請問：「不知道妙用，無為法又成了有為法，這還是滯？」 - 生活
By Vanessa
at 2015-05-18T00:00
at 2015-05-18T00:00
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請問賢德大大何以解：「不知道妙用，無為法又成了有為法，這還是滯？」 與分享無上法喜？
圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AD05270228/o/1378890317.jpg
《做了沒！做了沒！現代的禪宗小故事》
有一次學習修行佛法多年的在家居士大德，一直有個心願，
很想親自到寺院向師父請教佛法，可以跟師父切磋佛法。
有一天在家居士大德，真的如願去到了寺院，但是很可惜！住持師父剛好去遠行，住持師父雲遊四方不在寺院。
在家居士大德看到寺院接待的小師父就問：「小師父什麼是五戒？
小師父雖然年紀小，但是小師父卻很從容的回答：「做了沒！」
在家居士大德又接著問小師父：「小師父什麼是十善？」小師父又不急不徐的回答：「做了沒！」，「做了沒！」
在家居士大德又接著問小師父：「小師父什麼是八正道？」小師父又是回答：「做了沒！」，「做了沒！」，「做了沒！」
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★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！
蒞臨指導！蓬蓽生輝！～
★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們
撥冗參與此題請問賢德大大何以解：「不知道妙用,無為法又成了有為法,這還是滯？」
提供寶貴精湛無比的高見恩賜法語和分享無上法喜﹒
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～
★後學靜心十二萬分感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～法佈施福德無量！～
～阿彌陀佛！善哉！善哉！～
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蒞臨指導！蓬蓽生輝！～
感謝波賢德先進前輩好友..應該是請益！如是！如汝所說 ！說得太好了！讚嘆！
[做了沒] - - 五戒，十善，八正道 - - - 行做中[自俱]是無為法。
行做中[自據]是有為法。
所俱的是什麼 ? [ 做了沒]。所據的又是什麼 ? [問什麼]。
於是 ! 問的當中，問什麼。行的當中，什麼行。
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為什麼是切磋，而不是請益 ! 居士有心而來，小師父隨心而答。
後學看來 - - - 很有意思。
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感謝僑東賢德先進前輩好友..教義簡明！如是！如汝所說 ！說得太好了！讚嘆！
所見如是
1. 有「智慧」的人，不管怎麼說、怎麼用都很妙！
2. 沒有「智慧」者，不管怎麼說、怎麼做都顛倒！
3. 學不成「智慧」，始終在困滯、迷惘的修行路！
4. 不曾學「智慧」，順流入三界、惡趣的生死海！
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～
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蒞臨指導！蓬蓽生輝！～
感謝被牧的牛賢德先進前輩好友..正知正見！如是！如汝所說 ！說得太好了！讚嘆！
不盡有為.不住無為.
一切佛法唯體用.
不盡有為.不住無為.
一切佛法唯體用.用者~~~~妙也
此時.立有為亦得.立無為亦得.
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★★～後學靜心此題結案時間預先通告～5月23日（星期六）晚上十點進行結案★★
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※非常抱歉！後學靜心此題提問將自選最佳解答，預計將於5月23日(星期六)
晚上十點將進行結案﹒
※後學靜心十二萬分頂禮致謝！每一位賢德先進前輩好友們百忙之中
撥冗參與珍貴無比精湛的回答﹒每位賢德精闢論述佳解都是上上之選﹒
非常抱歉！Sorry！Sorry！如果賢德先進前輩好友們若有考慮到回答採用率的問題，
敬請自行仔細斟酌考慮定奪﹒
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※後學靜心真遺憾！雅虎訂此規矩,實在是有違佛陀的眾生平等、無分別心﹒
Yahoo!奇摩知識＋雅虎雅虎的老總可能是老美信耶穌的,應請他佛版要特別例外﹒
雅虎應該讓佛版每位慈悲大德通通都是最佳解答皆大歡喜,才不會讓後學陷於兩難﹒
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㊣最佳解答者是001回答者：「DAVIE大師先進前輩好友」﹒
㊣肯定001回答者「DAVIE大師先進前輩好友理由是：
「學問淵博、宏觀豁達、行解並重﹒求法熱切、分明清晰、慈悲善道 ﹒」
㊣【請欣賞最佳解答者：DAVIE大師先進前輩好友行解並重精闢文章如下】：
無為法與有為法最大的差別在於『不落兩邊』，而有為法在於『解悟』
並非『開悟』，所以初學佛法的善心大德一定是先從『文字般若』
入『觀照般若』之境，進而透過信、解、行、證的過程達到『實相般若』的彼岸。
9 個已更新項目:
是以，信、解、行、證的過程首重身體力行，無論是五戒、十善、八正道，
都是從日常生活二六時中的點點滴滴去實行佛法的真諦，
如能達到面門出入無礙的境界，此時自然離彼岸不遠了，
渡岸的小船自然就可以捨棄了(筏喻)！！！
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於是 ! 問的當中，問什麼。行的當中，什麼行。
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※後學靜心真遺憾！雅虎訂此規矩,實在是有違佛陀的眾生平等、無分別心﹒
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無為法與有為法最大的差別在於『不落兩邊』，而有為法在於『解悟』
並非『開悟』，所以初學佛法的善心大德一定是先從『文字般若』
入『觀照般若』之境，進而透過信、解、行、證的過程達到『實相般若』的彼岸。
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是以，信、解、行、證的過程首重身體力行，無論是五戒、十善、八正道，
都是從日常生活二六時中的點點滴滴去實行佛法的真諦，
如能達到面門出入無礙的境界，此時自然離彼岸不遠了，
渡岸的小船自然就可以捨棄了(筏喻)！！！
★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～
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生活
All Comments
By Audriana
at 2015-05-18T17:30
at 2015-05-18T17:30
圖片參考：https://s.yimg.com/lo/api/res/1.2//YXBwaWQ9dHdhbnN...
《靜心》大德前賢前輩您好：
無為法與有為法最大的差別在於『不落兩邊』，而有為法在於『解悟』並非『開悟』，所以初學佛法的善心大德一定是先從『文字般若』入『觀照般若』之境，進而透過信、解、行、證的過程達到『實相般若』的彼岸。
是以，信、解、行、證的過程首重身體力行，無論是五戒、十善、八正道，都是從日常生活二六時中的點點滴滴去實行佛法的真諦，如能達到面門出入無礙的境界，此時自然離彼岸不遠了，渡岸的小船自然就可以捨棄了(筏喻)！！！
參考網址：
https://sites.google.com/site/houweishengwei/INJUS...
By John
at 2015-05-18T01:52
at 2015-05-18T01:52
願人人吉祥平安
By Oliver
at 2015-05-18T08:36
at 2015-05-18T08:36
借您版面 說兩句話 (與您主題無關)
佛教團體 若用貪嗔癡的方法 來宣揚佛法
不只無法讓別人了解您 更會讓別人誤會您(及整個團體)及佛教
感恩!
祝福!
By Joseph
at 2015-05-20T23:11
at 2015-05-20T23:11
2015-05-21 09:59:49 補充：
㊣最佳解答者是001回答者：「DAVIEN大師先進前輩好友
無為法與有為法最大的差別在於『不落兩邊』，而有為法在於『解悟』並非『開悟』
你不知道是錯嗎
By Edwina
at 2015-05-22T16:05
at 2015-05-22T16:05
http://www.chungtai.org.tw/turn/sutra/016.htm
By Lydia
at 2015-05-18T01:10
at 2015-05-18T01:10
[做了沒] - - 五戒，十善，八正道 - - - 行做中[自俱]是無為法。行做中[自據]是有為法。
所俱的是什麼 ? [ 做了沒]。所據的又是什麼 ? [問什麼]。於是 ! 問的當中，問什麼。行的當中，什麼行。
為什麼是切磋，而不是請益 ! 居士有心而來，小師父隨心而答。後學看來 - - - 很有意思。
By Donna
at 2015-05-21T18:59
at 2015-05-21T18:59
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
卷上
念法品第三
爾時舍利弗白佛言：「世尊，云何為人亦說是法為惡知識？世尊，云何為人亦說是法為善知識？」佛告舍利弗：「若有比丘教他比丘：『比丘汝今當知念佛事空，念所綠處，是不應念。汝所念空，念亦復空。』是無性空，能斷色想，能斷取想。是人爾時不得無想，何況於念？是人爾時都無所有，寂滅無性。不集諸想，滅一切法。是則名為修習念佛。念佛名為破善不善一切覺觀，無覺無觀寂然無想，名為念佛。何以故？不應以覺觀憶念諸佛，無覺無觀名為清淨念佛。於此念中乃無微細心心念業，況身口業？又念佛者離諸想，諸想不在心。無分別無名字無障礙，無欲無得，不起覺觀。何以故？
2015-05-19 07:17:18 補充：
舍利弗，隨所念起一切諸想皆是邪見。舍利弗，隨無所有，無覺無觀無生無滅，通達是者名為念佛。如是念中無貪無著，無逆無順無名無想。舍利弗，無想無語乃名念佛。是中乃無微細小念，何況粗身口意業？無身口意業處，無取無捨，無諍無訟，無念無分別：空寂無性，滅諸覺觀，是名念佛。舍利弗，若人成就如是念者，欲轉四天下地隨意能轉，亦能降伏百千億魔。況弊無明從虛誑緣起無決定相？是法如是無想無戲論，無生無滅，不可說，不可分別，無闇無明。魔若魔民所不能測，但以世俗言說有所教化，而作是言：『汝念佛時莫取小想，莫生戲論，莫有分別。何以故？
2015-05-19 07:17:29 補充：
是法皆空，無有體性，不可念一相，所謂無相，是名真實念佛。所謂無生無滅無相無為。何以故？如來不名為色，不名為想，不名為念，不名分別，不逆不順，不取不捨，非定非慧，非明非無明，如來不可說，不可思議無相。汝今莫樂取相，莫樂戲論，佛於諸法無執無量，不見有法可執可量』是人於佛猶尚不得，何況於念？舍利弗，如是教者名善知識。第一義中無有決定是善知識是惡知識。」
By Lauren
at 2015-05-18T22:43
at 2015-05-18T22:43
一切佛法唯體用.
不盡有為.不住無為.
一切佛法唯體用.用者~~~~妙也
此時.立有為亦得.立無為亦得.
管見
By Audriana
at 2015-05-19T03:43
at 2015-05-19T03:43
蒞臨指導！蓬蓽生輝！～
★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們
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～阿彌陀佛！善哉！善哉！～
2015-05-19 11:01:56 補充：
★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們大駕光臨！
蒞臨指導！蓬蓽生輝！～
感謝波賢德先進前輩好友..應該是請益！如是！如汝所說 ！說得太好了！讚嘆！
★後學靜心十二萬分感謝！～各位先進、前輩、大師、賢德好友們
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★後學靜心頂禮致敬！感恩！再感恩！～
★後學靜心十二萬分感謝各位先進、前輩、大師、賢德好友們～法佈施福德無量！～
～阿彌陀佛！善哉！善哉！～
By Barb Cronin
at 2015-05-20T22:19
at 2015-05-20T22:19
覆：
不如實知四聖諦的義諦
則一切用皆是為「我」所用（因為尚未斷身見、我見）
為「我」所用則一切皆成有為法而受縛於五陰苦，不得解脫
By Caroline
at 2015-05-18T12:23
at 2015-05-18T12:23
弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧 開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)
http://foundation.enlighten.org.tw/newsflash/20140...
By Liam
at 2015-05-21T19:03
at 2015-05-21T19:03
By Zenobia
at 2015-05-18T10:49
at 2015-05-18T10:49
1. 有「智慧」的人，不管怎麼說、怎麼用都很妙！
2. 沒有「智慧」者，不管怎麼說、怎麼做都顛倒！
3. 學不成「智慧」，始終在困滯、迷惘的修行路！
4. 不曾學「智慧」，順流入三界、惡趣的生死海！
By Suhail Hany
at 2015-05-22T03:51
at 2015-05-22T03:51
2015-05-18 21:26:42 補充：
不行~~別以為我抽菸不對~~既然已經不對~~抽多少又那有啥問題~~~
我一天不能抽過一包菸(20隻)~~~~~
我不可能為了更符合烏煙瘴氣的世間覺~~~超過一天20隻香煙的分量。
那樣太過了....自體也會受不了反應...
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at 2015-05-18T00:00
。。他在知識家佛版宛如人間活菩薩。
。。他在知識家心理版完全變一個人像似撒旦。
。。�� ...