學佛不拜師容易走火入魔嗎? - 生活

By Belly
at 2006-04-22T00:00

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我平時是慕道者對佛教有興趣
常收看佛教節目也曾經於佛教創辦的大學就讀(非佛學院)
方才讀楞嚴經解釋
說沒有向善知識請教容易被五十陰魔誘惑而不自知
這樣的話不免擔心
工商社會許多人忙碌或許沒有時間去寺廟請教上師
那麼從生活中獨自學習或實踐佛法教悔是否真的有危險?
(看到幾十種心魔的名詞,未免慌張,雖然魔也是眾生,照理說我們不可有分別之心?)
懇請諸位善知識賜教感恩

Tags: 生活

All Comments

By Jacob
at 2006-04-24T20:14

其實經書不就是幫助人自己讓自己更進步嗎修身修口修意,佛教就是生活,
就是慈悲與愛,利益有情眾生,如果在日常生活中做這些好事發這些好心去實踐佛法,你認為是危險的嗎?
有許多人雖然不懂也沒接觸過佛教,但是他們的所作所為卻與佛教的道義相同,
那這些人又該如何呢?
現在我在學習藏文與梵語只是想讓自己能親自懂得經書而不是透過譯本,
我沒有如同大大你那樣專研的學佛,我只是喜歡經書文字的美
只是想自己弄懂文意,至於法意不外乎是愛與慈悲,正面的想法
那要靠自己來提醒自己
實踐佛法教誨當然不會有問題阿
有問題的是自己的心,是否因為做了這些事情而驕傲,
是否為了其他目的而做好事,(求自身利益與功德)
如果能有善知識可以請教法意當然很棒,但是現在一位好的老師太難找了
還不如先自我修身修口修意
實踐佛法教誨慈悲謙遜無我...等.
都只會讓自身更進步不是嗎?

By Olivia
at 2006-04-26T07:05

從西天到東土，所有證悟皆須仰賴師印可，沒有師承，從何得戒？
最近有種新興宗教，亟欲讓大家知道該教主以證！但該會沒有人能夠證明！
不過別太在意，他們撐不久的！
自己自證者，稱為野狐禪！
至少開悟的人會受持下列千佛大戒，
除少數的禪宗祖師要在特殊情況下誘導弟子破我執才會有違反常人之舉動，
但即使違反常人，也都事過境遷，船過水無痕，不再故技重施！
開悟者不見得身體比常人好，但一定有智慧，重點是沒有妄想分別與我執，
不會老是與人對立！
開悟是心、佛、眾生三無差別，是故又稱佛心眾生心！
所以在心中無事可以牽掛的時候，吃飯就只是吃飯、睡覺就只是睡覺！
若佛子。自說出家在家菩薩比丘比丘尼罪過。教人說罪過。罪過因罪過緣罪過法罪過業。而菩薩聞外道惡人及二乘惡人說佛法中非法非律。常生悲心教化是惡人輩。令生大乘善信。而菩薩反更自說佛法中罪過者。是菩薩波羅夷罪。
若佛子。自讚毀他亦教人自讚毀他。毀他因毀他緣毀他法毀他業。而菩薩應代一切眾生受加毀辱。惡事自向己好事與他人。若自揚己德隱他人好事。令他人受毀者。是菩薩波羅夷罪。
若佛子。自瞋教人瞋。瞋因瞋緣瞋法瞋業。而菩薩應生一切眾生中善根無諍之事。常生悲心。而反更於一切眾生中。乃至於非眾生中。以惡口罵辱加以手打。及以刀杖意猶不息。前人求悔善言懺謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅夷罪。
若佛子。自謗三寶教人謗三寶。謗因謗緣謗法謗業。而菩薩見外道及以惡人一言謗佛音聲。如三百鉾刺心。況口自謗不生信心孝順心。而反更助惡人邪見人謗者。是菩薩波羅夷罪。
善學諸仁者。是菩薩十波羅提木叉。應當學。於中不應一一犯如微塵許。何況具足犯十戒。若有犯者不得現身發菩提心。亦失國王位轉輪王位。亦失比丘比丘尼位。亦失十發趣十長養十金剛十地佛性常住妙果。一切皆失墮三惡道中。二劫三劫不聞父母三寶名字。以是不應一一犯。汝等一切諸菩薩今學當學已學。如是十戒應當學敬心奉持。八萬威儀品當廣明。
若佛子。自佛弟子及外道人。六親一切善知識。應一一教受持大乘經律。應教解義理。使發菩提心十發心十長養心十金剛心。三十心中一一解其次第法用。而菩薩以惡心瞋心。橫教他二乘聲聞經律外道邪見論等。犯輕垢罪。
若佛子。佛滅度後。欲心好心受菩薩戒時。於佛菩薩形像前自誓受戒。當七日佛前懺悔。得見好相便得戒。若不得好相。應二七三七乃至一年。要得好相。得好相已。便得佛菩薩形像前受戒。若不得好相。雖佛像前受。戒不得戒。若現前先受菩薩戒法師前受戒時。不須要見好相何以故。以是法師師師相授故。不須好相。是以法師前受戒即得戒。以生重心故便得戒。若千里內無能授戒師。得佛菩薩形像前受戒而要見好相。若法師自倚解經律大乘學戒。與國王太子百官以為善友。而新學菩薩來問若經義律義。輕心惡心慢心。不一一好答問者。犯輕垢罪。
參考資料
梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品

By Madame
at 2006-04-24T20:06

跟著您認同的出家師父學習當然會比較好，有什麼問題也可以直接請教。通常修到一定程度後，才比較會有這方面的問題。常保持沒有貪嗔癡的的清淨心，常在心中誦持楞嚴咒的心咒，這樣會比較沒有問題。這裡有chen法師提供的楞嚴心咒(國語注音版)http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=120603...

By Yedda
at 2006-04-22T13:45

色受想行識
每個區域都有十種魔
金剛經云:
凡所有相都是虛妄
若見諸相非相即見如來
是故修行中般若智慧很重要
大大能知 50種陰魔非常不容易了
讚嘆!

By Rachel
at 2006-04-26T03:58

大致上來說......
如果是吸收知識的話,雖有某些會誤導,但也會有修正的言論.只要不盲目或固執,到最後終會導向正知正見.
如果是靜坐之類的功夫,必要明師指點,以免走火.

By George
at 2006-04-22T14:41

學佛掌握一個原則,就是不要執著於本個觀念,成見

By Ivy
at 2006-04-23T09:56

1.佛在《楞嚴經》上講，末法時期「邪師說法，如恆河沙」，拜師學佛宜慎。
2.佛陀教導我們，要依法不依人，謹記。

By Elvira
at 2006-04-26T08:02

末學想說一黨獨大壟斷市場，很多企業家都會做的事情，我們佛教區也是一樣
，連最基本的禮讓也做不到談什麼修行
都是騙人的，版面都被佔光光我要打篇
文章的機會都沒有真的是，以前我使用
電腦的時候都是想學自由軟體，因為不用付錢，但是自由軟體很多功能不能使用，比如要安裝市面上的軟體都不行，
所以說當一黨獨大的時候他就變現實了
，那末學想說的是有時候社會很現實，
那我們修行就是要修福慧。
要修福德也要修智慧更要修無所得

By Tom
at 2006-04-24T04:39

佛的宗旨耶穌的宗旨阿拉的宗旨各方神明眾的宗教宗旨為何呢??
勸善向善行善這是最基本也最重要的不管是對自己或是對別人
知善而向善向善而行善行善而勸善 ....善很簡單也很困難
"容易被五十陰魔誘惑而不自知" 其真旨未必一般人等可釋之
但是一個簡單的道理何為善??何謂惡?? 這問題簡單嗎???
其實也不簡單
"容易被五十陰魔誘惑而不自知" 這句話的意思我想是
在你辨識或是吸收善知的時候你是否真的能夠辨之真偽??
若在旁人誤導或是自己解釋不全而偏向那就會影響
到你辨識的善念而導致所作所為是善是惡而不自知....
^^

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