瑠公圳與大坪林圳的簡史(文長) - 新店

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大坪林圳的資料相較於瑠公圳少了很多，
看了很久還是整理不出個頭緒...
所以這次會比較沒有脈絡大家加減看


I.地名與分區

"坪林"指的是地勢平坦
且樹林茂盛的土地，
因此現在的坪林與大坪林
都是因為在開發前有著這樣的地形
才有此名。

http://i.imgur.com/tn546cr.jpg
沿著河岸邊有一塊沒有被列入開墾的地，
剛剛重看了文獻發現可能是因為
水路車路合約(下面有提)裡
明訂了青潭圳頭到獅頭山腳的頭汴(水門)
整條水岸為禁止開發的地區

大坪林地區指的即是新店溪右岸全區，
再下分為五區(五庄)，
即是七張、十二張、十四張、二十張，
和寶斗厝。

前四者的取名來自於墾戶的規模，
舉例來說：
七張地區即是該區墾戶共有七張的犁，
依此類推。

而寶斗厝則是因景美溪流經此處有一彎，
形似斗狀，是個寶貴之地
(這裡無處查證...，資料來源是
新北市文史學會理事長
夏聖禮先生撰寫的電子報，
據文章內容指出曾在
2002年邀請新店耆老開座談會)。


來到圳路開發的部分，
上篇文章講到瑠公
在第一次開發失敗之後，
找了新店五庄的庄主合作出資。

當時的五庄庄主分別為：

七張：王綸、(王奇勳)
十二張：曾振(或曾鎮)
十四張：朱舉、吳德昌、陳朝誇、(簡書)
二十張：蕭妙興>>五庄之首
寶斗厝：江龍(江游龍)、林棟材

*註記：
這邊比對了維基百科、地理眼、
及中研院民族所數位典藏的資料。
中研院文章裡寫道從
《大坪林五庄仝立訂水路車路合約》
裡得知大坪林墾戶有朱、吳、
陳、蕭、曾、江、林、王，八姓。
並沒能知道全名，
而Wiki跟地理眼紀錄的人名
又有稍許誤差，
因此這邊有出入的都以括號紀錄。
十四張墾戶簡書
則是在兩個網站皆有紀錄，
不過根據中研院記錄簡姓
應該是在安坑地區(新店溪西南岸)開發。

不過雖然訂約時是五庄都有簽，
由於經費實在太過龐大，
在水路完成前股東們紛紛退股，
剩下蕭妙興與林氏分佔，
最後一度只剩蕭妙興。


II.開發相關的細節與建築
大坪林圳的開發與瑠公圳密不可分，
所以過程若有看上週的文章便也差不多了。

關於為什麼引水石腔的開發
會如此艱難費工，
則是因為當時技術不發達，
要在地底挖鑿石頭本身就很困難，
在搬運鑿下的石頭出洞穴口時
還會遭當地部落居民突襲，
人力財力耗損都很龐大，為了工事順利，
他們也有嘗試直接
聘請部落居民作為保鑣，
以及和親之類的方法。
(瑠公有一妾為原住民女子)

而開天宮的建立也是由當時
開挖引水石腔祈求平安的
盤古小祠演變來的，
(開天宮至今主殿都是祭祀盤古大帝，
大坪林區墾戶大多是泉州移民，
盤古是當地很獨特的信仰。)

負責處理開墾事務的辦事處「合興寮」
在其他股東重新入股之後
改為「合興館」(或「金合館」)，
設立在瑠公圳取水口處，
現在被水利局改建成為
「瑠公紀念大樓」。

曾有學者(尹章義)認為，
大坪林圳的開發使新店成為
台北市區最早水田化的地區。

III.產權
上面已經有粗淺提到一些股份增減，
這邊重新整理一次。
五庄與瑠公的訂約是立基於"換地"，
以「獅山邊大潭」(碧潭的舊稱)
交換青潭取水口，
瑠公圳的取水口換兩次最後換到碧潭
可能也是因此緣故。

不過就算兩邊合作了股權還是分開的，
瑠公代表的為「金順興」號
而五庄為「金合興」。

金合興如上所講，原由八姓合資，
後經歷一些變動最後還是分成八股。
過了一些時日(其實也跨了一世紀有)，
因修繕資金不夠讓大稻埕的墾號入股，
股東一度還有日本人，
最後才由日政府收購。

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同場加映：大坪林五庄聯合放軍繞境

日治後，寶斗厝地區蟲害嚴重，
因此寶斗厝區劉氏迎了泰山巖的祖師公
在每年陰曆3月20日進行放軍繞境，
(佈神軍鎮守邊界的概念)，
結果效果十分顯著，
次年開始聯合五庄一起。
後來為了配合節省祭祀時間改成
與23號媽祖繞境一起。

泰山巖顯應祖師廟現址就在上河圖後面，
每年繞境也都會有報導。
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無關水路的歷史：關於十四張
很久之前曾經有人問過，
大坪林站的紀念章上的圖案是哪裡？
當時就有答到是位在
十四張地區的「利記公厝」。

十四張地區可以說是
當時新店最繁榮的地方，
「新店」這個地名有一說
就是因為此地的"店仔街"被洪水沖壞後，
商人們陸續在現在的碧潭岸邊(新店老街)
重新開起了新的店家，
作為區分就成了新店。

回到十四張，
當時最大的墾戶便是劉氏，
他們在此留下了劉氏宗祠、利記公厝
都是相當重要的古蹟。
另外新店最古老的土地公廟「斯馨祠」
也座落於此。

不過現在配合捷運環狀線工程，
店仔街與許多古厝都被拆除了
(雖然有允諾重建但成效待觀察，
更不用說在開挖前還有人惡意摧毀古厝，
人都沒有抓到，看來台灣古蹟有
自動燒毀的功能實不虛傳啊...)
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