桃園神社(忠烈祠) - 景點
By Connor
at 2012-03-10T08:22
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※ [本文轉錄自 Taoyuan 看板 #1FMfwukC ]
作者: nchuhistory (流浪人) 看板: Taoyuan
標題: [旅遊] 桃園神社(忠烈祠)
時間: Sat Mar 10 08:22:13 2012
網誌http://www.wretch.cc/blog/OLDOG/5523242
相簿http://www.wretch.cc/album/album.php?id=oldog&book=501
【簡介】
桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。
1931(昭和6)年進入準戰爭期之後
殖民政府展開所謂的「一街庄一社」的建造神社運動
企圖以神社作為台灣全島各地的社會教化中心
以取代寺廟所扮演的社會精神中心的傳統功能
桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。
桃園神社於1938(昭和13)年9月23日舉行鎮座祭
除了奉祀和台灣神社相同的造化三神、能久親王外
加祀掌管五穀豐收的豐受大御神以及明治天皇,並於大戰末期升格為縣社。
日本時代台灣總共建造了近200座大大小小的神社
台日斷交時(1972年),日本政府承認中共,引起政府的強烈仇日情緒
政府發布『清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點』
明白指示「日本神社應即徹底清除」
全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀,目前僅有桃園神社被完整保留。
桃園神社於1946年6月17日改設為「新竹縣忠烈祠」(當時桃園還未設縣治)
1985(民國74)年時曾一度決定要拆除重建忠烈祠
後經輿論及學界的反對及大聲疾呼
桃園縣政府改變初衷,耗資886萬元依原樣整修完成。
【漫遊】
灰濛濛的天空,空氣中帶點冰涼的氣息
雖然有點冷,但我還是騎車來到桃園神社
假日的停車場只停放了幾輛汽車,看樣子這裡也不算熱門景點
從停車場旁的小路走進神社前的廣場,兩旁有日式石燈籠
廣場中間這條路就是「參道」,筆直通向巍峨聳立的「鳥居」
『鳥居類似於台灣地區傳統的牌坊,具有標示入口意象及區分內外的作用
有多種造型樣式,傳統的鳥居為上等木料(如檜木等)或石材製成
近代以來因木料取得困難,因此遂採用鋼筋混凝土,表面再用洗石方式施作。
桃園神社本來有四座鳥居,第一座位於今桃園巨蛋體育館附近成功橋橋頭
第二座位於今成功路三段與大有路交叉口
第三座位於今忠烈祠山腳下入口名稱座旁
而以上三座鳥居皆因道路拓寬現今已經拆除
第四座現位於忠烈祠內殿宇之前
但於1986年間修護時,為去除日本神社的意象
鳥居頂部並未依原樣復原,現為兩柱單間的「明神造」樣式
鋼筋混凝土製,表面洗石子
爾後再修護時將秉持維護古蹟真實面貌的原則,按舊照片樣式予以復原。』
通過鳥居,左側有一類似涼亭的建築物,是日本神社特有的「手水舍」
『手水舍是供參拜者,進入神社祭祀前在此先洗手、漱口
象徵洗淨身心後才可至神前敬拜的場所,又稱「水盤舍」。
建築本身是以四支木柱蓋成涼亭形式
屋頂包覆銅片而成,與本殿同樣為「切妻造」的形式。
中央設有長方形水槽,備有水瓢供參拜者使用。』
我湊上前往水槽裡一看,發現一個荒謬的景象:槽底有錢幣!
不知道是哪來的天兵把這裡當成許願池了
台灣的各大風景區或寺廟舉凡有類似水池的地方,大概都看得到此一現象
改天我也去郊區挖個水池,看能否賺些外快...
右側的建築物是「社務所」
『社務所是神職人員或管理人員,執行神職庶務及值夜的辦公場所
目前為管理員室,格局及樣式是典型的和式住宅。
入口處設有唐博風(即卷棚軒,可阻擋屋頂流下的污泥及雨水)
上有銅質的金屬裝飾物。』
今天雖然是假日,但這裡沒有開放參觀,只能在外圍走走
通往拜殿的參道上,還有一座銅馬雕像和一對高麗犬
銅馬雕塑為日治時代遺物,全體皆以青銅製造
腹部兩側鑄有日本皇室徽章,飾紋細緻,惟已遭磨損破壞
其造型精神煥發,神采飛揚,栩栩如生
高麗犬原本有兩對,台灣光復後,皆遭拆除。
現存的這一對是民國七十五年進行修繕工程時,依舊照片彷製的。
穿過中門,就是拜殿前的廣場
這裡是一般朝拜者列隊祭拜的殿室,祭拜時有奏神樂或是舞神舞
與台灣傳統寺廟建築之正殿相似,但空間機能卻不同,不是供奉神祇的主殿。
拜殿兩側各設窗戶一樘,背面中央與前面開設同式四扇門
祭典時由拜殿可直視神殿,彼此間設有通廊相接。
其平面呈 T 型,拜殿玄關為「三開間」獨立柱式
左、右各附一朵殿,為神樂殿及祭器庫(現作為眾烈士牌位供奉室)
高掛在殿宇之上的匾額多半是桃園縣歷任的地方首長
看得出地方官對桃園神社的重視程度(因其是忠烈祠的關係吧!)
通過拜殿,來到後方的本殿。
『本殿又稱為「神殿」,本殿基壇為混凝土結構
表面洗石子,前方並設有廊道與拜殿相接。
台座是利用眾多的木柱將其立於台基上。
屬「干欄式」構造,利於 通風,且有助於防止白蟻的侵蝕。
台上採用日式木造神社的原始作法,四周設有迴廊、欄杆。』
日治時期本殿裡的眾多日本神位早已被丟棄了
現在則是放著鄭成功、劉永福、丘逢甲及抗清、抗日等先烈牌位。
雖然我無意為歷史翻案,但本於歷史系出身的背景
我還是忍不住想說幾句話,放鄭成功的牌位也就算了,好歹他趕走荷蘭人
劉永福和丘逢甲這兩個教科書裡的抗日英雄,打到一半還不是落跑了
比起這兩個天兵天將,還有更多真正的志士值得紀念啊!
走訪過好幾座日本神社,大部分僅剩殘址,或是部份翻修重建
像桃園神社保存如此完整的規模還真是罕見
而且環境清幽,就連假日也沒啥遊客會來
有機會的話,不妨來此一遊,享受這靜謐的氛圍
【延伸閱讀】
新北市新莊區‧地藏庵(新莊神社遺址)
http://www.wretch.cc/blog/OLDOG/5522466
虎頭山(通霄神社)紀行
http://www.wretch.cc/blog/OLDOG/5520414
台南縣永康市‧三崁店糖廠(神社遺蹟與防空洞群)
http://www.wretch.cc/blog/OLDOG/5451902
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流浪人的無名相簿 http://www.wretch.cc/album/OLDOG
專業的機車旅遊部落格 http://www.wretch.cc/blog/OLDOG
歡迎參觀比較~~^^
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時間: Sat Mar 10 08:22:13 2012
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【簡介】
桃園縣忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。
1931(昭和6)年進入準戰爭期之後
殖民政府展開所謂的「一街庄一社」的建造神社運動
企圖以神社作為台灣全島各地的社會教化中心
以取代寺廟所扮演的社會精神中心的傳統功能
桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。
桃園神社於1938(昭和13)年9月23日舉行鎮座祭
除了奉祀和台灣神社相同的造化三神、能久親王外
加祀掌管五穀豐收的豐受大御神以及明治天皇,並於大戰末期升格為縣社。
日本時代台灣總共建造了近200座大大小小的神社
台日斷交時(1972年),日本政府承認中共,引起政府的強烈仇日情緒
政府發布『清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點』
明白指示「日本神社應即徹底清除」
全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀,目前僅有桃園神社被完整保留。
桃園神社於1946年6月17日改設為「新竹縣忠烈祠」(當時桃園還未設縣治)
1985(民國74)年時曾一度決定要拆除重建忠烈祠
後經輿論及學界的反對及大聲疾呼
桃園縣政府改變初衷,耗資886萬元依原樣整修完成。
【漫遊】
灰濛濛的天空,空氣中帶點冰涼的氣息
雖然有點冷,但我還是騎車來到桃園神社
假日的停車場只停放了幾輛汽車,看樣子這裡也不算熱門景點
從停車場旁的小路走進神社前的廣場,兩旁有日式石燈籠
廣場中間這條路就是「參道」,筆直通向巍峨聳立的「鳥居」
『鳥居類似於台灣地區傳統的牌坊,具有標示入口意象及區分內外的作用
有多種造型樣式,傳統的鳥居為上等木料(如檜木等)或石材製成
近代以來因木料取得困難,因此遂採用鋼筋混凝土,表面再用洗石方式施作。
桃園神社本來有四座鳥居,第一座位於今桃園巨蛋體育館附近成功橋橋頭
第二座位於今成功路三段與大有路交叉口
第三座位於今忠烈祠山腳下入口名稱座旁
而以上三座鳥居皆因道路拓寬現今已經拆除
第四座現位於忠烈祠內殿宇之前
但於1986年間修護時,為去除日本神社的意象
鳥居頂部並未依原樣復原,現為兩柱單間的「明神造」樣式
鋼筋混凝土製,表面洗石子
爾後再修護時將秉持維護古蹟真實面貌的原則,按舊照片樣式予以復原。』
通過鳥居,左側有一類似涼亭的建築物,是日本神社特有的「手水舍」
『手水舍是供參拜者,進入神社祭祀前在此先洗手、漱口
象徵洗淨身心後才可至神前敬拜的場所,又稱「水盤舍」。
建築本身是以四支木柱蓋成涼亭形式
屋頂包覆銅片而成,與本殿同樣為「切妻造」的形式。
中央設有長方形水槽,備有水瓢供參拜者使用。』
我湊上前往水槽裡一看,發現一個荒謬的景象:槽底有錢幣!
不知道是哪來的天兵把這裡當成許願池了
台灣的各大風景區或寺廟舉凡有類似水池的地方,大概都看得到此一現象
改天我也去郊區挖個水池,看能否賺些外快...
右側的建築物是「社務所」
『社務所是神職人員或管理人員,執行神職庶務及值夜的辦公場所
目前為管理員室,格局及樣式是典型的和式住宅。
入口處設有唐博風(即卷棚軒,可阻擋屋頂流下的污泥及雨水)
上有銅質的金屬裝飾物。』
今天雖然是假日,但這裡沒有開放參觀,只能在外圍走走
通往拜殿的參道上,還有一座銅馬雕像和一對高麗犬
銅馬雕塑為日治時代遺物,全體皆以青銅製造
腹部兩側鑄有日本皇室徽章,飾紋細緻,惟已遭磨損破壞
其造型精神煥發,神采飛揚,栩栩如生
高麗犬原本有兩對,台灣光復後,皆遭拆除。
現存的這一對是民國七十五年進行修繕工程時,依舊照片彷製的。
穿過中門,就是拜殿前的廣場
這裡是一般朝拜者列隊祭拜的殿室,祭拜時有奏神樂或是舞神舞
與台灣傳統寺廟建築之正殿相似,但空間機能卻不同,不是供奉神祇的主殿。
拜殿兩側各設窗戶一樘,背面中央與前面開設同式四扇門
祭典時由拜殿可直視神殿,彼此間設有通廊相接。
其平面呈 T 型,拜殿玄關為「三開間」獨立柱式
左、右各附一朵殿,為神樂殿及祭器庫(現作為眾烈士牌位供奉室)
高掛在殿宇之上的匾額多半是桃園縣歷任的地方首長
看得出地方官對桃園神社的重視程度(因其是忠烈祠的關係吧!)
通過拜殿,來到後方的本殿。
『本殿又稱為「神殿」,本殿基壇為混凝土結構
表面洗石子,前方並設有廊道與拜殿相接。
台座是利用眾多的木柱將其立於台基上。
屬「干欄式」構造,利於 通風,且有助於防止白蟻的侵蝕。
台上採用日式木造神社的原始作法,四周設有迴廊、欄杆。』
日治時期本殿裡的眾多日本神位早已被丟棄了
現在則是放著鄭成功、劉永福、丘逢甲及抗清、抗日等先烈牌位。
雖然我無意為歷史翻案,但本於歷史系出身的背景
我還是忍不住想說幾句話,放鄭成功的牌位也就算了,好歹他趕走荷蘭人
劉永福和丘逢甲這兩個教科書裡的抗日英雄,打到一半還不是落跑了
比起這兩個天兵天將,還有更多真正的志士值得紀念啊!
走訪過好幾座日本神社,大部分僅剩殘址,或是部份翻修重建
像桃園神社保存如此完整的規模還真是罕見
而且環境清幽,就連假日也沒啥遊客會來
有機會的話,不妨來此一遊,享受這靜謐的氛圍
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新北市新莊區‧地藏庵(新莊神社遺址)
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虎頭山(通霄神社)紀行
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台南縣永康市‧三崁店糖廠(神社遺蹟與防空洞群)
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By Frederica
at 2012-03-15T00:46
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By Blanche
at 2012-03-19T17:10
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