科學與人生問題 - 生活

By Lily
at 2007-01-05T00:00

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1.我們應該持有何種適切的知識觀？
2.人類如何擅用科學知識，增進生命尊嚴，追求生活幸福且能與萬物合諧共存，達成共榮的美善宇宙境地？

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By Margaret
at 2007-01-06T15:17

1.我們應該持有何種適切的知識觀？
相對於大自然，人類是多麼的渺小，人類已知的大自然奧秘比起未知的部分，是多麼的微乎其微，所以，我們要用謙虛的態度來看待已知的科學，用開闊的心胸和視野來看待所有一切的未知，而不是用渺小的科學來否定大自然的不可思議。
2.人類如何擅用科學知識，增進生命尊嚴，追求生活幸福且能與萬物合諧共存，達成共榮的美善宇宙境地？
上一題的回答其實也可做為第2題的回答。
科學也是大自然的真理的一部分，是被人類找到的一部分真理，因此，我們來想想諾貝爾獎設立的目的，就是用科學來促進世界的和平，增進人類的福祉。
當現實利益和大自然有衝突時，人類通常捨棄大自然，而遷就所謂的科學文明，這樣的科學就不是好的科學，但是，這也必須政客和財團不要為了一己的利益才有可能，否則，地球只有走向毀滅一途。
所以要如何共存共榮，不在科學本身，是在人心，人心善，科學就是善，人心惡，科學就變成破壞工具

By Oscar
at 2007-01-07T07:52

絕對宇宙的真理
　　靈界的最上一層世界，靈學家稱為【絕對宇宙】，在這個絕對宇宙的中心，被稱為【最大意識】，若以宗教家的眼光來看，這【最大意識】就是真理。
　　莊子認為，【最大意識】就是天，就是自然，因而有【天地合一，萬物並存】之說，將自己歸入在天，並存在自然界中合一不朽。在老子的道德經中，我也體會到四個字【歸真返璞】，也即是回到絕對宇宙的最大意識中去。
　　我覺得，人生的最大責任，似乎是在追求宇宙真理的揭露，這完全合乎科學的一種求真的精神，當然，科學所尋覓的最終目標仍然是絕對宇宙的真理。
　　哲學雖然在尋求完美的人生，但，哲學理論的依據不外乎追尋【絕對的真知】，也唯有絕對的真知，才能破除【牽強附會】與【瞎子摸象】式的【偏頗理論】。因此，絕對哲學的真理，仍然要瞭解【絕對宇宙】。
　　我們曉得，宗教全是追求善的，講求人生最美好的歸宿，試問，靈魂若不回到絕對宇宙中去，而在有限的靈魂層次中生存，未得到真理，是否這既是另一次【輪迴生死】的再發生呢？
　　所以，我體會到科學、哲學或宗教，它們所尋求的目的，事實上，那正是【模糊意識】所造成的錯誤，其實所追求的最終目的是一樣的，那個目標就是我今天所提出來的【絕對宇宙的真理】。有人懷疑靈界是否存在？絕對宇宙的真理是否存在？這些懷疑並沒有錯，只因為你沒有看見。事實上，先知的人畢竟是很少數很少數的。例如原子核內有質子、中子和電子，這個理論是少數科學家實驗的結論，試問，你看見了嗎？有誰看見過？有多少人看見過？說實在的話，這種相信，也不過是未經自己證實的一種【盲目相信】。
　　人，往往是充滿好奇的，懷疑是一件好事，而且懷疑之後必會產生試探的衝動。但是，有一些人，又懷疑又不追求真知，往往未明真相之前，就開口謾罵和毀謗，他們罵宗教反科學，事實上，他們也不是科學家，他們只是【科學】的盲目信仰者而已。
　　不管是科學、哲學、宗教、靈學。其目標是一致的，探討絕對宇宙的真理，使人生的境界更真更善更美，達到靈魂的永生，進入絕對宇宙，得到如同【莊子】般的不朽領悟，獲致永恆的生命。（我這一生短暫的時光中，就只有一個目的，進入【最大意識】的中心，獲得真知。南摩阿彌陀佛! 南摩觀世音菩薩! 南摩地藏王菩薩! 嗡。嘛呢唄咪。吽。
科學與靈學 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=124 南摩阿彌陀佛!
陰間真相 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=91 南摩觀世音菩薩!
六道淺說 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=5063 南摩阿彌陀佛!
淨土宗修法的證悟 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=209
萬緣放下的「達本情亡」 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=5789 命運可變說 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=4485 南摩阿彌陀佛! 南摩觀世音菩薩! 南摩地藏王菩薩! 嗡。嘛呢唄咪。吽。
中國人講的三不朽是立德、立言、立功，這是很有道理的，古今中外在文學上立言者，不可勝數，這些都算是「立言」的不朽者了。「如果知道人身難得，能夠知善知惡、為善去惡，人生就有了意義；如果又能進一步積極奉獻、自利利人，這就是人生的價值。」──聖嚴法師找回自己南摩阿彌陀佛! 跟著佛陀的腳步走 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=6743%E9%98... http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=8068 南摩阿彌陀佛!
佛說：貪多業亦多。取少業亦少。萬般苦惱事。除貪一時了。
生命價值在「功德無量」http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=8384
人之一生，要老老實實，腳踏實地，在一生之中精進，修出璀璨的果位。其他的，畢竟是「空」。連創傷也是「空」。南摩阿彌陀佛! 大家努力以赴,多多行善積德,造福人天,吃素放生,禮佛拜懺,止惡修善,一心念佛,冥陽兩利!希望不枉此生,不留遺憾在人間啊! 南摩阿彌陀佛!南摩觀世音菩薩!南摩大勢至菩薩! 跟著佛陀的腳步走 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=6743 南摩阿彌陀佛!生老病死苦，誰也不能免，也許越痛苦的考驗，更能使靈魂昇上一層的境界，能忍受得苦中苦的人，更能超脫於平凡的現實世界，永遠離苦得樂。幸福在哪裡 http://tbsn.org/chinese2/article.php?id=8279 南摩阿彌陀佛!嗡。嘛呢唄咪。吽。

By Elma
at 2007-01-09T03:01

幸福人生講座—一海濤輯
1.做人的道理就好像木匠一樣，鋸木的時候需要繩墨，蓋房舍時需要磚板，才能有所準則；一個人
如果無繩墨、無磚板般的準則來匡正言行舉止的話，那麼偏離了軌道，命便不好，運就會不順
了。
2.修心很重要，如果心能篤行道德、監督嘴巴說好話、眼帶關懷、耳聽委屈，傾力遵守這四淨，將
會得到好福報。
3.如果活著必須有些輝煌色彩，慈悲就是最好的顏料。
4.人生在世，如果只是用來賺錢享受榮華富貴，那只能享受短短的幾十年好命而已；但如果用來贏
取道德，經營善良，便能脫離生死苦海，離苦得道，不必再受輪迴之苦。
5.離苦得樂的方法貴於修道，把它當成奇緣潛心修行，必有後福。
6.人生在世，心的關係真的攸關重大，很多煩惱根源全因它而起，心正的人，看見幸福，心歪的
人，看見不幸；心的正與邪，卻是自己可以決定的。
7.風度雖然不是鑽石，卻是女人的最佳裝飾品。
8.有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。
9.一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。
10.對人關懷一次，比說千百句恭維話更能打動其心。
11.諂媚從來不會出自偉大的心靈，而是小偷的技倆。
12.康德說：「一張笑臉可以引起無數張笑臉，但是一張哭喪的臉卻永遠孤獨。」
13.心懷坦率與慈悲的心，就是最好的外交手段。
14.懷著善意的人，是不難於表達他對人的禮貌的。
15.禮貌是兒童與青年應該特別養成習慣的一件大事。
16.禮貌是聰明的事，無禮是愚蠢的事。若因非必要或任性的無禮以致樹敵，猶如在自己家裡縱火
一樣。
幸福人生講座—二海濤輯
1.在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成
為粗魯，溫厚就會成為諂媚。
2.禮貌像只氣墊，裡面可能什麼也沒有，但是卻能奇妙地減少顛簸。
3.崇尚時髦的人，與其說獲得了快樂，不如說裝作快樂。他們甚至犧牲了快樂以求炫耀，拋棄享受
以求虛飾。
4.關心和善意，比任何禮物都能產生更多的效果，比任何禮物都有更多的實際利益。
5.生活裡最重要的是有慈悲的心與誠實的態度，它比最高智慧和一切學識都重要。
6.給人方便就是慈悲。慈悲為本，方便為門，是慈悲的信念。
7.對所有人感恩，就是接納被自己拒絕的某個面向。藉著這項修持，我們會跟自己不喜歡的人達到
和解。
8.學習愛你自己，和學習愛你的鄰人是一體的兩面；你不可能愛你的弟兄卻恨自己，也不可能只愛
自己卻恨弟兄。你對弟兄的感受不過反映出你對自己的感受罷了。
9.你願怎樣愛自己，就怎樣愛你的鄰人，把他看成和你一樣重要。不必為他犧牲，也不要他為你犧
牲，只是盡可能地幫助他，並在你需要時，安心地接受他的幫助。
10.這種單純而高貴的互助，充分表達出接納與愛心的初衷，自自然然地流露出彼此的信任和相互
的關懷。
11.面對困境時，有三種非常實際的對治方法，可以幫助我們覺醒和心生喜悅：
一、不再掙扎，勇於面對。
二、將毒藥當作解藥。
三、將眼前出現的每一個困境視為佛菩薩的示現。

幸福人生講座—三海濤輯
1.如能用最好的飲食來供養佛、法、僧三寶，可獲得五種利益：
第一、擁有身相莊嚴及美麗的身材。
第二、氣力充沛。
第三、壽命延長。
第四、快樂安穩。
第五、成就辯才。
2.丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：
一、稱讚對方的優點。二、永遠不輕視對方。
三、對她忠貞不二。四、授與處理家務的職權。
五、常送給她精緻的服飾。
3.妻子應以下面五種方式來對待丈夫：
一、把家務處理得井然有序。二、幫助丈夫的親屬。
三、對丈夫忠貞不二。四、勤勞而不怠惰。
五、聰明地管理和節省丈夫的薪餉所得。
4.服務社會有四項原則：
一、慷慨施捨；二、體貼的言談；
三、互相合作；四、行為合乎時節而且彬彬有禮。
這四項原則宛如車子的軸，能使車輪轉動。
5.你們應當知道下面這四種人是真正的朋友：
一、幫助和支持你的朋友；二、同甘共苦的朋友；
三、能使你得到益處的朋友；四、具有愛心的朋友。
6.對待人的三大原則：
第一、不要責備人，應該瞭解他，同情他，鼓勵他。
第二、找他的優點，不要專找他的缺點。
第三、尊重別人的高貴感。
幸福人生講座—四海濤輯
1.不憎恨、不生氣的方法如下：
第一、看一切眾生無時無刻對我都有恩惠。
第二、看一切眾生和我都有因緣。
第三、看一切眾生皆在受苦而不再加害他。
第四、看一切眾生都是我的子女而不再損害他。
2.愛生氣，有憎恨心的人有十種損失：
一、冤家一直增多，人人都嫌你而且討厭你。
二、出生在僻遠之地，遠離正法。
三、貧乏困難，病苦纏身。
四、死後墮落變禽獸。
五、出生變毒蛇。
六、五官長得很醜，而且眷屬遠離。
七、時常受苦。
八、全身瘦而黑。
九、閒言很多，誹謗聖人。
十、永遠在地獄、惡鬼、畜生輪迴不停。
3.供養有七種：
第一、如說修行供養；第二、利益眾生供養；
第三、攝受眾生供養；第四、代眾生苦供養；
第五、廣修善根供養；第六、不捨菩薩業供養；
第七、不離菩提心供養。
2007-01-06 03:20:25 補充：
4.如果你一定要批評別人，請試著用以下的方法：
一、先從稱讚、真誠和欣賞開始。
二、間接指正他的錯誤。
三、批評人之前先說自己的缺點和錯誤．

By Sierra Rose
at 2007-01-08T11:59

1.知識觀這我也不太清楚?...不斷求進步,求更好的知識觀吧~(科學不是一直都這樣子嗎? )
2.恩...就看人類自己的智慧如何好好利用吧,其實科技的確是會帶給我們人類生活上不少的方便和實用性,不過濫用或是用錯了反而會徒增困擾...你看現代人的科學發展的這麼進步,可是困擾和憂鬱並不比古代人少,可能還更多...那就有可能是我們為了貪圖某方面的方便或欲望而濫用了吧...結果一邊得到了美好的享受,另一邊卻也造成更嚴重的後果...這些後果處理起來對我們人類而言更加頭大了,苦惱也更多了~
我為什麼說"更"嚴重呢? 因為科技發達了,代表著能力更大了...以前的人能力有限,就算有慾望,所造成的影響也不大~現在的人有能力了,動不動想吃魚翅就一下子濫捕好幾萬條鯊魚,或是為了想要除掉某些侵犯農作物的害蟲就大肆撲殺...結果生態馬上大亂...另外還有為了促成工業經濟造成臭氧破洞或溫室效應氣候異常...等...付出的代價更慘重...
不過,最後要說的是...要造就一個所謂"共榮的美善宇宙境地"大概不行,除非這個世間的生物都解脫了...XD...要不然生物間或人與人之間彼此互相的衝突都在所難免...無明的眾生相處在一起,若想要"大家都美好"那是不可能的,認命吧...不過我們還是可以盡量做自己願意接受,覺得最好的安排吧~恩. (像是如果要讓其他生物的生態正常一點,為了他們想,勢必就得犧牲一些我們自己的欲望來換~反正其實對地球好就是對自己好,只是看個人眼光的遠近不同而有所不同的選擇...有些人覺得滿足自己當下的慾望比較重要,剩下的地球破壞他管不了這麼多這麼遠...這種人也是有的吧~@@")
至於說善用科學知識來增進生命尊嚴....這點應該是可以,我有看到...像是醫療科學的進步,讓我們人類的疾病少很多,身體安康的生命當然是比較有尊嚴~ 或是有麻醉藥,可以讓疾病和死亡沒這麼痛苦...這也是生命的尊嚴~ 恩~

By Tristan Cohan
at 2007-01-08T20:38

這是我部落格以前寫的文章參考看看是否對你有啟發
古代哲學者往往都是身兼科學家的角色，自從科學與哲學分流之後，現代的科學蓬勃發展，人類已經能夠衝出大氣層，上達月球表面，還派出了宇宙探測器，如航海家一號等先進設備，為了就是要了解太陽系外未知的領域。
哲學雖然落沒了，看似成為了依附宗教道德而生存的學術窄門，可是哲學對我們的影響卻沒有因此減弱，相反的在社會現代化過程，有如洪流一般的圍繞在我們周遭生活。
我們在討論宗教迷信時，往往會受到科學家的唾棄，尤其是接受高等教育的知識份子，往往對中國部分傳統的祭祀民俗，歸類於不進步、不長進的低級活動。
迷信就是一種偏執，一種瘋狂。編者認為大多數人都受限於二元論的觀點，站在自己的角度來批評對方的立場，當然這是很自然的思考概念，因為有正有反，有善就有惡。
不過，一個有智慧的反省者，應該要跳出對立，在旁觀者清的思維下，找出一個溝通與認知的平臺，消防異見與障礙，讓紛擾歸於和諧與互相尊重。
迷信可分為宗教迷信、科學迷信、個人迷信、風俗迷信、文化迷信等種類，我認為只要是對一種思想、觀念或事物產生非它不可，非如此執著於此道，就不是真理的信念，就是一種迷信。
科學與哲學是不可偏廢於一方，是互補與互動的相輔相成，如同太極圖的陰陽依附道理，過於偏離於一方，就會形成自大，最後是破壞了平衡法則，直到自我毀滅。
兩者的存在是一直為人類，對生命的意義做努力探索，科學是幫助世人找出已存在的答案，哲學是幫助我們了解答案背後的意義。
哲學與科學都是在追求真理，而世人會有選擇方便自己的門道，我們都相信真理是無所不在的。每個堅持自己的信仰是真理時，都有一套自圓其說的道理，但過於主觀是一種偏執，可是沒有「偏」如何有「見」呢？
如同太陽光經過三菱鏡後，可以解晰出七彩的光線一樣，每個人所抱持的角度不同，選擇信仰的思想解讀不同，所產生的各種想法與行動也不同。
可是只有科學而遠離哲學，我們的心靈就可能跟機器人沒有兩樣，一切按照既定的生活步調去行動。反觀只有哲學而偏廢科學，我們跟會思考的動物沒有差別，雖然我們的文化層次比較高上，但是進步會停滯不前。
哲學的理論需要科學來證實其真理，科學的進步需要哲學來豐富其中的效用內涵。一個科技人不懂得與了解人文哲學，那可以直接稱為專業的動物，沒有人文素養的機器人。
而堅守思想的傳統與規範，只會讓自己陷入錯誤的泥沼，一錯再錯，沒有可以被檢驗的成長，如何追求真實的真理。
我們都一直陷入對立的爭議當中，何不靜下心來，好好的反省自己。這個世界上原本就沒有了對錯，是人類為了追求欲望，互相的擠壓別人的發展。為了追求自我肯定，追逐自己的存在與被尊重，所以要反駁異見，證明自己的真理。
不管如何的對立與指責都是白費的，科學與哲學始終是共生共存，我們可以把它分門別類，可以分開研究與探討，可是生命的意義與價值如果缺乏其一，那就是有偏執，沒有圓滿的真理。
而人就是追求真理的價值，最重要的價值之一。

科學與人生問題 - 生活

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