萬丹迎媽祖的可能與不可能 - 屏東

雖然我不是萬丹人，但我還是不免要說說話。我知道一般大眾對於廟會的印象不外乎

吵鬧、髒亂跟黑道。從以前到現在我都一直為這些辯護，因為我覺得對於台灣廟會而言，

這樣的批評是不公平的。在這篇我口氣實在好不下來，原因是過往這些批評都在都市人口

中聽到，只不過在屏東板都這樣了，我想廟會的根也快斷了。


我首先對於許多人對於廟會參予人員素質來反駁，這是一個歷史的結構性問題。我先

舉日治時代好了，一般人都說日本人怎麼燒神像毀廟，好像日本人好壞。但回顧日治時代

，除了太平洋戰爭，日本人從未禁止過廟會。他針對乩童，八家將是直到西來庵事件後才

特別注意，但也沒特別禁止。反倒日本人從沒瞧不起台灣廟會，反倒拿當時當時廟會最流

行的藝閣表演給後來的昭和天皇看。你看蔣介石、蔣經國哪時會在國慶表演拿出這些他們

認為不入流的東西。楊逵在日治時代的小說還描寫主角要多優秀才可以爭取扮演八家將，

霧峰林家少爺還自己去扮演陣頭。在國民黨來台才把這些民間信仰打成迷信，不入流。有

了這樣的教育，家長不願讓子弟投入廟會。這才造成後來民國八零年代嚴重的中輟生問題

，因為信仰早就有斷層了。我是東港人，東港有所謂世襲的習俗，所以在這傳承保存很完

整。一樣扛神轎，我是轎班，講難聽點，那些批評廟會水準低的人可能自己的社會地位還

不如他們呢。我認識的東港轎班就有教授、銀行經理，現任的台灣中小企業協會理事長、

警察、公務員、碩士生一堆。萬丹這次迎媽祖我也過去看，事實上聘請牛鬼神蛇轎班的廟

宇並不多，歐吉桑倒很多。我真的看不出來哪裡不入流，假如你真的看過台北廟會的話，

萬丹算很傳統了。再講更難聽，像我老師是法國博士，一樣愛抽黃長，大家沒意見。如果

他在廟會抽黃長，可能就是人口中的不入流。一樣抽菸，顯現出來就是對於民間信仰的歧

視。(我另個老師也是法國拿博士回來的，偶爾也吃檳榔，你敢說他不不入流嗎？)

大家愛說日本廟會多好，但有沒有想過，人家日本政府從頭到尾都沒教育他們的人民

神道教是落伍迷信的。反倒台灣人愛去日本廟會就是潮，我們就是沒水準。這是為什麼呢？

如果連自己的文化都瞧不起，我也沒什麼好說了。

我知道廟會確實會吵到許多人，這也不可迴避。但除了上網抱怨，有做過更實際的事

嗎？東港廟會比率絕對比萬丹高，但你何曾看過東港人上來抱怨迎王有很吵嗎？除了東港

人對此活動認同度高，另一個也是東港人敢抱怨。所以東隆宮後來在迎王期間，除了七角

頭入廟會放個三管高空煙火外，以外其他廟宇一律不放鞭炮。所以你會看到來拜廟的廟宇

自備鞭炮，但你放太過火還是一堆東港鄉民會去東隆宮抱怨。但東港人並未因噪音否定整

個祭典，甚至這個祭典還成為大家爭取的對象。像東港的農區：大潭跟下部當初不肯讓垃

圾掩埋場設置在他們那，最後開出的條件就是每科迎王隊伍一定會遶境那，這兩個農村立

刻答應。萬丹媽祖廟也是萬丹鄉公廟，只要你敢抱怨，他們不可能全無反應的。東港人相

信溫王爺，但對東隆宮的抱怨也沒少過，但東港人從沒有認為東港迎王是不入流，沒水準

的。反倒迎王隊伍漏掉哪些地方，當地居民就押著里長出去協調了。

至於為什麼要連續48小時的的遶境？就參與廟宇而言，多一天就多一天花費。我相信

這是妥協的結果。其實廟會不是全無反應，只是他們的改革在批評者眼中永遠是不會被看

見的。跟萬丹同時間舉行的屏東天后宮遶境，我這次還看到他們在隊伍最後還安排一堆人

掃除製造的垃圾。只是每當面對這些對於廟會的批評，他們的努力卻總是很少被看見。日

本可以拿廟會來吸引人絕不是日本人比較厲害，而是他們從未瞧不起自己。

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