請問前賢前輩知識家的靜心大得是個什麼樣的人 - 生活

By Necoo
at 2015-05-18T00:00

Table of Contents

請問前賢前輩知識家的靜心大得是個什麼樣的人？
。。他在知識家佛版宛如人間活菩薩。
。。他在知識家心理版完全變一個人像似撒旦。
。。不知道要相信哪一個。
Update:
002
意見者：春風化雨 ( 初學者 5 級 )
發表時間：2015-05-18 09:56:39
.
菩薩遊戲幻化塵世。。
在在考驗眾生是否心被境轉。。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
。在這裡可以修煉成佛！

Tags: 生活

All Comments

By Caroline
at 2015-05-21T07:52

由於無知，受著自作自受的業力所束縛而不得自在，其中最重要的罪魁禍首是「以自我為中心的無明我」！
詳細，請恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示：

生活中的佛法～無智小兒(上)

回憶前塵往事，幾乎多沉浸在吃、喝、玩、樂中，不知不覺，也迷迷糊糊地度過了兩萬多個日子！喲，人的一生究竟還有多少屬於「萬」的日子可供揮霍？心中不覺悚然，難道人生的目標只為不斷地出外旅遊，享受遊山玩水、品嚐各種鮮味作為生命的終究內涵嗎？在來日不多的歲月裡，難道還要拖著疲累的身心，繼續穿梭國際馳名之湖光山色，享用各地頂級美食、吃遍山珍美味嗎？
隨著一生辛勤榮耀，賺得荷包飽實，然而歲月的足跡也踩踏出年邁體衰，肢體感官已大不如昔，對於視覺享受、味覺體驗的新鮮度亦節節下降，能夠平穩地躺下享有一夜甜睡美夢，竟是跋涉千山萬水後的小祈求！如果沒有另一番新鮮的邀約，實在無法滿足習氣上的捨一取一的我啊！若無法滿足於外在喜新厭舊的追逐，竟頓感生命的索然無味與空虛寂寞啊！究竟是要什麼樣的生命內涵才不會毫無防備地被一波波悄無聲息又令人窒息、不知所措的深淵所席捲呢？
當無心於吃喝玩樂的酒肉人生時，曾經用心的思慮著，人活著若只是為了享樂，總難免笙歌散盡，曲終人散之落寞淒涼；周而復始，再去追求另一番彩燈歡宴時，悅樂仍然無法永遠的存在，世間有沒有永恆存在的快樂？
若活著無法快樂的生存，那麼活著有何意義？
若快樂是我的依靠，我要大眾也能同樂才是真樂啊！然而現實生活中，世間人的快樂都得架構在諸多因緣和合的條件下方能成立，心裡也知道快樂是無法永恆存在的！那麼要如何求得「永恒的快樂」呢？……長久以來心裡一再翻騰著生存的意義何在？
也思惟著，取之於社會，務必用之於社會，理應回饋於我有恩的一切才是……；可能佛菩薩感應到溺者的呼喚，改造人生的機緣逐漸浮現。緣於一次重病，因禍得福，朋友引介佛法。經典中述說佛菩薩向來視眾生如獨子般的用種種善巧方便、愛護、教化、引導；再反觀自己從小任性，動不動就生悶氣或大發雷霆，是個沒有歡喜心的人，不懂得與周邊的人互動溝通，對事、物常有負面的想法，繼而付諸於身、口之行。以佛法的角度來說，一般大眾之所以會有不善的念頭浮現，緣於真心如來藏中含藏著無明、染污的種子，作為種種不淨法生起的業因，業因遇成熟的外緣而現行在身、口的作為，正是所謂的「種子生現行」；若沒有正確、正向的處理，接著又以無明熏染真心如來藏的種子，若此以惡法再「現行熏種子」。缺乏佛法的熏修與正知見，心想顛倒而不能如實了知各種業果之間的互相關聯，有情眾生重複著惡循環，讓不善的種子出現，再讓愛貪、顛倒不善的身口意行熏回自己的真心如來藏中，此即是「種子生現行、現行熏種子」，像「滾雪球般」的坐大惡化，持續形成的勢力，在佛法中就是業力，令眾生輪迴於欲界的現象就相續不斷了！由於無知，受著自作自受的業力所束縛而不得自在，其中最重要的罪魁禍首是「以自我為中心的無明我」！
經由多年佛法正知見的熏聞修學，也依教奉行在動中定力的鍛鍊，心思細密之後能夠檢視自己過往與今日在身口意行上之天壤之別！經中明明寫著：「既是凡夫，身口意業，常與罪相應，以是因緣，命終之後，應墮地獄、畜生、餓鬼，受無量苦，如此實為可驚可恐，可怖可懼。」《佛說佛名經》卷1。若是沒有遇見佛法，持續流轉，我傷眾生亦食眾生肉，眾生傷我亦啖我肉！唉，想來真是感到無比的怖畏！
因為深信經典中佛陀所說的因果論，所以很想了解佛法教導與生命有關的種種智慧；猶記初接觸淨土法門時，請問較早學佛者，唸佛可以産生智慧嗎？可是竟然沒有人能回答這個問題，只是告知：「不要想太多，唸佛久了，自然會開智慧！」於是只好暫且相信。但是經過用心思考及檢驗的結果，發現僅僅一心一意的唸佛，沒有轉進、沒有正知見的熏習，唸到後來也只有「一念不生」的定功而已，況且這種定功也無法再往上提升，更遑論能夠出生任何佛法的智慧！因為閱讀經典時，只能依照文字表面所呈現的文義，用意識思惟去猜測佛意，對於經文義理前後無法貫穿，仍然看不懂經文內涵的。 ...
請續恭閱：
生活中的佛法～無智小兒(上)
＊
如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約6點到9點。）
正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全
2015-05-19 08:08:00 補充：
正覺各地講堂：請上網查察　佛教正覺同修會全球資訊網
正覺教團－正覺各地講堂
＊

By Thomas
at 2015-05-20T21:04

行善跟弘揚佛法,基本上是二回事.
因本人也曾轉貼妙法蓮華經常不輕菩薩品,卻被此人直接移除.
他似乎不知自己犯了巨大重罪.
我再貼一次,貼清楚一點.
「得大勢！
是常不輕菩薩摩訶薩，供養如是若干諸佛，
恭敬、尊重、讚歎、種諸善根，
於後復值千萬億佛，亦於諸佛法中說是經典，功德成就，
當得作佛。　「得大勢！
於意云何？爾時常不輕菩薩豈異人乎？則我身是。
若我於宿世不受持讀誦此經、為他人說者，
不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所，
受持讀誦此經、為人說故，
疾得阿耨多羅三藐三菩提。
http://www.cbeta.org/result/normal/T09/0262_006.ht...
這段是講,世尊過去世,曾供養諸佛,種下善根,又遇上無量諸佛,說各種佛法奧妙,因為有累劫修行,累劫弘揚佛法,所以才會快速成佛.
並不是成佛如信禪宗的人講的一樣,什麼一悟到佛地.
有弘揚佛法,才會研究佛經,找到可以成佛,跟成菩薩的法門.
因此想一世成佛,頓悟成佛,最後就有可能浪費一生.

By Doris
at 2015-05-21T23:32

一個經理兵不見得能做好陸戰隊的工作
陸戰隊弟兄也不見得了解經理補給程序
知識+有些區域確實可以說是大師的天堂
可以讓他們猶如天使般的扶過斷橋水伴歸無月村
只是一離開他們的天堂恐怕就要面臨下地獄如箭
https://www.youtube.com/watch?v=TUJmebiHky8

By Steve
at 2015-05-19T21:30

[靜心]是個怎樣的人 ?
是未來成佛之人 ******
我是怎樣的一個人
又老又番顛的人
別管他是什樣的人
多擔心一下躺在棺材裏面時 >>> 我是個甚麼樣的人 ?
是佛菩薩親自來接引往生極樂的人 ?
是牛頭馬面陰差鬼神前呼後擁 >>> 押往地獄的人 ?

By Robert
at 2015-05-21T13:34

自體也不會允許我
覆：不會有個自體能允許或不允許阿誰能如何或不如何！
只是緣起（非自生、非他生、非共生、非無因生）
故知只是緣起

By Cara
at 2015-05-19T21:49

請問前賢前輩知識家的靜心大得是個什麼樣的人？
你覺得怎樣就怎樣?
反正也不是新鮮事

By Harry
at 2015-05-20T18:19

我才不可能這麼容易上當
.......................................
要是上當你就得上岸
離水到市場攤架上後重新歷史定位
knowledge keeps no better then fish

By Dinah
at 2015-05-18T21:14

被人毒死為何因前世攔河毒魚人零丁
孤苦為何因前世惡心侵算人
今生矮小為何因前世鄙視各用人
今生吐血為何因前世挑撥離間人
今生耳聾為何因前世聞法不信真
今生瘡癲為何因前世虐待畜生身
身生臭氣為何因前世妒忌他人榮
今生吊死為何因前世損人利己人
鰥寡孤獨為何因前世不愛妻兒人雷打
火燒為何因前世毀謗修行人
虎咬蛇傷為何因前世多結冤仇人
萬般自作還自受地獄受苦怨何人
佛說三世因果經

By Joseph
at 2015-05-19T09:28

不知道要相信哪一個?
信就是偏執 , 應以般若心看ㄧ切法....。
撒旦菩薩是ㄧ,不是二 , 是為不二門
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。～♬♪
照見五蘊皆空。度一切苦厄。～♬♪
舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。～♬♪
受想行識。亦復如是。舍利子。～♬♪
是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。～♬♪
是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。～♬♪
無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。～♬♪
無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。～♬♪
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。～♬♪
菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。～♬♪
無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。～♬♪
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。～♬♪
故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。～♬♪
是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。～ ♬♪
揭諦揭諦　般羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶～♬♪

By Carol
at 2015-05-21T11:46

.
菩薩遊戲幻化塵世。。
在在考驗眾生是否心被境轉。。
.

By Kyle
at 2015-05-19T08:57

靜心大得是個什麼樣的人
覆：
先不論靜心大得是個什麼樣的人
先問問自己，會不會因為靜心大得的言論或說法而生起無謂的煩惱？
不知道要相信哪一個
覆：
看看哪一個的言論或說法，可以止息朋友的煩惱與痛苦，就相信哪一個。
2015-05-18 11:45:33 補充：
佛說三世因果經
覆：此經典非佛教經典與主張，而是耆那教的主張、思想與哲理。
以下此偈，即是奧義書中所說的業，最佳寫照、思想與哲理。
>>>>>欲知前世因今生受者是欲知來世果今生做者是<<<<

By Lily
at 2015-05-21T22:38

個人以為 - - 那不是問題。[靜心]是個怎樣的人 ? - - 其實 ! 世上若真要取捨與分別，那就是喜歡與不喜歡。
若是 ! 離開一切取捨與分別，就剩下[靜心]的可看性。此人的機靈，此人的文思，此人的 - - - - ，世上有眾多的角色與繁多的戲碼。可是 ! 自己又是那段戲的那個腳色 ? 當看著別人時，別人也正觀賞著自己。

By Ophelia
at 2015-05-21T10:21

《佛藏經》
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念僧品第四
「舍利弗。我以世俗因緣假說有我，非第一義。若有人言：『我亦復以世俗因緣而說有我。』是人若能通達無生無滅無相之法，與我所說不相違者，是我弟子。舍利弗，若有人言：『如來何故隨世因緣，於無我法而說有人？如來不應為世間故作不實語。又諸經中多說有人，佛所說者不應虛也。』舍利弗，應答是人：『佛說諸法皆空，無主無性，但是虛妄，非第一義。如來不以第一義故說有我人。』聖人言說無所貪著，無智慧人無與佛等，亦無過者。舍利弗，如來智慧不可思議，以是智慧知眾生心，寧當有人與佛等者？佛為大龍，大法之王，不應難言：『佛說有人。』
2015-05-19 07:25:26 補充：
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
一切世間常共我諍，我常不與世間共諍。舍利弗，說有我者甚可哀愍。此中無法，亦無有我。多有眾生不解如來隨宜所說，違逆法寶，多墮惡趣。」
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By Sandy
at 2015-05-18T04:54

我才不可能這麼容易上當(自體也不會允許我)~~~~~~
我又不是比照全球工業標準生產製造化！一天排放的廢氣量(這得多噁心啊)。
我是比照天地自然的平衡量去度的............

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