管子‧牧民 - 生活

有人可以給我管子/牧民的翻譯
或者心得也可以
凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來；地辟舉，則民留處；倉廩 實，則知禮節；衣食足，則知榮辱；上服度，則六親固；四維張，則君令行。故省刑之要 ，在禁文巧；守國之度，在飾四維；順民之經，在明鬼神、祇山川、敬宗廟、恭祖舊。不 務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不盈。野蕪曠，則民乃菅；上無量，則民乃妄。文 巧不禁，則民乃淫；不璋兩原，則刑乃繁。不明鬼神，則陋民不悟；不祇山川，則威令不 聞；不敬宗廟，則民乃上校；不恭祖舊，則孝悌不備。四維不張，國乃滅亡。
　　右國頌
　　國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安 也，覆可起也，滅不可復錯也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節 ，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節，則上位安；不自進，則民無巧詐；不蔽惡 ，則行自全；不從枉，則邪事不生。
　　右四維
　　政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富 貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之 ，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏 其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危 矣。故從其四欲，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。
　　右四順
　　錯國於不傾之地，積於不涸之倉，藏於不竭之府，下令於流水之原，使民於不爭之官 ，明必死之路，開必得之門。不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。錯國 於不傾之地者，授有德也；積於不涸之倉者，務五穀也；藏於不竭之府者，養桑麻育六畜 也；下令於流水之原者，令順民心也；使民於不爭之官者，使各為其所長也；明必死之路 者，嚴刑罰也；開必得之門者，信慶賞也；不為不可成者，量民力也；不求不可得者，不 強民以其所惡也；不處不可久者，不偷取一世也；不行不可復者，不欺其民也。故授有德 ，則國安；務五穀，則食足；養桑麻、育六畜，則民富；令順民心，則威令行；使民各為 其所長，則用備；嚴刑罰，則民遠邪；信慶賞，則民輕難；量民力，則事無不成；不強民 以其所惡，則詐偽不生；不偷取一世，則民無怨心；不欺其民，則下親其上。
　　右士經
　　以家為鄉，鄉不可為也；以鄉為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。以家 為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。毋曰不同生，遠者不聽；毋曰不同鄉，遠者 不行；毋曰不同國，遠者不從。如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節！御民之轡， 在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得之； 君嗜之，則臣食之；君好之，則臣服之；君惡之，則臣匿之。毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者 將不汝助。言室滿室，言堂滿堂，是謂聖王。城郭溝渠，不足以固守；兵甲強力，不足以 應敵；博地多財，不足以有眾。惟有道者，能備患於未形也，故禍不萌。天下不患無臣， 患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之。故知時者，可立以為長；無私者，可置以 為政；審於時而察於用，而能備官者，可奉以為君也。緩者，後於事；吝於財者，失所親 ；信小人者，失士。