如何用佛法..去印證眾生的生命狀態!? - 生活

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學習佛法...無論是[[一切唯心造]]還是[[一切唯緣起]]...真實的相貌都不會偏離眾生的身心生命狀態.離開對自己與眾生[生命]的覺知...佛法就只剩下知識清談與迷信而已!為甚麼[母親]會深愛著自己的孩子??為甚麼會有母親將自己的孩子賣掉??為甚麼救火人員會冒險入火場救人,甚至犧牲生命?為甚麼會有父親��

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Rosalind avatarRosalind2016-02-13
善知識法喜!師兄所問,即是如來的本來智慧,於世間顯現…但卻由於眾生愛取慾用而迷倒…師兄問…1,為甚麼[母親]會深愛著自己的孩子??#過去無量世的慈…此是習氣所致,有…他慈我受,我慈他受,他慈他受,我慈我受。愛與慈同,是故輪轉生死…由母親生生!2,為甚麼會有母親將自己的孩子賣掉
Bethany avatarBethany2016-02-17
師兄安:當師兄問了一串問題時,解答!並不在他-他們的彼此。他-他們彼此是互相的[緣起],[唯心]呢~!可就要返觀喽。凡事心思,凡事心想,凡事---師兄!於問,是想知,想解,他眾生足以成就自眾生。緣起在事,唯心在人。唯心不離緣起,緣起不違唯心。離!是幻想,違!是迷妄。他-他們是演戲人,您-是�
Quintina avatarQuintina2016-02-14
萬法唯心造,萬法隨緣而起,有諸如如此的說法仔細觀察,一種是覺內,一種是覺外,實際上是一體的二面而所謂的生命狀態,是緣起後諸名相和名相的分別如果沒有了緣起的名相,事實上也沒有什麼可覺那麼,有同修向內觀之,體察了無我的空性觀而想與外緣一刀兩斷對於外面的世界不聞不問、不理�
Jack avatarJack2016-02-14
佛法有句話講無緣大慈同體大悲非是有緣有相關者才能與樂及拔苦但是眾生我執太深只求自利而不願利他所以改變要從自身開始願自身得安樂也願眾生得安樂在利他中得到自利自利利他方能做到不二
Poppy avatarPoppy2016-02-14
是的....要用佛法來印證眾生的生命狀態是困難的挑戰....交給學者專家好了...我們學習佛法...為何.....?很簡單....就是斷煩惱....增智慧....前者難...後者更難...先從守五戒...在培養七聖財...(慚愧.信.戒.聞.捨.慧.)...等等基礎做起...一步一步...走進佛法世界....自然而然....就能感受到...佛法無邊..人生中很多��
Emma avatarEmma2016-02-13
如何用佛法..去印證眾生的生命狀態!?答曰:一切眾生皆「安立」故。為甚麼[母親]會深愛著自己的孩子??答曰:慈不生不滅不動故。為甚麼會有母親將自己的孩子賣掉??答曰:為貪計障見故。為不捨自苦故。為甚麼救火人員會冒險入火場救人,甚至犧牲生命?答曰:為..身無生法忍援苦故。為甚麼會有父親會罵小�
Carolina Franco avatarCarolina Franco2016-02-17
印證完生命的狀態然後呢。覺知完然後呢。理解了佛法、然後呢。好好過日子、別想這麼多。遊樂園大門的入口招牌寫著「佛法」兩個字、「覺知」兩個字、下一次可能就變成「天堂」、「地獄」、「家裏」、「學校」、「醫院」。你看了看走進去、結果是一個大迷宮是大海。一個殘破不堪滿目瘡痍的�
Callum avatarCallum2016-02-14
眾生每個念頭都是生命的狀態,所以其實不需要印證,而是眾生是否能自覺,更進一步覺悟這個念頭其實是妄念,這就是自我印證生命的每個狀態
Edwina avatarEdwina2016-02-17
眾生因著不同的愛執便會呈現不同的面貌和生命狀態但重點不是這些重點是我們需要知道生命本來的樣子那就是眾生的本來面目當我們見得自己的本來面目時便是他感受到那真正的和平,自由,清楚,和快樂的時候...
Poppy avatarPoppy2016-02-12
假設你有一位尚未就讀小學的小孩有一天突然問你什麼是菜刀甚至要求你讓他使用菜刀請問你會怎麼做呢所謂的成熟其實與年齡不一定成正比當我們認為學生已經具備足夠的技能與智慧之後才會教導某事物你這個問題必須由你的老師去判斷是否你已經準備好可以接受這個答案才會告訴你並教導你這也是�