教部通過 中正紀念堂改名台灣民主紀念館 - 台北

聯合報 2007.3.2

漢寶德：要拆圍牆 得看民意

記者陳宛茜／台北報導

宗教博物館館長漢寶德與台大城鄉所教授夏鑄九都認為，中正紀念堂所曾代表
的強人威權，在市民日常使用的過程中已逐漸褪去。夏鑄九強調，此時若以政治
力拆除圍牆而非訴諸民意，結果無異於「移除蔣介石，複製另一個陳介石！」

夏鑄九表示，在台灣社會解放的過程中，中正紀念堂歷經野百合等社會運動衝
撞，逐漸卸下威權外衣，成為由市民參與創造的「市民空間（Civic Space）」。
漢寶德也認為，中正紀念堂的空間使用早已「民間化」，此時若改為陳列歷任總
統文物的「台灣民主紀念園區」，不等於走回頭路、再度「把總統帝王化」？

以中正紀念堂圍牆為例，漢寶德說，圍牆內的迴廊已成為台北市民重要的休憩
夏鑄九也說，「請政治人物多關心這些邊緣人！」

漢寶德認為，建築的空間意義不必拘泥於表象外型。以法國羅浮宮為例，也從
神秘威權的皇宮轉為吸引遊客的博物館。中正紀念堂雖有宮殿般的外型，但多年
來已為台北人心中的「大公園」，並逐漸轉型成藝文表演中心，早已不是野百合
運動時期的「中正廟」形象。

夏鑄九說，民進黨若想藉拆圍牆來拆除中正紀念堂的威權，在剛執政時便應動
手。如今在大選前提出，讓人質疑其用心。他說，從二二八到拆除中正紀念堂圍
牆，執政者的手法都是在「撕裂一個剛剛浮現的市民社會」。

從專業角度來看，夏鑄九認為，中正紀念堂可以考慮拆掉近三分之一的圍牆，
範圍是「大中至正」門前兩側，如此可形成媲美歐洲城市廣場的都市開放空間。
藉由市民與專業人士的共同參與，中正紀念堂可望從威權空間徹底蛻變成「市民
空間」，此一過程別具民主意義。

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我知道很多人對城鄉所感冒，但我覺得這次講得挺中肯的。

個人覺得拆圍牆有好有壞，理由如下：

一、優點

拆除圍牆，的確可以讓市民更為親近公共空間，使紀念堂的園區可以融合四周環境，
也可以達到公園綠地的規劃原則：「創造寬廣感」，讓視覺和感受上更為舒暢。

二、缺點

如果你有機會清晨到圍牆附近運動的話，可以發現這裡常聚集了許多外省爺爺奶奶，
在此演奏傳統戲曲，和表演傳統戲曲，如平劇、崑戲等等，相當熱鬧！如果未來拆除了
圍牆，這些老人勢必無法在此聚集，相對的，從傳統文化保存的觀點來看，失去一個很
好的庶民表演地區，這是很可惜的。

三、建議

本來中正紀念堂的圍牆，即是中正紀念堂的特色之一，也是許多台北市民共同的回憶
，更是許多本省、外省籍老人難得的公共空間。這樣的公共空間已經超越意識形態，是不
是需要全數拆除，值得再思考。

個人有兩個小小的想法：

1.拆除四個角落的入口，使「杭州信義路口」「仁愛信義路口」「杭州愛國路口」「中
山愛國路口」的可視範圍變大。或者保留一部分的圍牆，可供市民休憩活動。

2.若要全數拆除，建構“適量”新的、可避雨、符合特色、可透視且不破壞景觀的涼亭，
或遮雨空間，供民眾休憩活動，否則紀念堂和兩廳院的戶外活動空間太少，無法容納原來
多采多姿，各種年齡層在中正紀念堂的“半戶外”休閒活動(如傳統戲曲、青少年街舞，
親子休閒活動等等)。

以上拙見。

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