臺灣現存最完整木造佛寺-臨濟護國禪寺 - 台北中山區
By Anonymous
at 2015-10-20T23:26
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圖文網誌版http://polong.pixnet.net/blog/post/374175781
臨濟護國禪寺大雄寶殿。
以前從圓山捷運站望向此處,卻不知圓山花博公園旁有目前台灣保存最完整的木造佛寺古
蹟。
1898年,台灣總督兒玉源太郎邀請日本僧人梅山玄秀禪師來台佈教並建禪堂稱為「鎮南山
臨濟護國禪寺」。1900年開始籌建該寺,1911年竣工。該寺為目前台灣現存日據時代木造
佛寺中保存最為完整,亦是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。台北原有日式大型大殿存有三
間,善導寺、東和禪寺及臨濟護國禪寺,不過後來善導寺改建大樓,東和禪寺大殿改建青
少年育樂中心,所以目前僅存臨濟護國禪寺之日式大殿。附帶說明,原名鐵真院之北投普
濟寺,亦屬臨濟宗。而東和禪寺則屬曹洞宗。
2007年4月該寺大雄寶殿木材因雨水、白蟻侵蝕而腐黑,為恢復日治時期大殿原貌,寺方
向日本京都竹村瓦商會訂製仿作黑瓦與筒瓦約三千枚,檜木取自台灣宜蘭棲蘭山。2008年
8月27日大雄寶殿修復落成。
下方照片是因道路工程而新建的大門。
該寺大雄寶殿為木結構之歇山重簷式,仿六朝宮殿式木造。大殿原本格局為坐北朝南,
1984年因玉門街道路興建工程,寺方將大殿(本堂)轉向九十度,成了現在坐東朝西格局。
正殿建築採用臺灣檜木,供釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏王菩薩及韋
馱菩薩等。
上方照片大殿基台石欄杆,柱上刻有日本人姓名,為往生者之姓名,如同墓碑,具有祈求
神佛庇護之意,此為該寺大殿特殊之處。下方照片大殿上之黑瓦、筒瓦及鬼瓦,筒瓦上「
鎮」字,有驅邪之意。
下方照片為山門,該建築為日本江戶時期風格。本堂及山門均被列為市定古蹟。
山門上的筒瓦有「二字三星紋」,據傳為兒玉源太郎之家徽 (日稱家紋),唯此有爭議。
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臨濟護國禪寺大雄寶殿。
以前從圓山捷運站望向此處,卻不知圓山花博公園旁有目前台灣保存最完整的木造佛寺古
蹟。
1898年,台灣總督兒玉源太郎邀請日本僧人梅山玄秀禪師來台佈教並建禪堂稱為「鎮南山
臨濟護國禪寺」。1900年開始籌建該寺,1911年竣工。該寺為目前台灣現存日據時代木造
佛寺中保存最為完整,亦是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。台北原有日式大型大殿存有三
間,善導寺、東和禪寺及臨濟護國禪寺,不過後來善導寺改建大樓,東和禪寺大殿改建青
少年育樂中心,所以目前僅存臨濟護國禪寺之日式大殿。附帶說明,原名鐵真院之北投普
濟寺,亦屬臨濟宗。而東和禪寺則屬曹洞宗。
2007年4月該寺大雄寶殿木材因雨水、白蟻侵蝕而腐黑,為恢復日治時期大殿原貌,寺方
向日本京都竹村瓦商會訂製仿作黑瓦與筒瓦約三千枚,檜木取自台灣宜蘭棲蘭山。2008年
8月27日大雄寶殿修復落成。
下方照片是因道路工程而新建的大門。
該寺大雄寶殿為木結構之歇山重簷式,仿六朝宮殿式木造。大殿原本格局為坐北朝南,
1984年因玉門街道路興建工程,寺方將大殿(本堂)轉向九十度,成了現在坐東朝西格局。
正殿建築採用臺灣檜木,供釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、地藏王菩薩及韋
馱菩薩等。
上方照片大殿基台石欄杆,柱上刻有日本人姓名,為往生者之姓名,如同墓碑,具有祈求
神佛庇護之意,此為該寺大殿特殊之處。下方照片大殿上之黑瓦、筒瓦及鬼瓦,筒瓦上「
鎮」字,有驅邪之意。
下方照片為山門,該建築為日本江戶時期風格。本堂及山門均被列為市定古蹟。
山門上的筒瓦有「二字三星紋」,據傳為兒玉源太郎之家徽 (日稱家紋),唯此有爭議。
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