聖經記載中少了十三到三十歲的紀錄，他到哪去了? - 生活

By Sarah
at 2006-07-28T00:00

Table of Contents

聖經記載中少了十三到三十歲的紀錄，他到哪去了?
有人說他是到亞洲去參考各教的精華後回來創教
基督教說這段期間不重要所以沒有紀錄
我的神學教授直接告訴我，不可以問這個問題，只要相信他是神就夠了
想跟各位請教，誰才是對的
請不要用聖經的話來回答我唷
聖經我已經看完了囉
已更新項目:
真的有人回答"這段期間不重要所以沒有紀錄"耶
我們是探討"少了十三到三十歲的紀錄，他到哪去了"
麻煩請大家能注意一下
這是給大家知識的地方唷~

Tags: 生活

All Comments

By Jacky
at 2006-08-01T13:56

曾經看過一本書，記憶中說說聖經是2個人所寫，因輪迴的觀念爭吵，所以只留下現在的聖經版本。而聖經中耶穌那段時間只以「耶穌到曠野」一句帶過。之後耶穌就突然能顯神蹟！why？
20多年以前老古出版社出版過一本「耶穌失蹤之謎」，但是已經絕版，也找不到。而且還和蒙特立梭幼兒教育創辦人有關係。
現在只有「耶穌行蹤成謎的歲月：追尋耶穌失蹤的十七年」。立緒出版社。可以參考。
內容有：「一些古代西藏經卷記載，耶穌曾在東方生活了十七年。他曾經在印度、尼泊爾、拉達克和西藏學習和傳道。
　　十八世紀末，許多學者和神學家，開始以批判性的眼光，審視、追尋四福音中有關耶穌的生平，這個追尋，主導了十九世紀和二十世紀大部分批判神學的主要方向。
　　有史以來第一次，本書編著者將四個親眼看過這些經卷的證人之證詞，連同這三份經卷的譯文，集結在同一本書裡，呈現在世人面前。內容包括：
佛教學者在兩千年前記錄下來的《聖人伊撒之生平》。
俄國記者諾托維奇在一八八七年於拉達克的希米寺發現這份手稿的經過。阿毗達難陀上師在一九二九年翻譯成孟加拉文的希米寺手稿。
羅耶里奇在一九二九年於亞洲從事探險時記錄下來，一份內容相似的手稿。卡斯帕里夫人接觸到這些經卷的經過。一九三九年，一個布米寺的喇嘛向卡斯帕里夫人展示了幾本用羊皮紙寫成的書，並說：『這些書說你們的耶穌來過這裡！』
以上的說法信者恆信，不信者恆不信。神職人員有堅定的信仰，無需和他們辯駁。畢竟「正」的宗教信仰，對人類，對社會都是有好處的，沒有必要製造矛盾。也許這也是上帝的旨意，也許那天上帝自己會將真實還原給世人。

By Leila
at 2006-07-28T07:16

被神接去神之子教育所訓練了，所以在世俗沒有活動。
2006-07-28 16:25:05 補充：
這個問題不會有答案的. 就好像植物學的老師在野外教學時就會走在最前面, 見到不認識的植物就趕忙一腳踩掉一樣. 所以有任何蛛絲馬跡都早已消失了. 矇矓的美感對於神聖化的過程是有幫助的.尚不論「似乎比較可信」的四福音書以及舊約聖經是由投票選定, 這會是更複雜的問題. 發展到現在, 大家對於四福音書中的明顯錯誤都包含容忍, 為之辯護, 對於次經外經的內容都儘力忽視, 棄之如糞土.至於假借耶穌名字寫的經書有一些有趣的例子.http://blog.yam.com/againstue/archives/105284.html...　(約瑟和瑪利亞) 再帶他　(耶穌) 到另一位更博學的老師那兒。老師一見到耶穌，使說：「跟我唸：阿列夫 (Aleph)，」耶穌唸了「阿列夫」之後，老師命他發「貝特 (Beth)」的音；耶穌回答說：「你先告訴我字母阿列夫的意義（他可能是指啟 1:8的意義），我才為你讀第二個字母。」(注: Aleph 及 Beth 即相當於拉丁話的 A和 B, 或希臘話的alpha, beta)　老師光火了，舉起手要打他，那手立即枯乾了，他也隨即死去。約瑟對瑪利亞說：「從此以後，我們不要放他出家門口了，因為得罪他的，都必死亡。」(第一耶穌基督童年福音 20:13 - 16)http://jeph.bluecircus.net/archives/surfing/post_1... H. Dowling 所寫的。他自稱有特殊能力，讀到上帝的書，也就是所謂的「阿卡西紀錄」（Akashic Records），讀過後，從中摘取耶穌不為人知的年輕歲月的歷史，寫下來的成果即為《水徒福音》。「阿卡西紀錄」是神秘主義的字眼，這個東西據說是上帝創造世界後就有的「一本書」，裡面巨細彌遺的紀錄人世間所有人的所有事的過去現在和未來。只有擁有特異功能的人才能在某種狀態中讀到。難怪聖經學者和史學者並不把《水徒福音》當一回事。「佛教與基督教的淵源探原」一文的後段提到《耶穌行踨成迷的歲月》這本書（有中譯，立緒出版），似乎比《水徒福音》更有趣。內容是說，一八九四年，俄國作家兼旅行記者尼古拉斯．諾托維茨 ( Nicolas Notovitch) 在法國巴黎發表了一本著作《耶穌基督佚史》（這裡有英譯全文《The Lost Years of Jesus》）。諾托維茨十九世紀末旅行到印度與西藏交界的一個佛寺，佛寺的喇嘛對他說，在西藏的某經卷講到一位來自中東的先知，叫伊薩，在印度與西藏之間修習佛法十多年後回以色列，後來被針死在十字架上。諾托維茨聽了嚇一跳，這故事可不是耶穌嗎？於是努力找尋紀錄伊薩事紀的經典，最後在拉達克邦國列城郊外的「法戒寺」找到這本經書。經中所記「伊薩活佛」，果然與新約聖經裡的耶穌有驚人的相同處。諾托維茨發表《耶穌基督佚史》之後，西方學者當然無法痛快接受，雙方打了一陣子筆仗。書裡後頭還有一大串考證的故事，這裡就不多提了，有興趣者請自己弄書來看。總之那本巴利文的伊薩活佛傳現在找不著了- 或是沒人去找-所以無從繼續追蹤證實。古人似乎都喜歡「述而不著」, 所以孔子, 老子 (據說有3位不同的老子), 耶穌, 都行蹤成謎, 只能從別人口中知道.
圖片參考：http://life.mingpao.com/ftp/Life2/20041225/nalta/2...
義大利人用裏屍布還原出來的耶穌少年時代想像圖(似乎太偏歐洲白人)(http://life.mingpao.com/cfm/Photo1.cfm?File=200412... 許多愈奇怪的版本就會產生.
2006-07-28 17:20:27 補充：
您就相信神學教授所說的就好了. 俗經中說得好, 「信教授, 得滿分」. 即使對於上天堂不一定有加分作用, 得了滿分還是滿高興的.

By Quintina
at 2006-07-28T18:23

「一個少林和尚17年，能學到什麼」
學佛不一定要到少林...
況且，少林寺那時還沒出現咧！
唉~~~
歷史跟地理有那麼難嗎？

By Ingrid
at 2006-07-30T08:02

其實聖經沒有記載的話
大家其實也不太需要去多加揣測
聖經沒有記載或許只是因為,在那段日子當中耶穌在哪裡ˋ在做什麼並不是那麼的重要,並不會影響到世人對真理的認知

By Charlie
at 2006-07-30T23:33

一個少林和尚17年，能學到什麼
（還必須扣除路途來回的時間）
我們基督徒都是從黑暗中走入光明
我們不是傻瓜
就我來說讀書的時候也是好學生
也領獎學金的
我想我並不笨
一個copy來的宗教，實在不可能適合現在越來越從明的人類
越是敬畏心讀聖經
心裡會更是震攝
因為，這是一本不是人的智慧所寫的出來的訊息
且耶穌傳遞的訊息
仔細推敲
跟佛教的思想，差異是十分大的
人類世界信仰的東西，很多本來就有很多雷同處
從巴別塔分散後，人天性中找神的本能持續存在著
我是相信人出於一源
所以很多人類世界當年從神那裡領受到的東西
人分散後，傳遞的東西都大同小異
惟，這是人手所傳遞的，像玩一代不如一代遊戲一樣
已經加入了太多人，惡者詭計的東西進去
有些訊息，只要冷靜下來，仔細推敲一下
真的，假的，很容易就辨識的出來
猶太人的社會是個封閉保守階層分明的世界
也許你可以從這個角度去推敲這個講法
再耶穌那個年代的社會裡
是否可能發生
2006-08-01 17:42:29 補充：
耶穌行蹤成謎的歲月：追尋耶穌失蹤的十七年
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這本書我看過
作者僅能用一些沒有佐證的資料來猜測
書中對於表示看過耶穌到過西藏記載的經典
從頭到尾自己都沒看過
只是透過一個自稱看過的喇嘛轉述
當他要求這位喇嘛出示該份經書時
這個喇嘛就開始改口,並開始不正面回應這個問題
沒多久,就說這份經書不見了
最後就不了了之
作者也不敢肯定耶穌那17年的行蹤

By Eartha
at 2006-07-30T08:59

聖經不是要紀錄耶穌的成長過程，而是要顯明上帝對我們的愛。
聖經不是耶穌的自傳，而那些隱藏的事是屬於上帝的，我們不必去猜測，
因為這是沒有意義的。
神愛世人，甚至將祂的獨生子耶穌基督賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡, 反得永生。
聖經的最終要告訴我們的就是這個。

聖經記載中少了十三到三十歲的紀錄，他到哪去了? - 生活

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