在烏日發生的事件 - 台中

乾隆中葉，烏日溪南地區逐漸有來自福建的先民墾荒落籍，特別是喀哩一帶，地勢平坦，土地肥沃，所以有較多人選在此地開墾。至於溪心埧，四周環河，遇到雨季容易氾濫成災，落籍拓荒的人就不如喀哩一帶多。

乾隆末年，溪心埧先後由福建平和縣遷來兩戶林姓人家。先來的一戶，落籍於日治溪心埧三六一番地（今重光巷33號），後來遷到溪心埧三六四番地（今重光巷14號），因人丁不旺，僅傳四代，至民國三十二年因無嗣而絕戶。

後到的一戶落籍於日治溪心埧三六九番地（今重光巷８、10號），因子女成群，生治艱困，一家老少只有認真墾荒，以求安定，無心無暇於外事，不敢也不願意惹事生非，因此人丁興旺，至今已傳至第九代。

將兩家的點點滴滴略敘於後：

第一戶林氏何時來台？始祖何人？已經無史可稽。據村內老人的傳告，第一代非常儉樸勤勞，又懂得理財，傳至第二代經濟已相當不錯，又生二子林水盛、林原章。兩人個性不同，林水盛外向好動，所以黑白兩道皆有交往，時常參與街頭械鬥，林原章比較守成踏實，不太喜歡參與一些無謂的活動。

咸豐十一年（1850），一些反抗份子攻破彰化城，知縣被俘，拘禁在溪心埧三六九番地西北角的一處碉堡內，村內長者以庄民之安危為重，勸林原章從速護送知縣回衙門，知縣不知內情，呈報清廷，表揚林氏，結果被封為地方大老爺，署理大肚汎及溪心埧守備等職銜。

林水盛為人殘酷，只要擄獲敵對份子，一定抓回私人刑場百般凌虐致死才肯罷手，對敵人妻眷也照樣欺凌。在當時那無政府狀態及弱肉強食的環境下，庄民對被害者除了寄予同情外，也無法說些什麼。

咸豐廿二年（1861），林家在喀裡、石螺潭一帶的田產全被四塊厝的林日成所霸佔。同治元年（1862），林日成參加戴潮春造反抗清活動，聲勢浩大，清廷緊張，特派林文察回台剿滅，同治三年（1864），林日成被殺，所有田產被抄封，不料，全落入林文察家族掌管，林原章兄弟被霸佔之田產無法討回，林家懷恨在心，導致同治四年（1865）林原章向北京控林案之發生。

這個家庭曾經是地方「大老爺」、溪心埧守備職銜。因家族未能積德行善，見好就收，仍然為所欲為，導致傳至第四代僅剩獨子林×標一人。林×標雖婚但久久無嗣，家境也一落千丈，由富豪而窮困，最後必須租屋而居，於清末去世，其妻也苟延殘喘至民國廿八年死亡，一代梟雄之家自此消失於溪心埧。

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第二戶林姓墾戶，始祖林兼公，約乾隆五十八、九年間攜眷由福建平和縣南勝鄉歐寮地方渡海來台墾荒，落籍於日治溪心埧三六九番地（今重光巷８、10號），生五子，大房人丁興旺，今已傳至第九代；二房未婚無傳；三房也單傳至第五代始有兄弟四人；第四房一直單傳至第五代無嗣而終；第五房一樣單傳至第六代始有兄弟多人，今傳至第九代。

二百多年來，該戶除第五房光復前全戶遷移東部墾荒無成，光復後再遷回台中市經商，其他各房子孫大多留在原籍地從事農、工、商各種行業。

由於來台較遲，已無多少良地可墾，又是子女成群，為了眾多人口的生活，父子們只有認真墾荒，以維持一家人的生存，所以從來無心也無興趣參與那些無關經濟的活動，因此，百餘年來始終風平浪靜，相安無事，過著無憂無愁的安逸生活。

第一代、第二代的努力奮鬥，創業有成，第三代珍惜父祖輩創業的成果，繼續努力之餘，亦用心於這塊落後地區的公益工作。值得一提的是，第五房的第四代林亭公，重視地方子弟的教育工作，聯合各庄富豪仕紳，如：番仔園林東先生，石螺潭林港、林海力兩先生，出錢出力，四處奔走，爭取在溪南地區設立一所學校。終於在民國七年初成立喀哩公學校，讓本地區的子弟獲得正統的教育機會。

兩家同是赤手空拳，由大陸來此拓荒，但個性、興趣、作風等截然不同，最後的結果也不同。一家的後代不思祖先創業艱難，不知要體恤惜福，無法守成，最後導致一無所有，租屋而居，傳至第四代還要靠村民的支援結束這家的歷史。另一家作風不同，安分守己，不求虛名，努力拼經濟，讓後代子孫得以安居樂業，對社會雖無重大的貢獻，但也無出現劣跡或不肖子孫。

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