台中BRT建議站名公布 一堆路口站名.... - 台中

真的很意外，大家這麼支持用『路名』設站…。

害在下也熊熊想要起來灌水一下（喂）

這一篇大概講一下各個站場的小典故，

大家聽聽看，再重新思考一下為什麼『路名』不適合當作捷運/BRT站點的原因。




※ 引述《kudo070125 (工藤)》之銘言：
: ※ [本文轉錄自 MRT 看板 #1Inblhyg ]
: 作者: kudo070125 (工藤) 看板: MRT
: 標題: [情報] 台中BRT建議站名公布 一堆路口站名....
: 時間: Fri Jan 3 14:42:47 2014
: http://0rz.tw/AAbet
: 黃色字體是我覺得被惡搞了的建議站名...... 問題不在於是不是用在地站名與否
: 而是這幾個本來都是乘客已經習慣的站名，卻莫名其妙被改成ＸＸ路口
: 而且還一大堆都是路口站名= =
: 像"玉門路口"這是沒差 榮總/東海 新光/遠百 也無可厚非
: 可是把"茄苳腳"改成"篤信路口" "頂何厝"改成"漢口/東興路"
: 還把東海別墅改成"國際街口"(明明另一頭是新興路) 到底是哪招啊
: 公車站名 建議站名
: A01 台中火車站 台中火車站
台中車站，這個應該不必說明了（笑）

: A03 仁愛醫院 仁愛醫院
代表性古地名：大墩

其實大墩的街庄中心應該是今天的萬春宮（你沒搞錯） -- 在遠古時代，『藍興堡』
設立駐軍之時，一群依著駐軍而起的市集在今台中公園內的(大墩)炮台以西興起。以
萬春宮為信仰中心的大墩居民，靠著行商與補給軍品一時發展成為一個街廝…但也因
為包含林爽文、戴潮春、林武力等亂事與大火而多次夷為平地，一直到日本人來臺，
於大地主林獻堂的供地之下將這片廢墟重啟風貌…。


代表性地標：仁愛醫院、興中轉運站

仁愛醫院，創辦人：廖泉生，臺中人。
在臺中出生，於日本留學，並在滿州國完成醫學學業。在二次大戰之後返台創辦仁
愛診所，並隨後多次擴辦為醫院，1995年總院遷至全新的大里院區，但位於中區公
所旁的仁愛醫院，依然是非常被認同的在地地標。

興中街，中區區公所所在地，亦是濱臨柳川畔，識別『大墩』邊沿的重要街區。在
日本時代，它也是柳川畔許多娛樂辦公場所的所在地，其北端（柳原教會附近）又
別稱『西湖』 -- 可知日本時代至民國前期間這裡的文化氣息。


: A05 茄苳腳 篤信街口
代表性古地名：茄苳腳、後壟仔

在梅川的東側，近均安宮一帶，因為河床彎拐的地形之故形成了一串長長的天然土
堤。當居民聚集形成聚落的時候，後壟之名於是就形成了。而其中，均安宮與生長
期上的百年老茄苳，更是居民所信仰的樹神之代表。

就在去年，有外地建商打算將緊臨老茄苳的一片空地蓋起高樓，當地居民還串聯了
各方勢力聚眾抗議（怕茄苳被斷根、斷陽光而死），結果建商放棄了建案還賠了不
少資金（訂金退了三億），老茄苳也留了下來。



代表性地標：『中山』、均安宮

中山醫院，創辦人周汝川先生，臺中人，於日本東京齒科大學畢業，之後在臺中建
立了『中山牙專』，並在1973年在均安宮旁設立了中山醫院。在這間中山醫院，曾
經參與了多次與『婦產科』有關的歷史大事 -- 臺灣第一對連體嬰分割收治、世界
最多試管嬰兒成功的李茂盛教授，都再再打響著在這裡的中山名聲。也因此在中山
轉運站出現之後，也有不少人直接把這裡稱呼為『中山』。

（可惜在2011年時，中山醫院中港院區已廢…該怎麼說呢？）（苦笑）


: A06 中正國小 中正國小
代表性古地名：無

代表性地標：龍邦雙子星大樓

龍邦雙子星，高146米，建於1993年（有一說落成於1991年），是臺中第一座摩天大
樓（也有一說曾短暫居於全國第一高樓之位）。樓有兩座，故小名雙子星，也是臺
中規模最大的集合商辦與第一家在地的股票上市公司。


: A07 科博館 科博館
代表性古地名：蔴園頭

已消失的古河川『土庫溪』(今 草 梧 道 )與麻園頭溪之間的這塊良田，是臺中植麻
的產業中心。有清乾隆時，在一片的麻園田之中所建立起的這個聚落就是蔴園頭，位
置約略在廣三SOGO與草梧道之間…


代表性地標：科學博物館

臺灣第一座科學教育的博物館，還不夠地標嗎？


: A08 忠明國小 忠明國小
代表姓古地名：（位於蔴園頭邊沿地帶，近何厝）

代表姓地標：忠明國小

歡慶一甲子校慶沒有多久的忠明國小/忠明高中，其分別是台中第一所改制國民小學
的學校，還有前『市立台中三中』。至於為何日本時代就已經取名忠明分校了呢？
JJLi在網路上暫時查不到分校，或許要另請高明出馬了（苦笑）


: A09 頂何厝 漢口/東興路
代表姓古地名：何厝/頂何厝

其實如何是何厝街口（大墩路口）就是正『何厝』入口了，不過在東興漢口路這邊基
本上還是何厝的範圍。這裡同時也是台中何氏大厝所在的地方，當然其所形成的政治
派系，至今也依然影響著台中政壇就是了。


: A10 台中市政府 台中市政府
代表姓古地名：(無)

代表姓地標：台中市政中心、金錢豹（這個也不必說明了吧？）


: A11 新光三越 新光/遠百
代表姓古地名： 惠來厝、棋竿厝、棋盤厝

後兩者是『惠來厝』的別名，其中棋竿是因為惠來於清代剛興之時，是非法移民的山
寨潮穴，故立棋以為誓。而棋盤則是以庄內錯棕複雜的地形為名（亦可能是誤傳）。
至於惠來厝名號的由來，則是因為移住這的非法移民多是『客家人』來自廣東省東部
-- 『惠來縣』…


代表姓地標：新光三越/大遠百（…）

: A12 秋紅谷 秋紅谷
代表姓地名：朝馬（潮陽＋馬龍潭）

又是一個客家庄（潮陽），不過這裡有著更厲害的故事 -- 和馬龍潭有關。實際上西
大墩、潮陽、馬龍潭是分別屬於『泉州』『漳州客』『巴布拉族』的聚落，西大墩居
民從戰亂中避走，善於經商；潮陽惠來的客家人以務農為生；而馬龍潭一直以來則是
大肚王朝甚或鄰近部族固定會來參拜的如同『聖地』一般的一座湖泊。只不過無論是
馬龍潭的湖或西大墩的山，只今都已湮沒在台中交流道的車水馬龍中……。


在台中交流道啟用之後，朝＋馬就成了台中與其他城市的第二轉運樞紐。直到如今，
『朝馬』二字已經深深的烙印在台中市民的心中，若…若說，真的新的BRT 站名被下
成了『秋紅谷』而非正使用的『朝馬』地名，在下大概要準備拼命了 XDDDD



: A13 福安里 安和路口
代表性古地名：江西厝

雖然有一說這個地名是因為第一個移居到這裡的人是江西人，但為數不多的在地人否
認了這個說法。關於水堀頭江西厝的地名源由究境是如何，或許需要更多的文史資料
前來佐証就是了。


地標：中港轉運站(將廢)、裕元花園酒店

裕元花園酒店，第四次兩岸兩會高層會談舉行地，亦同時是台灣方所舉行，唯一一次
不在台北市舉辦的兩會會談。營運公司是寶成鞋業，亦是中港地區的一大地標。

接下來一直到『坪頂』為止將沒有真正意義上的古地名…


: A14 中港新城 永福路口

緊臨愛買福科店的水堀頭福科夜市 -- 在許多人心中延伸概念的水堀頭就從這裡進入
。因此將這裡稱呼為『水堀頭/福科』或是簡稱『永福』應該都不會有人有意見。

附帶一提，水淈頭地區的地名概稱應該是如下：

水淈頭（永安）．應指西屯路筏子溪橋附近，這裡有湧泉，故有人居，也是水淈頭的
第一個命名由來，現在附近設立了『永安國小』亦是取水淈頭『湧安』之意。

水淈頭（福科）．應指福科路永福路口降近，這裡亦有湧泉，並有土地公廟，算是近
期水淈頭的發展重心，因為是自辦重劃地，多以『福科』『中港』來稱呼。



: A15 中港澄清醫院 中港澄清醫院

這裡是臺灣大道前往臺中工業區的主要入口。在近期內應該不會有BRT設站進台中工業
區的情況，身為台中工業區入口意象與台中世貿的主要出入口，命名為『台中工業區』
相信應該會是最具代表性的站名。

A14和A15，雖然站距短，但其代表進出的主要聚落屬性完全不同，一個是水淈頭的進出
孔道，另一個則是台中工業區的進出門戶，故與其以私人產業（澄清醫院中港院區）為
名，或許這種命名法識別度會更加的高些。



: A16 中港玉門路口 玉門路口
跳過（爆）

: A17 臺中榮總 榮總/東海
主要地標．台中榮民總醫院、東海大學

: A18 東海別墅 國際街口
主要地標．東海別墅/夜市、國際藝術街商圈

東海別墅與國際藝術街商圈，還有山下的水淈頭重劃案要問是誰的政蹟可以問問那位正
在搞『武昌起義』的大哥。不過無論如何，同時做為東海夜市與藝術街商圈的入口，本
站很可能最後也會變成雙重站名的吧（苦笑）


: A19 坪頂 坪頂
古地名．坪頂、犁份、新庄子

龍井的山頂地區，又稱為『犁份』地區，以犁份派出所做統轄也同時是大肚山頂最廣為
認同的大地名。當然在此之下，臺灣大道最高的遊園南北街口也被稱為『坪頂』，這些
地名由誰來得標都是合理的事情。

: A20 祿清宮 正英路口
古地名．六路厝/枇杷崙

有一說，至少曾經，台中BRT的轉運儲車場會設置在此。（不過目前似乎是轉到梧棲去
了）。這裡同時也是六路厝的邊沿地帶，依台北捷運的習慣，在附近沒有大地標的前
提之下，比起容易重覆的道路名，識別度更高的古地名更容易會出現在鄰近的捷運站
之上。

: A21 弘光科技大學 弘光科技大學
古地名．六路厝

弘光科大，正好座落在『六路厝』聚落的邊沿之上，依台北捷運的習慣，若正好古聚落
的正上方已有明顯地標，則古聚落的站名會放到隔鄰的站點。淡水線的唭哩岸就是這樣
的例子。

: A22 晉江里 晉江里
古地名．晉江寮

這裡正是晉江寮的正庄頭，以此命名毫無爭議。

: A23 靜宜大學 靜宜大學 公車站名 建議站名
主要地標．靜宜大學





為什麼以主要地標和古地名來稱呼捷運站會是個更合理的選擇呢？除了是因為方便辨
識以外，地標和古地名時常伴隨著感人或有趣的故事。比方水淈頭、水源地都代表著
台中人對水源的認識與引水思源的精神、『朝馬』 -- 更代表著曾經居住於在地的閩
南客家與平埔族們對於信仰與生活方式的融合。『何厝』 -- 大宗族的認可、『茄苳
腳』 -- 長久於此地巨木的信仰、『犁份』 -- 先民艱忍的在貧困的山頂生存下去的
決心…

每一個代表性的古地名，都是每一個攸關生死的各種故事。

當你開車，你坐車經過這些地方的時候，如果你的孩子問起『這裡是哪裡』的時候，
或許你身旁的某一位陌生人，就會開始攸攸的道起…曾經發生在你我腳下的迷人故事
-- 也或許，你也能對著這些琅琅上口的說給旅者聽，而這，就是『深度』的人生旅
行一環。


但是若隨便把地名誤用到八竿子打不著的其他地方，那了解內情的聽者也就能感受的
到惡意。在台中，水湳誤用到港尾（大雅交流道）、大墩誤用到何厝（大墩五期重劃
區）都是某種程度上讓人不能接受的表現。當然直接以路名…甚至是市長自已的建設
名將舊有的地方認同給覆蓋掉，個人亦認為太過於露骨，會想尋找在地居民群起而對
抗了。


當然很多時候，建設是建立在破壞之上…

但是至少『名字』是需要保留的事物。在這以上，我們承載了太多不能割捨的東西。

割捨掉麻園頭，我們就會忘了麻薏為什麼是台中人獨有的食物…

割捨掉土庫溪，我們更會遺落掉為何台中會有一層完整的綠色城牆包圍著…





……


那我們還剩下什麼呢？




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