如何擁有[健康的身體]，又能夠[觀身不淨]呢？ - 健康

By Sandy
at 2011-04-17T00:00

Table of Contents

能夠同時擁有，如何辦到呢？
心得分享！
註：
嚴禁正覺+非佛教徒回答！
Update:
1.charile：比較認同您的觀點，最終目的是達成[觀身如身]，請問這是何意思呢？可否詳細的為我解說呢？
Update 2:
2.詳恩：善哉！大德您的開示，令我撥開了那無名的烏雲了~感恩！
3.火焰化紅蓮：善哉！真是善於開示的善知識！
3.charile：我會好好去體會您說的這段開示ㄉ~
Update 3:
4.還沒[轉識成智]成功以前，當然要[有所分別]吧！同意吧~各位大大！
Update 4:
5.我發現這個版面的回答者都很不錯！

Tags: 健康

All Comments

By Enid
at 2011-04-20T15:03

常態的運動又有正常的生活起居,可以讓身體健康!!
練功;練氣...可以讓身體氧化作用慢而長壽!!
[觀身不淨]於一般表相的知識解上,是要眾生不執著自己色身的需求。
...在這樣的論點上,好像與[注重身體健康]是相衝突的....
其實[觀身不淨]是修持的[方法]...最終的果是[[觀身如身]]!!
對自身與他身的狀態.都能[[單純]]的清楚了知!!
所以[運動還是運動];[健身還是健身];[練氣還是練氣]....與生活是相輔相成,沒有衝突!!
眾生總是在一些修持過程中有[自己的認知]存在...因而會產生[與修持果相衝突]的[疑]....
但是如果是[正念]的修持....耐心等待的過程中自然有[向上的果]出現...此時[信根]會增上....就不會因[疑]而退轉!!
2011-04-18 21:26:17 補充：
觀身如身...詳細解說可以參考[大念住經].
其最後的結論...經文如是說:
如是,或於內身,觀身而住;於外身.觀身而住;又於內外身,觀身而住.或於身,觀生法而住;於身;觀滅法而住;又於身觀生滅法而住. 於是了知:[此是身],唯有了知,唯有覺照.彼無所依而住,不再執著世間任何事物.諸比丘!比丘如是於身觀身而住![[內身是自己的身;外身是他人的身]].
**無所依而住.不再執著世間任何事物**----就很類似禪宗的第三段看山還是山!

By Wallis
at 2011-04-18T02:30

健康的(不健康)身體--身體
觀身不淨--觀是心的作用
心的作用--內可觀極樂世界厭娑婆,也可外觀身體濃血涕唾便不淨,破自體愛.
生病與不生病--不影響作不淨觀--觀身不淨.

By David
at 2011-04-20T01:33

一個人處在高頻率時像是樂觀，快樂，充滿希望，幫助別人，見到人說好聽的話，即使在獨處時也很快樂滿足，這時他便是處在高頻率的第五次元，經常處在這種情緒裡所反映出來的便會是事業順利，心想事成，成功，以及良好的人際關係，身體健康，更能遇事情逢凶化吉，因此你想過怎樣的人生一切隨自己的心所造。所以一個意識在第五次元的人他其實包含了一二三四五次元，可以通礦物植物，可以跟整個宇宙相連結，當一個人進入了更高層次的第六第七次元時，他便是完整的神性的部份都出來了，在這兩個次元，一個人的寬廣，寬闊是完全超乎平常意識處在第三次元「很物質」的人類所能想像得到的。現在已經有許多「成道」的人就是。因此我們每個人的身體裡面確確實實都包含了這所有的七個次元，這也就是佛家所說的「佛性」。
靈魂不死，以前的生生世世造就成今日的你，我們人只要隔一世之前所有的事情便全部忘光光，但是卻存在你的身體裡面影響著你，並造就成未來的你。想想看光看這一世你從小到大所遭受的委屈，所遭受到的壓抑壓迫就有多少？因此累生累世所累積起來的所謂的「業」是很驚人的，而整個全人類的低頻率的能量累積到了今天地球所顯示出來的情況是地球已到了要暴發的臨界點上。在整個大環境上我們已經穿過了宇宙黑暗期雙魚座的尾聲，我們現在正處於光子帶寶瓶座的初始時期，大多數人後知後覺的人還在緊守著傳統的日子不放，繼續過著第三次元的日子，但是已經有越來越多已經覺醒的人們已經體認到人類並不僅止於此，人類還有更遠大的願景，因此努力的在提昇自己，也確實是真的已經有許多人的意識已經提昇到第五次元，更有一些人的意識也已提昇到第六第七次元，也就是說，「成道的人」已經越來越多了。前面說過，能量是會傳染的，因此只要有一個人成道，便可以連帶提昇10萬人覺醒，所以全世界如果有6萬人成道，整個地球便會同步提昇，只要地球的頻率提昇，現在所有的天災人禍便會立即嘎然而止。所以上師們會說地球上的天災人禍，科學家們所有的解釋都是錯誤的，所有問題的癥結都指向「人心」。當一個人進入到「全然的愛」和自我那片無邊無際的寬廣和寧靜祥和之時，所有世上的一切恩恩怨怨，所有其他的瑣事便已經是小事一椿不足掛齒了；只要心胸寬廣，智慧開啟，在一個充滿大愛的世界裡面，每個人都會是豐足不虞匱乏的。所以為什麼會說修行可以改變全世界。耶穌，佛陀，和許許多多的上師們幾千年來一再的回來向人們傳道說法，所講的都是同一件事情，就是向內看，你自己的佛性就在裡面，你自己就是最大的祕密。http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ueHr0aCBGAJWet6TvD_l...

By Tracy
at 2011-04-18T03:01

觀身不淨以產生出離心。觀此之身膿血糞穢六大假合易壞之身，不須貪著。
但修行須藉此不淨身乃是使用工具。如果你要到某地是否要保養好你的交通工具，以利通行呢？
你會貪著你的交通工具到不能自拔嘛？要能知此身是假合和，乃能藉〝假〞，方能修〝真〞！

By Audriana
at 2011-04-20T00:18

愛惜肉身作有易於利益眾生的事
比方捐血
包括養自己的家人
但是要時常思維無常
生老病死是世間定律
有了一定年紀就不圖延壽了
也不必去刻意保養身體
一切隨緣
要走就走
沒有牽掛放不下的
觀身不淨是要用在小心迷戀美色上
人中就要化作一堆白骨
但是貪戀美色作了愚癡的事
就像歌迷迷戀歌手
花了許多錢去迷戀他
等10年20年後他不紅了
又後悔當初怎麼會那麼迷
面對愛情也是

By Lily
at 2011-04-19T06:37

您為何要觀身不淨?? 自己知道嗎??
禪法中~~屬身至念住部分~~
觀身不淨...只是用[心]如實觀察[身體一切構造]
肢解成 N 等份~~ 每一各部分都沒有[我],[我的],[我所有]
而達到擺脫[身執我見]斷除下三途因,進入聖流[須陀桓]
身體健康~~只是[暫時生滅相]的[延續]
身體不健康~~也只是[四大不調]的[總相]顯示
這樣不知您清楚嗎?

By Isla
at 2011-04-20T02:34

註：
嚴禁正覺+非佛教徒回答！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
眾生皆具覺相（佛相）真佛子那來此種分別心呢？
拒人於門外，何異把自己關於門內～

By Freda
at 2011-04-18T06:53

觀身不淨，苦集、枯寂、刳及，煩惱不斷！
貫身不淨、般若波羅密多心經，詳盡能除。
嚴禁正覺+非佛教徒回答！
未臻建立健康的身體通通都是非佛教徒。
更何況建立健康的身體，才只是完俱自身的阿羅漢！

By Ophelia
at 2011-04-21T22:42

修為究竟如何？　自悟！佛教究竟如何？　相教！心身行悟　竟無為執著自心　行癡愚佛子不可　敗佛基慈悲為懷　相本義善者之為　無惡離正覺無依　塵緣淚累及無知　弟子癡愚心笨理　相無期佛子不慈　谷為悲正確**　為惡者不知領悟　亦無知善者方為　惡不離執著自心　可不施捨心無為　身何己淨心不能　竟何依依相能無　長短枝青葉紅花　根相連不分黑白　耕如仙

By Ethan
at 2011-04-21T02:05

小乘以斷除煩惱為本
煩惱之因在渴求
不得不止得之懼失
故有求不得苦有愛別離苦皆是煩惱因
觀身不淨的身非只是肉身
而是包括一切超出所需的物質欲望
佛制因身體虛弱
除日中一食可多食謂之藥石
故擁有健康的身體並非妄求
只有超過正常需求的執著心才是不當
今日世風日下不都是追求奢華所致
事實上只要不執著不帶來煩惱吃好穿好都無所謂
佛陀在世時諸王供養不都是儘其所有嗎
不受供養還犯戒呢

By Doris
at 2011-04-20T23:48

佛法中對於養生修行有很多法門
比如說[準提長壽法]或虛空藏菩薩法門
修持之後身體要健康不難
但不是很有必要[觀身不淨]
因為這是很容易觀想的法門
毋需專門探討
您可以參考太淵法師的部落格：紫清密境 ~ 養生禪修道場http://tw.myblog.yahoo.com/mt777mt777/ 道家正統武財神 ~ 天官趙元帥http://tw.myblog.yahoo.com/amy83416g/
...Show more

By Jessica
at 2011-04-19T03:51

charile大德解說的好.

By Hazel
at 2011-04-21T15:28

通常認為若要瞭解三世因果，必須藉宿命通知道過去，用天眼通知道未來，才能親見三世因果。其實，這是似是而非的觀念。　　所謂三世，是指時間上的過去、現在、未來，可長可短、可近可遠，長的以無量數的阿僧祇劫計算－過去阿僧祇劫、現在阿僧祇劫、未來阿僧祇劫；比如說︰眾生發心成佛，要經過三大阿僧祇劫。其次以大劫計算，例如說︰過去劫、現在劫、未來劫；再次，以生命的生死計算，過去世、現在世、未來世；最少以秒乃至於比瞬間還要短的剎那計算，前剎那、現剎那、未來剎那。一切眾生，如果不出生死，就在無窮的三世之中，無盡的時間裡邊，一直循環延續下去。如果僅僅把前生、現生、未來生看成三世因果，那是看得太狹隘了。　　人既知有現生之中的三世因果，必能推想到有無盡的三世因果；不過問題在於今生的三世因果，是憑記憶力－所謂經驗而能相信、接受的，對於隔生或生前與死後的因果關係及事實，因為已出乎用腦細胞記憶的範圍，所以，難以接受和相信。因此要求訴於鬼神和神通的幫助，等到親見了過去和未來的生命現象，才能真正地篤信不疑。　　神通和神鬼的力量是有的，但極其有限；縱然能夠使人知道過去世或未來世，也是極其短近的時間範圍，不可能使人知道無窮無盡的過去和未來。既然如此，那依舊不能使你相信最初是什麼？最後是什麼？是有？還是沒有？懷疑三世因果的問號依然存在。　　佛法徹底解決這個問題的辦法，不是用神通和神鬼的力量來告訴你過去和未來，而是要你知道兩句話︰「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」現在的今生就是未來的過去；現在的未來，就是未來的現在；現在的過去，就是過去的現在。因此，只要你清楚地瞭解、掌握現在這一刻，那就已經包括了三世因果的現象。否則追求、追問、探知過去和未來，除了增加現在的困擾和浪費現在的時間之外，別無益處，既對於現在無補，對未來也無益。　　現在有好運，一定在過去曾有好的業因，現在有惡運，一定是由於過去所造成的惡業；未來的好運，一定是從過去的善業加上現在的努力，未來的惡運，一定是過去的惡業加上現在的懈怠和造惡。命運掌握在自己的過去、現在和未來，但基於個人現在的善惡與勤惰，惡運可以改變，好運也會消失。　　有些人因為不能見到過去和未來，所以不能相信過去和未來的存在。其實，如果沒有見到的就不能相信或不能接受的話，那即使在現生之中，也有許多不能相信和不能接受的事了。例如︰民族的歷史、宗族的族譜、家族的家譜，所記載先民和祖先的事蹟，有誰親眼見到的？曾經見過曾祖父或高曾祖父的人，就很少了，但總不能因此否定祖先的存在吧？所以，肉體生命的遺傳，是來自列祖、列宗，亦能傳之於子孫萬代，這就是肉體的三世因果。　　而今生之前，必然有無始的源頭和未來的去向，物質的肉體之外，必有靈
圖片參考：http://imgcld.yimg.com/8/n/AD01758470/o/1511041710...
魂、精神或佛教所說的神識的遷流。然而，以唯物論的立場，人死如燈滅，除物質外，沒有精神；這樣的論調對於人類而言，容易養成不需為自身行為負責任的態度，甚至演變成殘殺、鬥爭，為達個人或某個集團的利益，可以不擇手段去犧牲他人的利益，或犧牲其他集團以及其他族類的生命和財產。所以，為了對於個人的未來有所寄託，並指出方向和努力的前程，相信有神識的三世因果，是最安全的。而全體人類若都能接受神識的三世因果，便可完成互敬、互助、互諒、彼此共存共榮，而不相互傷害的生存環境。否則的話，造如是因，必得如是果，善惡不分，利害互見，便會造成將來世界的動亂與不安。
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By Brianna
at 2011-04-17T16:12

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