問基督徒，看看你對神的旨意看法如何？ - 生活

By Rosalind
at 2008-10-12T00:00

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常聽到要遵行神的旨意？請問大家對神的旨意解釋或看法如何？希望能引聖經內容來解釋。
Update:
要遵行神的旨意是基督徒常聽到的，但何謂神的旨意要你解釋真的不好解釋，大家回答很好，但都不是很請楚，這不能怪大家，遵行神的旨意是很重要，但要如何遵行？神的旨意是什麼？你們努力回答已經不錯啦，你們隨便找個神學博士跟他聊天關於基督教信仰，一定會聽到基督徒一定要遵行神的旨意，然後你問他什麼是神的旨意，對方一定會楞住，真的，屢試不爽。
Update 2:
烙印的祝福在最後面寫︰聖經中所說神的旨意，實在是一個極其高大廣泛的東西。這和我們已往對神旨意的觀念有何等的不同！我們真需要主在這裏開我們的眼睛，轉我們的觀念。前面寫了一堆聖經裡神的旨意，但最後寫這一句話，我不知道神的旨意試了解還是不了解，當然最後那一行︰那麼，神的旨意究竟是甚麼？這可以從三方面來說：因為無法連結就不知道有沒有其他看法。雖然努力回答，但最後一段寫的很含蓄，給自己一個空間，我相信你對主的愛不容置疑，謝謝你的回答。
Update 3:
我很欣賞神僕回答方式，簡單有力，意思很接近，但舉著是聖經的例子，缺乏強而有力聖經的經文解釋，但很接近啦，加油，在想想!
Update 4:
angela的見解跟本人有一段差距，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪乃是要叫世人因他得救。神為了成為人是沒意義的，我們人本來就有神的靈在裡面，耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。創世紀2︰7，回答內容跟題目有點差距，但有一句話︰是我們成為神的變化，不是突如其來的，乃是一生的變化，一直變化到模成祂的形像。怎麼變化，怎麼學習，跟神的旨意有什麼關係，這句話可以好好思考。
Update 5:
福音工人回答內容沒有談到神的旨意，內容寫的很好，真耶穌教會沒有接觸過，但內容都是出於聖經回答，你在真理上非常追求，願神祝福你！
Update 6:
我跟大家一樣都是在追求真理，學習神的道，今天在台灣基督徒佔著比例雖然很少，但我知道很多愛主的人非常多願意為主傳福音，但我覺得真理根基是很重要，尤其聖經教導是最重要，聖經了解我們會很清楚神要我們做什麼，聖經一定可以明白，主耶穌傳道時都是貧窮人、沒有知識、沒有讀書來聽都聽的懂，而且都知道祂是神的兒子，但現代的人反而都說聖經不明白，不容易了解，為何這樣大家沒有想過嗎？
Update 7:
我在這裡也看到許多有愛心、公義心的基督徒，也看到很多朋友願意參與基督徒分享了解認識我們的信仰，當然我們行為很重要，不要給外人看笑話，所以我也是要警醒，不要成為絆倒人，當然還是感謝神，在知識+學到很多，也看到很多熱心的朋友願意分享給大家，求神紀念大家的愛心！
Update 8:
angela補充著很好，值得研讀思考!!

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By Andrew
at 2008-10-13T13:32

壹　聖經的根據
以弗所五章十七節：『不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。』
歌羅西一章九節：『願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。』
羅馬十二章一至二節：『所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。』
希伯來十章五節、七節：『所以基督到世上來的時候，就說，…神阿，我來了為要照你的旨意行。』
馬太六章十節：『願你的旨意行在地上，如同行在天上。』
希伯來十三章二十一節：『…叫你們遵行祂的旨意。』
貳　何謂神的旨意
神的旨意到底是甚麼？一般的基督徒，常在生活中許多細小的事上，題到神的旨意，或說這個職業是神的旨意，或說那件婚姻是神的旨意。大家都說得很方便、很順口。但這樣的說法，都是把神的旨意看得太微小，說得太低下了。我們若仔細讀聖經，就可看見整本新約題到神的旨意，都是指著非常高大的事說的。
比方以弗所五章十七節說，『要明白主的旨意如何，』單看這句話，好像很平常，但我們若認識以弗所書，就知道這裏的含意非常高深。因為以弗所書乃是聖經裏很特別的一卷，裏面許多的話，許多的原則，都是從神那裏，從永遠說起的。所以其中所題神的旨意，就絕不能僅是指著平常低小的事說的。並且以弗所五章乃是根據前面幾章說下來的。一章九節說到神旨意的奧祕，三章十一節說到神在主基督耶穌裏所定的旨意，這二者都是指著極其高大的事。那麼到了五章要我們明白神的旨意，自然也是指著前面這些高大的事，不會是僅僅指著生活上的小事說的。
歌羅西書也是這樣。一章九節說過願我們滿心知道神的旨意以後，接著在以下幾章就說到神在基督裏的奧祕，神對基督的計畫，神怎樣叫基督在萬有中居首位，成為萬有中的一切。所以聖靈在一章說到神旨意的時候，也必是指著這些極其高大的事說的。
還有羅馬十二章二節叫我們察驗神的旨意，三節接著就說到各人在基督身體裏的地位與配搭。所以那裏所說神的旨意，也是指著重大的事情。
希伯來十章七節是引到主自己的話說，『我來了為要照你的旨意行。』主耶穌道成肉身到地上來，乃是一件太大的事，所以祂遵行神的旨意，絕不會僅是指著祂在地上那些穿衣服、喫飯、住房等等生活的小事，乃更是指著祂在地上為著完成神永遠的計畫，而有的整個行動說的，所以乃是一件太大的事。
馬太六章十節是主的禱告文，說到願父的旨意行在地上，如同行在天上。這是主要把神行在天上的旨意，通行到地上來；這更是一件重大的事。
希伯來十三章二十至二十一節說到那位在各樣善事上，成全我們，叫我們遵行祂旨意的，乃是賜平安的神，就是憑永約之血使群羊的大牧人我主耶穌從死裏復活的神。叫我們遵行祂旨意的，既是這樣一位大的神，就那裏所說祂的旨意，也必是指高大的事說的。
以上這幾處聖經所說神的旨意，都是從神那裏說到我們身上來的，都是從永遠說到今天的，也都是從天上說到地上的，所以都是給我們看見，聖經中所說神的旨意，實在是一個極其高大廣泛的東西。這和我們已往對神旨意的觀念有何等的不同！我們真需要主在這裏開我們的眼睛，轉我們的觀念。
那麼，神的旨意究竟是甚麼？這可以從三方面來說：
2008-10-18 22:17:39 補充：
一　神的旨意就是神的心意
我們說到神的旨意，就必須追根到神的心意。以弗所一章五至十二節，是一段說到神旨意很重要的聖經。那裏說，神在永遠裏就有一個計畫，而這一個計畫，乃是照著祂所喜悅的旨意。在這一段裏題到了計畫、喜悅、和旨意，這三件相連的東西。我們都知道，喜悅乃是心裏面的故事。心就是一個喜好的機關。人有心，神也有心，所以神也就有祂所喜悅、所喜好、所心愛的事，也就是祂心中所要得著的事。
2008-10-18 22:18:02 補充：
神為著要得著祂心中所喜愛的，就在祂自己裏面有了一個計畫，並且定意要完成祂這個計畫，直到達到祂的目的。這個定意，就是神的旨意。所以神的旨意和神的心意，就是一個東西，凡摸不著神心意的，都算不得是神的旨意。
比方聖經給我們看見，神在永遠裏，祂的心所喜愛的，就是要得著一班人作祂兒子的同伴。為著要成全祂這心願，神就照著祂所心愛的，計畫怎樣創造天地，怎樣創造人類，然後就定規要照著祂這計畫來創造，到這時候，這個創造就是祂的旨意了。
2008-10-18 22:18:06 補充：
簡單的說，神的旨意就是神所喜悅而計畫的心意。一件事藏在神裏面的時候，就著神一面說，乃是祂的心意，一執行到我們身上來，就著我們一面說，就是神的旨意。所以凡臨到我們身上的神的旨意，都是神的心意。因為神的旨意，都是出於神的心意。
2008-10-18 22:18:20 補充：
二　神的旨意就是神人調和
神的旨意既是神的心意，那麼神的心意又是甚麼？這個答案就是神人調和。神要與人調和，這就是神的心意，也就是神的旨意。
2008-10-18 22:18:33 補充：
我們若把全部聖經仔細讀過，就會發現一個奇妙的事實，就是神在永遠裏，照著祂心意而有的計畫，只有一個目的，就是要人與祂調和。所以神在宇宙中，也只有這一個旨意，就是要把祂自己作到人裏面，來與人調和。祂創造是為著這件事，祂救贖是為著這件事，祂管教也是為著這件事。祂在宇宙中所作的一切，都是為著這件事。這是神在宇宙中惟一的心意，也是新約裏面神一切工作的惟一目的，和基本原則。所以我們要看一件事是否神的旨意，就要看在這件事上有沒有神人調和。若沒有神人調和，就無論那件事在人看來是多麼良善，多可稱許，還不是神的旨意。這實在是一個厲害的量度！
2008-10-18 22:18:43 補充：
耶穌在地上的生活，就是這個原則最完滿的表現。希伯來十章七節、九節，都有主的話說，『我來了為要照你的旨意行。』約翰五章三十節，也記著主的話說，『我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。』可見主在地上的行事為人，都是照著神的旨意，祂在地上整個的生活，也可說就是神的旨意。但在約翰十四章十節，主又說，『我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』這就是說，主在地上說話行事，一切的生活都不是祂自己作的，乃是住在祂裏面的父調著祂來作的。我們把這三處聖經連貫起來，馬上就看見，主在地上遵行神旨意的生活，也就是神人調和的生活。
2008-10-18 22:19:30 補充：
我們無法把神的旨意，和神的心意分開，也無法把神的旨意，和神的自己分開。我們離開神的心意，怎樣就沒有神的旨意，我們離開神的自己，也照樣沒有神的旨意。若是神的一個旨意，給你明白了，遵守了，而你一點沒有摸著神，好像神是神，你是你，沒有神和你調和的光景，你就該知道，這必定不是神的旨意。基督徒遵行神的旨意，應當和主一樣，在每件事上，不只能說這不是照著我自己的意思，乃是照著神的意思，並且也能說這不是我自己作的，乃是神在我裏面作的。
2008-10-18 22:19:33 補充：
我們不能光在那裏說，我知道這件事是神的旨意，我們還應當能說，我作這件事，是神在我裏面作的。一面要問，這件事是誰的事？是出於神的，還是出乎我的？另一面還要問，這件事是誰作的？是神作的，還是我作的？凡是只能問第一面，而不能問第二面的，都有問題。我作的，必不是神的旨意，惟有神作的，纔是神的旨意。
2008-10-18 22:20:06 補充：
神的旨意就是神的心意，這是就著神那一面來說的，比較不容易摸著。但神的旨意就是神人調和，這是就著人這一面來說的，是絕對主觀而容易摸著的。因為神和我們調和，乃是藉著膏油的塗抹，有膏油的塗抹，就有神人調和，就有神的同在；沒有膏油的塗抹，就沒有神人調和，就沒有神的同在。所以我們要明白神的旨意，就需要來摸裏面膏油的塗抹。凡裏面有膏油的塗抹，摸得著神同在的，那就是神的旨意；凡裏面沒有膏油的塗抹，摸不著神同在的，那就不是神的旨意。
2008-10-18 22:20:20 補充：
這些年來，我們常講神的旨意，但總覺得很遙遠、很渺茫。我們信神現在是給了我們光，叫我們有了更清楚的認識，也有了更具體的說法。現在我們實在都能很具體的摸著神的旨意，並不覺得渺茫或抽象。我們所信的神，不只是又真又活的，也是住在我們裏面的。一件事若是祂的旨意，祂就會在我們裏面一直塗抹，一直調和，叫我們摸著祂的同在。所以，凡一件事能叫我們裏面摸著神，能叫神的成分在我們裏面加多，而有神與我們調和的，那沒有問題就是神的旨意，我們儘可放心往前去。
2008-10-18 22:20:27 補充：
神的旨意雖是一件非常高大的事，但就著神人調和這一面來說，卻不是太難摸著的，也不是渺茫莫測的。只要我們把這一點認識透了，就不只能把神的旨意認識得很高，摸得很深，並且也就能很容易的明白神的旨意了。
2008-10-18 22:20:36 補充：
三　神的旨意是叫神的計畫完成的
神的旨意不僅是神的心意，也不僅是神人調和，並且還是叫神的計畫得以完成的。我們在前面說過，平常我們總是把神的旨意看得太小、太低了。許多人常是問說，我今天去某地，是不是神的旨意？我病了找某醫生，是不是神的旨意？我去就某種職業，是不是神的旨意？我們這些可憐的人，每一次題到神的旨意，總沒有忘記我們自己！總離不開這些生活瑣碎的事！對於神的旨意，我們是從地上來看，是從今天來看，是從自己來看。實在說來，這些生活瑣碎的事，沒有一件搆得上神的旨意！神的旨意太大了、太高了！因為神的旨意，乃是為著完成神的計畫的。
2008-10-18 22:20:46 補充：
以弗所書給我們看見神的心意，也給我們看見神的計畫。神在基督裏的計畫，乃是根據祂的心意而有的。神在永遠裏有了這一個計畫，就定意來完成這計畫。這個定意，就是神的旨意。所以神的旨意，就是為要完成祂的計畫。神在宇宙中一切的作為，都是照著這旨意，也都是為著完成祂這計畫的。
所以我們要明白神的旨意，先決的條件，就是必須認識神永遠的計畫。我們要清楚神在地上所要作的是甚麼？神在這一個時代要作甚麼？神在這一個地方要作甚麼？我們把這些看清楚了，纔配來摸神的旨意，纔能找出神今天在我們身上的旨意是甚麼。
2008-10-18 22:21:01 補充：
有的弟兄姊妹，實在是得救的人，他們知道他們重生了，知道他們是神的兒女；但是神在這宇宙中要作甚麼，神在地上的事業是甚麼，神在今天要有甚麼舉動，他們全不知道，也不關心。他們的生活，他們的為人，他們的事業，他們的一切，完全是為著他們自己，不是為著神。他們是完全在神的事業之外的人。但他們卻天天禱告主，為著他們自己的生活、行動、和事業，來求問主的旨意。結果他所求問出來的，完全是他們自己的意思，根本不是神的旨意。因著他們根本不認識神的計畫，也不在神的計畫裏面。凡這樣的人，都沒法明白神的旨意。
2008-10-18 22:21:14 補充：
所以我們要明白神的旨意，基本需要解決的，乃是要看見我們所屬於、所事奉的這一位神，祂在宇宙中有一個大的計畫，就是要得著一班人，來建立祂兒子的身體，也就是要得著一個團體的人，來作祂兒子奧祕的新婦。同時我們也要看見在我們現在所在的地方，神所要作的是甚麼。我們這樣摸著了神的計畫，就把自己置身在神這個計畫裏面，而把神的事業當作我們的事業。因此我們去經商是為著這個事業，去教書是為著這個事業，去作事是為著這個事業，整個生活行動也都是為著這個事業。到了這時候，我們纔有那個地位，那個資格，來摸神的旨意，纔能清楚我們生活中的事，那些是神要我們作的，那些不是神要我們作的。
2008-10-18 22:21:24 補充：
所以我們每個人都應當問自己：到底我有沒有看見神在地上的事業是甚麼？到底我有沒有看見神今天在這裏所要作的事是甚麼？我們若對這些毫無認識，即使我們追求一點生命的長進，生命的交通，或是主的同在，那也不過是為著自己一點屬靈的享受而已，仍是搆不上神的旨意。
2008-10-18 22:21:37 補充：
我們沒有看見神的計畫以前，固然神也管我們的事，也管我們的生活，但那不過是神一點點的眷顧，還不能算是神的旨意。我們看見了這個，就不敢隨便使用『神的旨意』這個辭，就不敢輕易的說，這件事是神的旨意，那件事是神的旨意，最多只能說是神的眷顧而已。
2008-10-18 22:22:21 補充：
參　明白神旨意的憑藉
一　創造
我們明白神的旨意，第一是藉著神的創造，也就是藉著神所創造的萬有，宇宙中一切的人、事、物。啟示錄四章十一節說，萬有乃是因神的旨意被創造而有的。這給我們看見，整個宇宙裏面的事物，和牠們的存在，都說出神一部分的旨意。
2008-10-18 22:22:45 補充：
二　聖經
我們明白神的旨意，第二是藉著聖經。神的創造單是神的一個工作，對於祂旨意的啟示，還不彀清楚。但聖經乃是神的話，透透徹徹的告訴我們，神在宇宙中要作甚麼，神在宇宙中的目的是甚麼。所以聖經乃是神旨意最清楚的啟示，我們要明白神的旨意，對於聖經總得熟讀，總得認識。
2008-10-18 22:23:00 補充：
三　環境
我們明白神的旨意，第三是藉著環境。神的創造，是重在日月星辰，天地萬有，那些高大的事物。而環境，乃是指著我們四圍與我們有切身關係的人事物，以及我們今天所有的遭遇說的。神為著使我們明白並遵行祂的旨意，就在環境中，也為我們有所安排，有所調度。所以我們該學習能常在環境中，讀出神在我們身上的旨意，和神今時對我們的引導來。
2008-10-18 22:23:13 補充：
四　心、靈、心思
我們明白神的旨意，第四是藉著心、靈、和心思。神所以給我們創造這些機關，可說大部分就是為著叫我們明白祂的旨意。如果我們都像板凳一樣，沒有心，沒有靈，也沒有心思，就神雖然給我們豫備了宇宙萬有，和四圍的環境，並賜給我們聖經，我們還是不能明白祂的意思。所以在明白神旨意的憑藉中，心、靈、和心思，這三個機關，也佔極重要的地位。創造、聖經、和環境，不過是神將祂的旨意啟示我們所用的工具；但心、靈、和心思，乃是我們領會明白神旨意的機關。
2008-10-18 22:24:05 補充：
五　聖靈
我們明白神的旨意，第五是藉著聖靈。創造和環境，都是在我們身外，比較隱約不易明白；聖經和書報等神的話語，就具體多了，但還是客觀的；聖靈卻是進到我們裏面，在我們的身內啟示神的旨意，所以又具體，又主觀。不只如此，前面那些憑藉給我們明白神的旨意，也絕對是靠著聖靈的。若沒有聖靈在裏面給我們靈感，雖然我們的心、靈、和心思，都很完備，還是不能領會神在創造和環境裏面的旨意，也無法明白神在聖經裏面的啟示。
2008-10-18 22:24:51 補充：
第一，要讀創造。我們應當不時離開自己生活的小圈子，來到海闊天空的地方，讀讀宇宙，看看大自然。
第二，當然更要讀聖經。要讀聖經裏面那些大的真理，大的啟示。那些說到神永遠的旨意，說到神奧祕的計畫的，都要好好的研讀。
第三，也要讀環境。要學習常常領會環境和遭遇的意義。要明白神為甚麼把我擺在這一個地方？為甚麼叫我碰到這些人和事？一切擺在我們四圍的環境，以及世界的局勢，都要細讀，好從這一切裏面，領會神對我們今時的旨意。
第四，要求神給我們一個心來愛祂，傾向祂，戀慕祂。也要常常用靈敬拜祂，親近祂，和祂交通。還要有更新的心思，學習脫離世人的眼光，脫離自己的看法，而有神的眼光，神的看法。
2008-10-18 22:26:13 補充：
肆　明白神旨意的途徑
一　獻作祭
全本聖經裏，講到明白神旨意的途徑，最清楚的一處，可說就是羅馬十二章一至二節。那裏說，『弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；…叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。』聖經這樣把明白神的旨意和獻作祭，講在一起，就是給我們看見，人要明白神的旨意，先決的條件，乃是把自己獻上作為祭。人這樣獻上作祭了，纔能有資格，有立場，來明白甚麼是神的旨意。
2008-10-18 22:26:38 補充：
二　否認己
羅馬十二章，與馬太十六章。前者是說到明白神旨意與獻作祭的關係，後者是說到明白神旨意與否認己的關係。獻作祭，是解決我們為著自己的難處；否認己，是解決我們憑著自己的難處。我們若是獻作祭，而沒有否認己，就雖是為著神了，卻仍是憑著自己的意見和主張來為著神，這樣還是不能明白神的旨意。所以要明白神的旨意，否認己也是一個基本的條件。
2008-10-18 22:28:39 補充：
三　對付心
林後三章十六節說，『他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。』
林後十一章三節又說，『我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心。』
馬太六章二十一至二十三節說，『因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。眼睛就是身上的燈；你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。』
馬太五章八節又說，『清心的人有福了；因為他們必得見神。』
以上四處經節，都給我們看見，心與明白神旨意的關係，乃在於心是否絕對向著神。
2008-10-18 22:28:52 補充：
四　運用靈
我們的心向神對準了，就可實際的來摸神的旨意了。這時我們就需要運用靈。神和神的旨意是分不開的，而神乃是在聖靈裏住在我們的靈裏，所以我們實行明白神旨意的頭一步，就是運用靈，回到深處去摸聖靈在我們靈裏的感覺。在正常的情形中，這靈裏的感覺，可說就是神的旨意。
2008-10-18 22:29:21 補充：
五　訓練心思
心思的訓練，乃是聖靈作的。聖靈越在心思裏作更新的工作，心思就越屬靈，越能與靈配合。不過另一面，我們也有責任，該在屬靈的事上操練我們的心思，常常思念屬靈的事，常常回到靈裏，注意其中的動靜，這樣，心思因常摸屬靈的事，就會靈敏活潑，容易領會靈裏的感覺，而能明白神的旨意了。
2008-10-18 22:31:51 補充：
六　與神交通｜讀感覺
我們在交通中摸著主，裏面就會有感覺，這時就當讀這感覺，從這感覺明白神的旨意。
我們裏面還有會叫我們讀不懂感覺的，就是我們的己，也就是我們自己那些成見、主張、看法、眼光等等。這些老舊的東西，常會使我們不能單純的讀懂與神交通中的感覺，而明白神的旨意。所以我們還要嚴格的對付這些，使我們能不受己的束縛或影響，而讓聖靈自由的給我們感覺，給我們帶領，使神的旨意能在我們裏面不受限制的顯明出來。
2008-10-18 22:32:28 補充：
七　讀聖經
我們從這些神的話語中，得知神的旨意，不是知道就可以了，還需要將那些原則、細則，都實行在我們的生活中。當然這些原則，在應用的時候，仍需要在裏面有膏油的塗抹。這樣，就不是僅僅遵守一些字句的規則，乃是在生命的光中，隨從聖靈而行。
2008-10-18 22:32:53 補充：
八　讀環境
我們要明白神的旨意，也需要讀環境。在前面我們說過，環境也是神啟示祂旨意的憑藉。當神照著祂的旨意，在我們身上有所帶領、工作時，祂總是在環境中為我們有適時的安排與配合。
2008-10-18 22:33:23 補充：
結　論
基督徒屬靈的生命經歷，從順服膏油塗抹的教訓開始，就進到比較高深的境地。特別是到了明白神的旨意這個經歷，要求我們屬靈，要求我們對付自己，都是超過已往所有的功課的。人若還活在自己裏面，凡事還為著自己，而要明白神的旨意，乃是不可能的。神的旨意乃是高大永遠的，人必須從自己的小圈裏出來，而進到神的大圈裏纔能摸著。一個信徒要明白神的旨意，總必須被帶到神這大圈裏，看到神永遠的計畫，以及他自己在神這計畫裏的分，使他能答應神這一分的要求，而把自己獻給神，同時也使他只要神的旨意成就，而把自己擺在一邊，否認自己的一切。
2008-10-18 22:33:39 補充：
人有了這樣高大的認識作基礎，就解決了明白神旨意的基本難處。到這時候，他就可以在實際的生活裏，明白神的旨意是要他作甚麼，要他怎樣生活，要他怎樣為人。因著他是把自己獻給主的人，是許身給神計畫的人，所以當他和神交通的時候，神自然會把他所該作的事，塗抹在他裏面，給他覺得。他在這交通裏所感覺的，可說都是神的旨意。同時，他不只讀聖經中那些大的啟示、大的真理，也讀聖經裏面那許多小的教訓與原則，就是關於信徒生活行動的，好在凡事上得知神的意思。另一面，他也常常注意環境，看神在他的周圍給他甚麼安排，甚麼調度。這些加起來，就使他能清楚的明白神的旨意了。

By Ingrid
at 2008-10-15T20:56

朋友，平安：
你問的這個問題，很棒喔！一定也有很多人有相關的疑惑，因為常常會聽到不管是教會的牧者，或是有人在分享見證，在講一些事情的時候，說到【神的旨意】，但這真的要非常小心的運用，一不小心神的旨意，就變成人的心意了，在清楚明白是否為神的旨意之前，我們要與神有親密的關係，從每日的讀經、禱告當中，去領受神要給我們的話語。
在羅馬書第一章8～10節說到：【第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的神，因你們的信德傳遍了天下。我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神可以見證，我怎樣不住地提到你們；在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裏去。】從這裡可以清楚知道，若事情出於神，必定有神大能的作為開道路，並且有見證在其中，而求神旨意降臨的我們，必降卑在神前，完全的信靠，聆聽神給我們話語，有時候可能透過一個人，一件事，甚至是聖經中的一句話，讓我們知道，神的心意是如何表明。
有時候當某些人定意要去做一件事時，為了合理化，也為了說是傳揚真理，會說這是神給我的旨意，讓我去這樣行，讓我成為神的代言人，但是當說出口的話，和我們做的事情，讓眾人都覺得這樣實在有愧於神，讓人有疑惑時，我們就要省察自己是否心思意念大過神，我印象最深刻，也是我很痛心的，就是曾經是我的母會，我受洗的教會，牧者卻用【神的旨意】這種字眼，讓很多相信主的人，都受其傷害，也許先前那些事情是真的主允許發生的，但是很多人為這四個字所付出的代價和傷害，真的太大了，這樣就變成最不好的見證了。
在以弗所書第六章5～7節說：【你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。】有時候神給我們的旨意和話語，是我們不想去做的，甚至是與我們心意背道而馳的，但是我們要選擇的是這個世界的東西，還是我們與主的關係呢？不要討人的喜歡，不要做人的奴僕，當我們自己謙卑下來，漸漸就會明白，神要我們在當中所做的是什麼。
那時候，我們不會再說，這是神的旨意，容我說一下這四個字給人的感覺太過命令式，也會讓聽到的人感覺有那麼一點壓迫感，而我們怎麼有智慧的去做，真的是神給我們的旨意，要我們去行的事情，讓別人透過我們的話，更認識主，更明白祂的道理和教訓，而不帶有疑慮，甚至不認同的感覺，這就是我們要學習主耶穌基督的身量，通達祂言語中的智慧，怎麼才能做到呢？
最簡單，也是每個人都可以做的，與神建立美好的關係，當聖靈保惠師在我們的裡面提醒我們，我們就更要過聖潔自制的生活，結出好果子出來，我們不用再說神的旨意是如何，因為自己就是神旨意之下，最好、最活的見證，那是任何人都奪不去的。
最後，與你分享歌羅西書第一章9～10節：【因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神】這段經文就是我上一段話所說的，希望我的回答，能成為你信仰上的幫助，願你平安、喜樂！^^

By Christine
at 2008-10-13T16:58

神的旨意『神成為人，人成為神，』是神的經綸，是天使、世人所不能瞭解的。
聖經清楚的告訴我們，神來成了人，作了救主，以後又救贖了我們，重生了我們。
**神藉著成為肉體，把神性帶到人性裡；神也藉著復活，把人性帶到神性裡。祂把神性帶到人性裡，重要的步驟是成為肉體；而後祂在復活裡，把祂所穿上的人性又帶到神性裡。這樣，祂就把神所創造的人性提高了。神所創造的人性裡，原來是沒有神的。現在祂復活了，神所揀選一切的人也都在祂裡面復活了。復活乃是把神所創造的人性帶到神性裡，一同復活了。所以我們才說，祂把人性拔高了。
**那麼神怎樣叫人成為神呢？神用祂自己作生命把我們重生之後，就在我們裡面繼續用祂生命的靈作聖別、更新和變化的工作。神成為人，是藉著成為肉體。人成為神，是藉著變化。當主耶穌在地上作人的時候，祂曾登山改變形像。那一次的變化，是突然的變化。但是我們成為神的變化，不是突如其來的，乃是一生的變化，一直變化到模成祂的形像。最後就和祂一同進到榮耀裡，就是我們的身體得贖；那是我們全人最後一步的得贖，把我們帶進榮耀裡。我們乃是經過重生、成聖、更新、變化、模成和得榮，而成為神。
2008-10-22 00:06:07 補充：
****所謂變化-指裡面生命的各方面變化更新****
神的旨意-就是神的心意-也就是神心頭的願望
神的心意是要我們模成祂兒子形像，因此祂靈變化工作，必須完成我身上。
神已用祂神聖生命，在我靈中重生我，但祂還須在我魂中，作那變化的工作。
從我靈中向外開展，祂就變化我全魂，更新裡面每一部分，直到全人都歸順。
2008-10-22 00:06:42 補充：
藉祂那靈生命大能，照祂形狀變化我，一部一部，榮上加榮，模成祂形，新而活。一直變化，全人聖別，直到像祂，得成熟，一直變化，魂全佔有，直到賤體蒙救贖。
2008-10-22 00:07:07 補充：
可能還有許多人不領悟變化與心思的更新有關。照著羅馬十二章二節，心思的更新是變化的基本方面。我們魂的變化非常在於我們心思的更新。我們的心思若不更新，我們的魂就會依然不變。
　
2008-10-22 00:07:33 補充：
我們的心思得更新，意思是我們的想法改變了。許多信徒的思想仍被宗教、哲學、和文化的事物，就是保羅在腓立比三章七至八節所題到的事物霸佔。這些事與心理世界，就是魂的世界有關。
2008-10-22 00:07:50 補充：
許多人也被天然的想法佔有。這樣的聖徒也許不錯，但他們的魂今天與許多年前相同。我們缺少變化，基本的原因是有一塊巨大的石頭，就是民族特性的石頭，霸佔了我們的魂，頂替屬於基督的地位。民族的特性霸佔了我們的魂，沒有一個人例外。我們的魂被這石頭佔有了。
***我們都有靈，但並不是每個人都會運用靈，操練靈，享受靈。
真正的基督徒，是用我們內裡的靈來享受基督作生命，並經歷基督作生命。
就算你真的讀熟聖經，但你不一定都會了解，聖經是神的說話，不是知識道理。是要讓我們享受祂，讓我們可以更了解神的心意。
我想我並不是要和你說清楚什麼，但我希望你可以把神看的更生活一點。其實神他就活在你裡面，只要你相信他。

By Madame
at 2008-10-16T07:24

傳道平安:神的旨意不是像樓上先生說的:神的旨意是大事情,而是大小事情都有神的旨意,以色列人出埃及時神照顧他們的吃喝拉撒睡,這也是神的旨意阿,在申命記:神連行房都有規定,這也是神的旨意阿,舊約聖經中有位先知,神每天派烏鴉刁食物給祂吃,這也是神的旨意阿,就連我們大小號神都要管,沒有神的旨意,人是無法有正常的日常生活,連我們的頭髮神都算過,就連我們每天出門何時會遇到誰幾點遇到都有神的旨意,神的旨意是無所不在,傳道平安

By Carol
at 2008-10-14T11:51

~哈利路亞~
您好 :
「順從」是一門學不完的課程。
當順從主的命令，記載於《聖經》之中；
當順從主的命令，安置在環境之中；
在神的命令中喜樂，也在神的命定中安樂。
為什麼要順從神，
神曾給我們說明，
雖然我們會認為是無理由的順從神，
神卻是有正當的理由叫我們如此行。
神說：
「惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。
……我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。
天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；
我的意念高過你們的意念。」（賽五十五7～9）。
神的計畫太奇妙，神的作為也太奧祕；
有許多事是我們今日所測不透的，
只要我們有「膽量」完全來順從，
後來必會明白神的智慧、神的能力和神的作為。
約瑟，實在是順從神最好的典範，
他順從神的命令，又順從神命定的人；
他不敢犯大惡來得罪神，在苦難的環境也不發一句怨言。
不恨他弟兄出賣了他，不恨主母侮辱他，
不恨主人波提乏冤屈他，也不恨酒政忘記他；
他每一件事都不為自己分訴，寧願含冤受辱，忍受到底。
當他後來明白自己的遭遇是出於神，只有默然不語，
所以當他的弟兄向他認罪求赦免的時候，
他說：「不要害怕，我豈能代替神呢？
從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，
要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
（創五十19～20）。
約瑟後來為法老解夢，而當了宰相，拯救全國的百姓，
以及自己家族的性命，才恍然大悟，
也就是神的旨意明顯的時候，
他真知道神的意念高過人的意念，神的道路也高過人的道路。
我們知道《聖經》的話是神的命令，我們不敢違背；
但是在現實的環境中，我們有許多事不肯順服，
總以為是從人來的，抑或從撒但來的，
要等到我們看見這是出於神的命定，
是神的作為，才能默然不語了。
當事情臨到我們，不論是好、壞；
是榮耀、羞辱；是快樂、痛苦；都有它的根源。
沒有一件事是偶然臨到的，
要認定在一切之上有神掌管萬事，若不先得神的許可，
就是最小的一件也不能臨到我們身上。
就如約伯所遭遇的苦難，家產被人搶去，
他一點不埋怨示巴人和迦勒底人；
大火燒死了羊群和僕人；
狂風颳倒了房屋，打死了所有兒女；
雖然是撒但的攻擊，
但他透過這一切去看見是神的手在掌握這一切事。
因為他看見了神隨己意行作萬事，所以他有力量忍受一切。
他也能在極大的痛苦中發出讚美的聲音說：
「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；
賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。
耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）
若是能透過所遭遇之事看見神的作為，
那麼事情順利，我們沒有驕傲；
事情不順遂，也沒有怨言。
若是我們看不到根源，事情順利，
就以為是靠自己的本領，憑自己的能力；
反之，就歸咎於別人。
在人一生的過程中，
不知要經歷多少大事、小事、難事、易事、好事、壞事，
若不看見根源是出於神，
我們的心要終日週旋在喜怒哀樂之中，沒有絲毫的安息。
「耶和華如此說：
『你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。
各歸各家去罷！因為這事出於我。』
眾人就聽從耶和華的話，遵從耶和華的命令回去了。」
（王上十二24）。
羅波安雖然是一個自高自大的王，他已四十多歲了，
還是幼稚，不聽老臣的忠諫，
卻聽少年人的狂語而失去國家大半的江山。
有一次，當他準備去和其他支派爭戰的時候，
他一聽見先知的警告，他見事情是出於神，
就怒氣消散回家去了。
另外，更有當順從的，
就是順從神所賜永遠居住在我們心中的「聖靈」。
這是新約之下的聖徒與舊約時代的聖徒大不相同之處。
舊約的聖徒，凡事要遵行神的話，
但我們不但遵行神的話，又凡事要順從聖靈的引導；
我們靠著聖靈的幫助，順從神的命令，順從神所命定的。
我們被俗事煩擾的時候，
最不容易聽到心中聖靈微小的聲音。
在嘈雜的大都市中，聽不到樹上百鳥的鳴叫；
但在安靜的樹林裡，就很容易聽到小鳥的歌唱。
在澎湃洶湧的波浪中，
看不見水中各樣的寶物和美麗多彩的水族；
但是玻璃底的遊覽船把波浪壓平的時候，
就可看見海底隱藏各樣的珍寶。
2008-10-12 16:30:10 補充：
我們的心在神的面前也是如此，必須在煩亂裡面保持安靜，
這樣就能順從聖靈的引導，才學會體貼聖靈；
我們是靠聖靈得生，也當靠聖靈行事；
順從聖靈而行，就不放縱肉體的情慾；
我們被聖靈引導，也不在律法之下；
因為順著聖靈撒種，所收割的就是永生和成聖的果子。
我們不消滅聖靈的感動，就行在正路之中；
不叫聖靈擔憂，我們的心就喜樂了。
順服聖靈的引導，乃是聖靈在替我們解決一切難事與問題。
換句話說，就是多順服聖靈，就愈多得益處。
2008-10-12 16:30:54 補充：
順從是放棄自己的主張和自己的意見，而堅持神的旨意；
自己的主張若與神的旨意相左時，自己的一切都可以捨去，
為要成全神的旨意，甚至犧牲自己的性命也在所不惜。
有時在人看來，此人真是固執，並且剛愎自用，
不能接納人的諫言，似乎不近人情，
哪知他是堅持神的旨意，一心順服神到底。
順從不是盲從，乃是認清了目標，行在神的旨意中；
順服也不是屈服，乃是排除萬難，專心跟隨主。
像出戰的軍兵，任務不論如何堅難，甚至捨了生命，
也必須完成上級所交付的使命。
有人以為順從是無反抗，凡事百依百順，
我們對神永遠說「是」，
若與神的旨意相反，就永遠說「不」；
實在一點也不妥協，一點也絕不打折扣。
2008-10-12 16:31:43 補充：
主耶穌是「順從」神最好的榜樣。
沒有一件事祂沒有順從神，祂順從神的話，一點也沒有差錯。祂所做的一切，都是先向神領了命令，
祂說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，
乃是住在我裡面的父作祂自己的事。」（約十四10）。
祂順從神所給祂安排的環境，
好像羊在剪毛的人手下默不作聲。
神要祂作贖罪祭，祂就順服至死，
且甘心死在最殘酷的十字架上，為我們捨去最寶貴的生命，
來完成拯救世上一切罪人的任務。
2008-10-12 16:32:52 補充：
主耶穌完全地順從，真是滿足了神的心意，這也是祂成功救恩的基礎；
祂和亞當正極端的例子，
亞當一次的悖逆，把全人類都陷在罪中，
但主耶穌永遠的順從，眾人都因祂稱義得生了。
祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
祂既得以完全，
就為凡順從祂的人成了永遠得救的根源（來五8～9）。
因此，主耶穌更清楚的說：
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；
愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，
並且我們要到他那裡去，與他同住。
不愛我的人就不遵守我的道。」（約十四21、23～24）
2008-10-12 16:34:35 補充：
一個發熱心的人，不一定是愛主的；但是愛主的人，總是熱心的。
一個傳道的人，不一定是愛主的；但愛主的人，不論得時不得時總是要傳道。
一個奉獻財物的人，不一定是愛主的；但愛主的人總是樂意奉獻。
同樣一個熱心作善事的人，不一定是愛主的；但愛主的人總是喜歡作善事。
再者，一個熱心聚會、愛禱告、喜歡查經的人，不一定是愛主的；
但愛主的人必定喜愛聚會、禱告與查經。
愛主與否，不是要看熱心，不是看他勞苦的程度，
不是看他奉獻多少，不是看他做多少善事，
更不是看他禱告或讀多少《聖經》，
是看他的善行從哪裡出發，是出於自己呢？
還是出於主的話、主的命令呢？
2008-10-12 16:37:18 補充：
我們若不是為聽主的話而作工，為聽主的話而勞苦，為聽主的話而奉獻，
為聽主的話而行善，為聽主的話而熱心，所做的都沒有價值；
主也不承認是為祂做的，因為我們是為自己做的，我們所做的是出於自己。
所以有許多人到主面前說：
「主啊！主啊！我們不是奉祢的名傳道，
奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？
主就明明的告訴他們說：「我從來不認識你們，
你們這些作惡的人，離開我去罷！」（太七23）
不要自以為為主付出多大，為主多熱心，為主作多少聖工，
自己又多有才能，要不是為著主的名而遵行神的旨意，
並遵照主的話、主的命令去作，一切可能都是徒然無功。
主不但不會悅納，也不會討主的喜悅，
甚至被主棄絕在外，多麼遺憾喲！
2008-10-12 16:38:37 補充：
主說他們不是作工，他們是作惡。若是聽主的話而作的事，即使是一杯涼水，
看來雖極微小的事，主也必紀念；在祂榮耀的大日中，不能不得賞賜。
順從是萬福之源，誠如讚美詩228首「遵命有福」所言：
聽從救主寶貴命令，祂命令永不變更；領悟真理，努力前進；
遵命的人必進聖城，在那裡無罪孽、憂愁、哀哭，而是永遠聖潔、榮耀。
但願我們每一個人都是順從神命令的人，
同時，每個人也都是蒙福的人。
願神將祂一切福氣、恩典不斷加給祂所喜愛的人。
願主耶穌引您歸真^_^

~祝您平安~
2008-10-12 16:39:28 補充：
http://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=5543&word=%E6...

問基督徒，看看你對神的旨意看法如何？ - 生活

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