請王送王來來去去 澎湖王爺信仰歷久不衰 - 澎湖

請王送王來來去去 澎湖王爺信仰歷久不衰
20100131 10:57:43
澎湖廟會文化系列之2（中央社記者高茂雄澎湖縣31日電）澎湖宮廟多，加上長年以來王
爺信仰歷久不衰，每年都會有宮廟「請王」或「送王」，尤其「送王」為地方盛事，廟方
和居民均投入大量人力和物力盛大舉行。

根據民俗學者黃有興的研究，「請王」意指廟方向玉皇大帝奏請派遣王爺駐蹕廟內，代天
巡狩，保佑村里消災植福，安居樂業；「送王」與「請王」相對，為王爺結束駐蹕任期離
境，信徒舉行「化吉」科儀送行，也就是一般說的「燒王船」。

黃有興指出，王爺信仰起源於古代瘟疫流行，信徒寄望藉著王爺駐蹕保佑得以免除災難，
因此流傳至今，今日宮廟舉行「送王」時仍保留著「和瘟」科儀，也就是將象徵「瘟神」
的紙偶隨王船一併火化，代表王爺押著瘟神一起離境。

「請王」與「送王」都在海邊舉行，都是地方宮廟重大盛事，尤其「送王」之前宮廟要舉
行建醮和遶境，往往歷時月餘，耗費龐大人力物力，燒王船時更是烈焰衝天，眾信徒跪地
恭送，場面壯觀。

以最近2年為例，澎湖地區就有3次「送王」紀錄，包括2008年6月北寮保安宮、2009年6月
北甲北辰宮、12月（山時）裡水仙宮，每次均須耗資新台幣5、600萬元，動員人力3、400
人。

澎湖的王爺信仰雖然歷久不衰，但時代改變，居民的生活型態也有了巨大轉變，很多農、
漁村的青壯人口遠赴台灣本島謀生，家鄉只剩上了年紀的父老，每遇「送王」盛事，常發
生人力不足。

但凡事變則通，文史專家顏文彬指出，近數年來很多廟會日期都訂在周六和周日，方便旅
外子弟返鄉幫忙，畢竟神明也會體恤信徒，讓廟會傳統得以與時俱進。

「送王」一向帶有濃厚的神秘色彩，相關的各種傳說也特別多，最常見的說法是，被王爺
選中的人會在王爺離境的時候被一併帶走，或擔任王爺侍從，或成為保護王爺的天兵神將
，因此送王期間，家長總要告誡家中小孩不可至海邊戲水，以免被王爺帶走。

「送王」期間也常會聽到漁民繪聲繪影，指稱周遭海域已布滿準備接引王爺的天兵神將和
船隻，這時候命較薄的漁民出海時要很小心，以免成為「拉伕」。

黃有興指出，在王船「化吉」的前一刻，所有參與的工作人員，包括各委員、爐主、鄉老
、老大、吹鼓手、轎夫、報馬仔等，依例全部要向王爺「辭職」，才不會隨船而去。

王船啟火後燃燒過程往往長達1小時，現場所有信徒及參觀者均須全程跪地恭送，直至王
船主桅倒下為止。文史工作者陳榮裕指出，此時最為信徒重視的是主桅倒向何方向，依照
民間傳統說法，主桅倒下時會指向王爺下1個駐蹕的宮廟。

陳榮裕指出，主桅倒下後，整個「送王」活動同時結束，信徒逐漸散去，此時最大的禁忌
是信徒不可相互道別，以免隨王爺而去。各種禁忌與說法帶有濃厚神秘色彩，無法以科學
驗證，但都已構成信徒的中心信仰，也使得澎湖宮廟的「請王」和「送王」活動盛大而熱
鬧，王爺信仰歷久不衰。990131

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