偷走神岡地區呂家與其建築的故事 - 台中

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作者: jones921245 (jones) 看板: TaichungBun
標題: [食遊] 偷走神岡地區呂家與其建築的故事
時間: Thu Jun 13 18:58:06 2019


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上次偷了大里和霧峰的故事，這次又來到大台中，偷偷神岡的故事
其實原本要去這兩天被拆掉的「林淑景故居」，可惜時間不夠
台中的朋友也許可以關心這個事件，不過先看賊的文章認識神岡其他古蹟吧

[襲產 #呂家頂瓦厝、筱雲山莊] 偷走神岡地區呂家與其建築的故事 #神岡區 Shengang Dist / 台中市 Taichung City

三天的陪賊爸之旅，我都會起個大早（差不多五、六點），出去跑步順便逛逛小鎮拍照，這樣也可以節省賊爸陪我的時間，畢竟我有時會去拍墓園，但他對這滿忌諱的，所以只能偷偷去。第二天晚上住在豐原與神岡交界，飯店有腳踏車，就決定騎腳踏車去神岡偷故事啦！本來打算是想騎到神岡西邊看那最近文資界吵的很兇的「林淑景故居」，但因太過貪心，先去了神岡南邊的幾個文化資產，就沒時間了。

賊甚至連國道一號都沒有騎過，進到神岡市區咧！雖然只騎了短短三個小時，但沿線卻有不少值得停留的文化亮點。想繼續騎下去，但偷跑出去的賊，還是得在早餐時間回去，不能讓賊爸等太久。過了岸裡國小，到對面順著大富路往南騎，會先經過林振芳古墓，這之後再說。這條路多是工廠或科技公司，不過端午假期路上沒什麼人，只有跟著放假的移工在路上走著，或騎著他們很愛的電動摩托車。

工廠中間偶爾會夾雜著一整片青綠色的稻田，在灰壓壓的廠房地區中，看起來格外舒服。轉進不是柏油路的小巷，讓賊懷疑自己是不是走錯路，但看到老房子背面的紅磚屋簷，推測自己應該是到了「呂家頂瓦厝」。繞到正面，有用小樹作成的入口象徵，下面也有個頂瓦厝的解釋牌，再次確認自己真的到了。不過迎接賊的不只是古厝，還有一大群衝出來對賊吼叫的狗，真有一點被嚇到。

也是因為狗群的吵鬧，讓獨自住在右護龍的屋主知道，有賊偷偷闖進古厝的草皮，便走出門瞧瞧。知道賊是要來偷古厝的故事後，就打開話匣子跟賊介紹這個古厝囉！也打開正門讓賊進去看古厝，其實呂家頂瓦厝本來是不開放的，需要團體預約或是配合政府或社區可能有辦導覽的時候才能參觀。像賊這樣天才剛亮就跑進來，還能聊一下、參觀古厝，真的很感謝屋主，希望下次不趕時間時，還可以再來。

在進正門前，屋主要賊看看這精美的仿磚雕泥塑上面的詩。如果不是它提醒，賊還真的會略過讀詩，只看那紅色泥塑。詩中寫著「宮中第一位」，清朝時期蓋的古厝，竟在上面直指宮中第一位，當然是皇帝，真的是很大膽，但這也指出了呂家在地方的地位。

呂家第一代在台開世祖為呂祥省，他於乾隆三十六年（1771年）從福建漳州紹安攜眷渡海來台拓墾，文獻記載最早是居住在台中潭子地區。第二代世祖呂蕃煥因乾隆五十五年（1790年）發生林爽文事件，移居台中神岡區三角里，而後在道光六年（1826年）建立了今天賊要介紹的「呂家頂瓦厝」。也是在呂蕃煥當家的時期，開始透過參與漳州人的神明祭祀組織中和會，並參與地方文教與墾殖事務，逐漸拓寬了家族的版圖。

再繼續多講一點呂家的故事好了，第三代呂世芳則是讓呂家從一農墾戶轉型為文家民門的關鍵。在家族拓墾上面，道光咸豐年間，他與其弟呂達芳、呂含芳，透過「呂三光」此家族公業，繼續在神岡地區拓墾。他也是呂家先祖當中，最擅經營者，也讓呂家名符其實成為神岡的豪宅。不過他也熱心服務鄉里，時常幫忙解決他人糾紛，這在吳子光的「一肚皮集」中有記載。

不過吳子光與呂世芳實為好友關係，呂士於道光十七年（1837年）結識了來台遊歷的嘉應舉子（舉子為明、清時俗稱鄉試中試的人之用語）「吳子光」，因欣賞其文采，他與兩位弟弟便與他向學友好，這也是讓呂家從一農墾實戶轉型為詩禮名門的重要關鍵。有關呂家如何在台灣文化方面上立足，就等到介紹筱雲山莊時再談吧！

在大豐原地區有不少被列為文化資產的古厝，像摘星山莊、筱雲山莊以及社口林宅，但它們興築年代都比呂家頂瓦厝晚，這間呂宅因而被認為是中部地區目前尚存，第一代客屬移民中較早的案例。呂家頂瓦厝的平面格局屬二進雙護龍，與詔安地區的祖厝極為相似，只是規模比較小。不過屋主跟賊說，其實古厝以前範圍很大，在外面其實還有兩座入口，甚至還有圍牆以防禦外敵。

不過雙護龍的格局也是挺驚人的規模了，再加上頂瓦厝所建築的地理位置在社皮、南門二灌溉線之中央。水由社皮支線流入，由北向南流再於頂瓦厝門前轉彎向西南流出，有類似護城河的感覺。而這個區位也是三角里通往社口市區的要道，算是地方領袖的中樞要地，也能顯現呂家在地方的地位。

頂瓦厝的大木構架是採用雕束子以及斗承楹的做法，這其實是潮州木構的特質，可推測匠師應為潮州系，而讓頂瓦厝有很多潮州建築的特點。此外，大廳未設燈樑、卵石基牆與白色壁面則是客家古厝的做法。除了原鄉特徵外，建築材料方面則是在地取材，不像許多民宅使用中國福杉，頂瓦厝大量使用在地的茄冬、 肖楠、樟木等樹材，卵石則直接來自附近的大甲溪，不知道是因為方便，還是在文化上已經有在地化的傾象。

除了前面提到正面牆壁仿磚雕，古樸的泥塑作品外，頂瓦厝的石雕和木雕作品也都很流暢、優雅。頂瓦厝之所以能夠維持較多原初建築的樣貌，是因為呂家在同治五年（西元1866年）興建了不遠處的筱雲山莊，族人陸續遷出頂瓦厝，所以增、改建較少，保留不少原始構件。但在日治時期曾修建過後落屋頂，將它改為水泥瓦卻仍無損頂瓦厝的歷史和藝術價值，並於民國九十五年（2004年）登錄為市定古蹟。

頂瓦厝在921大地震後，也受創嚴重，包括強底裂損、塌陷，屋瓦掀除，文化局便輔導屋主進行震災修復補助，最後也獲得全額補助進行修費，可想見這棟古厝對當地多麽重要。屋主在帶賊參觀時，有請賊賊注意樑，上面其實原本是有色彩圖案的，只是已看不清。在修復時，因無法考證這些彩繪圖文，所以沒有再進行彩繪，不再多做臆測或添加，盡量使用舊構建。

當年修復時，第一進屋頂已經先除，護龍的土埆牆大部分皆裂損或倒塌，因而在土埆牆面的部分多數以舊料重新疊砌；木構架保留可用材以抽換方式進行，如門廳、後落步簷口之木構架等；石雕則多為舊料，僅第一進門枕石新作。不過要維護這間頂瓦厝也很不容易，獨自住在這裡的屋主說是因為奶奶堅持要保留的，他也很甘願地在此維護環境，我們能夠看到保留如此完美的古厝，真的很謝謝他們。

不過屋主還是有小小跟賊抱怨，一個人要管理這麼大的空間真的很不容易，像前面這塊草皮，他才剛除草不到三天，卻遇到下雨，草又長了起來。他認為身為古蹟，若要給人參觀，當然也要好的門面啊！只是文化部底下有這麼多文化資產，要獲得補助真的不大容易，只能再次感謝獨自住在這邊守護古厝的大哥了。問了一下位置，賊賊就騎上腳踏車離開呂家頂瓦厝，前進下一站「筱雲山莊」。

前面有說過，頂瓦厝被兩條二灌溉線包圍著，在頂瓦厝旁邊也是有一大片綠油油的稻田，一早騎腳踏車在這邊，真是心情愉悅啊！只不過在鄉間小路中迷了路，趕緊問在自家院子修剪花草的民宅先生，才找回大路一路騎向「筱雲山莊」。要騎到山莊也沒很難，就出了農田小巷在三社路左轉，到了車潮比較大的大豐路後，往右瞧就是山莊的圍牆了。山莊規模很大，所以還要騎一下，才會到山莊大門。

記得在離開呂家頂瓦厝前，固守在那的屋主跟我說，筱雲山莊也是我們呂家遷出去的，不過沒有我們頂瓦厝這麼漂亮啦！是可以去看看啦，他的立面還滿美的，這番話讓賊覺得很有意思。他也告訴賊筱雲山莊現在還在整修，不知道可不可以進去參觀。真正看到前院的兩層樓式大門樓，真的會被它的氣勢震懾，賊應該還沒有看過有二層門樓的古厝吧！上面的裝飾也很細緻

走進山莊，門前就有告示說裡面仍在整修，賊依然偷偷跑了幾張。裡面就是施工的樣態，有趣的是，山莊內部傳來阿爆 Vavayan.女人專輯中的「 lzuwa有」，這是一首帶有雷鬼風格的原住民語歌曲。在古宅中聽這首歌，雖然矛盾但卻很有開趴的風情，不過這應該是工人們在整修時的娛樂吧！也是辛苦這些端午連假，還要趕工進行古蹟修復的工作者。

在不打擾整修，以及不被工人發現的情況，賊就順手拍了幾張照片，山莊的範圍真的頗大，是二進六戶龍的平面，而且山莊範圍內有不同時期的建築存在。因為賊沒有真正參觀山莊內部，無法說明內部到底有多精彩，這只能等未來修復好在預約參觀了。接下來就先以山莊歷史的部分來說，而山莊的故事要延續前面的呂家頂瓦厝。筱雲山莊建於同治五年（1866年），大概晚了頂瓦厝四十年，呂家才興建這座山莊。

頂瓦厝的興築是在第三代呂世芳，而筱雲山莊的築造則是在第四代呂炳南。當時，呂炳南為照顧他的母親，讓她晚年能夠盡享歡愉，而在原古厝附近興建了一座山莊。呂炳南對地方文化也有不少建樹，他於咸豐五年（1855年）擔任中和季首事，並於同年創文英社。而在同治八年（1869年）他也開創了文英書院，並於光緒三年（1877年）聘請吳子光為西席，孕育了不少台灣文人，像施士浩、丘逢甲、林文欽、蔡時超，以及呂家第五代的舉人呂汝修。

呂炳南藉由經商往來中國與台灣的機會蒐集書籍，在書院內的書齋「筱雲軒」，據說是清代海東最大私人藏書之地。也因呂家好結文人雅士，山莊（特別是筱雲軒）成為地方名聞遐邇之地。筱雲山莊早於頂瓦厝，於民國八十八年（1999年）被列為市定古蹟，這當然是因為它傑出的建築美學和工法，以及呂嘉對大豐原地區開發的重要性。

山莊也曾被建築教授傅朝欽列為台灣十大民居之一，這是因為在山莊內可以看到跨越清朝、日治、戰後三種不同時期的建築。透過這些時期的創建、增建、修改，可以探究不同時期的材料、建築工法，見證了台灣多時代的營建史。

筱雲山莊的組成包括篤慶堂、門樓、迎賓樓、筱雲軒、篤慶堂南側日治洋風建築、北側日治洋風建築（兩棟）、南側近代建築，有些建築甚至未能明確定期。賊賊在圍牆外就有偷喵到日式建築，裡面好像還有住人。那為什麼山莊會新建日式建築呢？因為在日本治理時期，呂家與日本政府還是維持良好的關係，這也成為筱雲山莊營造後續發展的基礎。

呂家原本存在的儒（漢學）教育也轉型為日式近代教育，經濟發展也因與日方友好，而能延續農地經營，成為神岡地區最大地主，而這些友好其實也反映在日式洋風建築的興建，和原建築的增修上。當時在做文資登錄時，一開始僅登錄清代建築部分，後來又將南庭洋風日治建築（筱雲別館）劃入古蹟範圍。最後則是在民國九十九年（2010年）將北庭的日式建築劃入古蹟範圍。











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