓搖滾的根苗能
夠在高雄慢慢成長。除了比較主流大眾而且成為官方代言人的五月天
以外，「大港開唱」十幾年來已經做出了口碑，去年又有打狗搖滾。
過去台灣人從來不曾有過「高雄的音樂是什麼？」的概念，但是現在
大家都知道要聽最生猛的搖滾，就要來高雄。
退一萬步講，就拿發大財的角度來看，這也是紮紮實實的觀光品牌。
姑且不論與音樂界交好，行動力挺駁二的陳其邁。從韓國瑜市府身上
，我完全看不到他們對於高雄在地文化的理解。韓的「重現藍寶石」
的構想，說穿了只是自己對於幾十年前高雄那個刻板印象的投射。講
一句難聽話，韓國瑜自以為「重現藍寶石」是行銷高雄的利器，但他
其實根本就不瞭解藍寶石的文化意義在哪裡。
從三四十年前的藍寶石歌廳秀，到現在的大港開唱，雖然內容南轅北
轍，但共同精神都是一種對於主流文化的反叛。而韓國瑜口中的重現
藍寶石，只是把他作為台北人幾十年來自以為的高雄形象，強加在現
在的高雄人身上而已。
三、四十年前的人們，去藍寶石看的是什麼？是那些首都菁英老三台
最看不起的通俗娛樂。大家愛看的，是豬哥亮的黃色笑話；是豬哥亮
／康弘／黃西田／劉福助等人百分之九十五以上使用台語的笑虧；是
豬哥仙仔求大家樂明牌或嘉慶君遊台灣的這種情境喜劇；是余天與洪
榮宏的日系台語演歌。甚至刻薄一點講，很多豬哥亮的粉絲，是喜歡
看他毫不保留地消遣那些外省出身的女藝人，像羅碧玲、朱慧珍等，
因為看豬哥亮意淫那些外省美女其實還蠻高潮的（煙）。
這些內容都是不見容於當時的主流老三台的。所以除了去藍寶石現場
看以外，就是去錄影帶店後面的小房間找，要不就是坐遊覽車去進香
的時候放來看，連阿媽都看到笑嗨嗨。你絕對不會在那些主流媒體上
看到藍寶石歌廳秀，甚至拿豬哥亮的錄影帶到學校交換，是會被記過
的。
講上面這些，大家不要畫錯重點，覺得我在講藍寶石俚俗不堪、上不
了檯盤。其實我也是豬迷，小時候也算是有抓到豬哥亮熱潮的尾巴，
不考慮兒童不宜的話，豬哥亮的機智口才、台語韻律與遊走底線的尺
度，我覺得豬哥亮的歌廳秀簡直就是一種藝術。比當時已經愈來愈制
式化的老三台綜藝節目強上不知道幾百倍。
我想說的重點是，藍寶石文化的精髓就是「不台北、不中華民國、上
不了老三台」。雖然豬哥亮並不是有意在反黨國的意識型態，但是在
庶民文化與藝人的機智交互作用下，高雄的演藝界也曾經在黨國的重
重框架下另闢蹊徑。這是黃復興出身的韓國瑜完全無法理解的概念。
所以韓國瑜自以為搬出白冰冰、甄珍或一干曾經被豬哥亮虧過的資深
藝人，就叫做「重現藍寶石」。其實他根本就沒抓到藍寶石文化的精
髓，充其量只是以藍寶石為名義的化石標本而已。
從藍寶石到大港開唱，高雄文化真正的精髓是要有跟首都不一樣的創
造力。而韓國瑜無法瞭解這一點，只是拿他作為一個台北人對高雄的
刻板想像，來試著複製三四十年前的成功經驗。我覺得這不但不會有
效果，更是對高雄的一種侮辱。
※ 引述《jimihsu (j3小)》之銘言：
: 1.完整新聞連結 (或短網址):
: https://www.youtube.com/watch?v=WF74LTyDaIY
: 韓國瑜出新招 燈會結合「藍寶石歌廳」拚經濟！
: 3.媒體來源/完整新聞內文: 20190109中天新聞
: 高雄市長韓國瑜拼經濟，再出新招，下個月即將登場的高雄燈會，將融入藍寶石歌廳秀
: 元素，因為早年藍寶石歌廳很熱鬧，也是很多人的約會聖地，韓市長說那就結合愛情產
: 業鏈，也可讓大家重溫舊夢。
: 備註:
: 到底什麼是可以提供幾萬個工作機會的愛情產業鏈啦？
: 考古嗎？
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