普賢行願品與阿那律的問題 - 生活

大家好 :
有關佛陀弟子 - 阿那律的一些問題...
大家都知道，他是打瞌睡被罵，結果不敢睡覺，導致失明...
幸好有佛陀教他照明三眛，又可以看到，而且看的比以前更清楚?
在這邊我有幾個問題 :
1.
對於阿那律本身來說，這典故的出處，似乎主要在強調(照明三眛)的修持方法，完全沒有提到阿那律本身失去眼睛，感到很難過，甚至主動求佛讓他能再見光明，反而以一個瞎子自居，因為當時有佛在世，而且還是他的老師，這當然沒問題，但因現世沒有在世佛，那這些人要怎麼辦?
2.
阿那律的故事，讓我想到一件事，一個失去眼睛的人，一個失去手腳的人，他們所希望的，就是能再看到東西，或能再持物或能再站立行走，這讓我覺悟到，很多人所追求的，絕大部份都是已經失去的東西，但卻不知道去追求已經失去的東西，其實就佛理來說是愚昧的。
因為他們只是想要再次擁有像以前一樣的，去做一些以往的事情，沒有錯，失去眼睛等於生命去了一半，真的很痛苦，但因為當時佛陀的教導，不僅讓阿那律能再視物，並且比以前看的更清楚更多，這應該是比喻說，在追求非自己本身原有，或追求已經失去的東西時，其實這項東西，能夠應用或其背後所代表的意義更重大，因為我小時候不喜歡讀書，然後愛玩眼睛被打到受傷也短暫失明了兩天吧，那時我就在想，如果我能看見，我就要好好用功讀書，我想每個人都一樣吧，在失去的時候，都會想說，如果我能再次擁有，我一定要如何如何，但殊不知其實用功讀書本來就是我應該做的，就算從沒受過傷也應該如此。
3.
我們凡夫，要如何修行修持，才能對於所追求的事物中，從中了解事物本身所代表更深遠的意義呢?有沒有可以修這方面的法門，有的話幫我介紹介紹...
4.
一定要有更深遠的意義或新的體驗才有用，不然如果單單只看這故事的表面，頂多讓人覺得說，一對平凡的眼睛，變成可以看的比別人遠(純粹是景物深遠)，阿那律眼像望遠鏡或人造衛星一樣，這其實是沒什麼意義的...不是嗎!?既然失去的東西，想要再次擁有，當下所再次擁有的心情，與對所擁有的事物本身認知，要如何去看待對待呢，是否也有這方面的經典可以解說的，麻煩請提供...
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第二個問題是 普賢菩薩行願品 - 請佛駐世
1.
自從接觸佛教開始，問題就越來越多，本來以為接觸佛教佛經等，可以讓我越來越懂事，但卻剛好相反，本來覺得好玩有趣的事情，全部變的無聊無趣，而且很多事情越想越煩，上網問人也不是，自己想也想不通...所以也很希望能有佛駐世，而且最好祂就住在我家附近，好讓我隨時有問題就能去問祂，請問這種心情能有資格像行願品所說請佛駐世嗎?還是我根本只是在搗亂而已?
2.
另外普賢菩薩為什麼要大家都請佛駐世?
是不是像現在學生補習班一樣，要滿幾人才可以開課的??
其實不論是佛或菩薩，以祂們的修為，要示現化身到凡間，
這應該是很容易的事吧?
大悲咒跟普門品不是有記載嗎，適合怎樣的渡法，就化身成什麼來渡化?
3.
我也有想到一個佛駐世的問題，以我現在的心情，是很恭敬的去禮佛拜佛的，非常希望祂能來駐世，但我仍有點害怕，萬一祂真的駐世了，結果卻變成我不喜歡祂了，或是住太遠(例如又回去印度)，語言又不通，那不也是一樣沒辦法嗎?
4.
也許有網友也會希望能有像我們一樣有(個案)的處理方式，例如像那什麼豐干或寒山拾得那種情形，化身成凡人來解答問題的，可是我們個人修為的程度差太多，就算見到祂們也認不出，甚至輕慢祂們，這豈不更慘，而且金剛經又有提到不可以用三十二相見如來。
5.
其實奇摩知識已經算很方便，只是所問所答的，我還要盡量去配合解答者跟我本身的思考，想辦法去融合，或是想盡辦法，利用文字把我的問題所提出來，你們有常看佛經的就知道了，能跟佛聊聊幾句的，都幾乎是瞬間開悟，或是在法會中，有求道者問題很多的，但卻不知道如何發問，還有文殊菩薩可以幫忙發問的，這樣不是很爽嗎...佛說眾生平等，而且佛非常(極)願意去為世上眾生說法讓他們開悟，但可惜多數眾生卻不想理祂，還要想辦法用拐的或利誘來讓祂們學真理，如此用心良苦...(此為法華經，就是三界如火宅贈牛車那故事中我的感想)...但我有時在生活中遇到困難或不了解的事，求神問佛，大悲咒普門品都念了卻都沒有感應(除了有夢到巨大法像以及生活之中緊急危難救助之外)，而且在生活中也沒有契合能夠體悟的...所以想請問有啥較好的辦法，可以真正求到佛菩薩來幫忙的??
因為生活之中，確實有發生過幾件(念彼觀音力)就解決的危機，雖然我非常感謝救助，只是我有點感嘆，難道凡人活著不能求佛道嗎?只能求危難救助?
因為我有想過，是否危難時所祈求的聲音較容易被菩薩感應，然後像我像在這種打字問問題的心情沒這麼緊迫，所以菩薩沒有感應到呢?
已更新項目:
這個問題差不多就是這樣了，
若將來有哪位大德有緣遇到此題，再為我補充吧~
~雖然暫時還沒滿意的解答，但還是謝謝大家~~交給投票!!