修行途中所碰的見思惑以及破除的方式(1) - 生活

By Genevieve
at 2013-04-30T00:00

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在佛陀的教法中,有提到十使的斷除,因為他對於八正道的認知有很大的幫助.也能因此判定自己所證知,所以我特別發問三段關於見思惑的問題.第一段:佛陀所說十使.結縛（梵文：bandhana，或sajyojana，巴利文：samyojana，saŋyojana，saññojana），或譯為結、結使、纏、纏結、使煩惱在佛經中，結縛有數種不同的�

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By Faithe
at 2013-05-02T14:35

佛友您好圖片參考：http://d.yimg.com/muimage/b524e757f1998b74十使是如何發現以及破除1貪心----貪即貪欲執著之隱性執著於我及我所能生出於財色固持不釋之隨煩惱心2瞋心----不服真理事實之隱性瞋是對八苦三苦不認同生恚恨心能令身心持續惱熱生出口業身業相關隨煩惱心3癡心----癡是愚昧不明事理顛倒亦即十

By Donna
at 2013-05-01T01:43

修雙身法的藏傳佛教不是佛教(保護女生的資訊)(101)http://shamuschang.pixnet.net/blog/category/562035藏傳淫魔教是也網友，為了網友您自己與您的家人生生世世幸福，請務必認識清楚［西藏密宗淫魔喇嘛邪教垃圾教］本質，網友，請務必詳細恭閱藏密辨析　http://books.enlighten.org.tw/book2.aspx?kind=9偽藏傳佛教真相http://w

By Eden
at 2013-05-01T23:27

把你自己從經中學到的真理融會貫通之後你擺脫一切的名詞自然有所體悟這種悟是很高的

By Andy
at 2013-05-02T03:41

佛陀教導的所謂修行其實很簡單但真正有心貫徹的人在現今社會尤其對物質沒有匱乏的人更是難上加難這也是解脫道為何是難行道為何四大山頭遍佈世界各地信眾遠超過佛陀時代卻仍然被稱為末法時期的原因一個棒球選手要如何成就呢當然除了理論最重要的是在棒球場上的實際作為要如何才能知道某人�

By Agatha
at 2013-05-02T08:55

我記得阿姜念的一個小故事,當她35歲的時候,在某個機緣之下發現她看一樣東西並不是用眼睛在看,而是用無我去看,後來在在阿姜帕吞塔的指導下4個月修成.------------------------------------------------------------------------請問~修成什麼.可以說一下嗎???...

By Frederic
at 2013-05-01T22:52

對佛教徒而言，不好的情緒則是透過懺悔來轉變，懺悔以後重新出發，做一個對他人有益的人，藉由閱讀佛經、拜懺、誦經，或念佛共修、做義工等，都可以轉變自己的念頭，而情緒也就會轉過來。一個本來壞的情緒，因為觀念的轉變，連生活方式也會轉變，變成好的力量，成為修行的動力、修道的助�

By Christine
at 2013-04-30T18:48

基督徒自他分別心很重~~題外話比較宗教(108)基督宗教等等(108)http://tw.myblog.yahoo.comn575719/archive?l=f&id...解脫道還是以原始(根本)佛法為優先選擇根本佛教聖典(20)問佛陀http://tw.myblog.yahoo.comn575719/archive?l=f&id...http://tw.myblog.yahoo.comn575719/article?mid=27...http://tw.myblog.yahoo.comn575719/archive?l=f&id......

By Christine
at 2013-05-04T06:58

喔~大少兄:小弟的小小願就別太在意了.能讓眾生成佛我排最後一個都沒關係,那個願就別再取笑我了.2013-05-0217:50:12補充：嗯恩~沒錯!我跟閻羅王一樣,早晚等到大家.2013-05-0219:50:26補充：笑!總算看到你認真的文辭,有時候不要學濟癲,常看到有些人用淨心肌來考驗別人的道德人品,這到後面都不會有好的結果.��

By Edward Lewis
at 2013-05-04T10:06

宰相劉羅鍋.............東降跟你說真的...........天下文章一大抄！！三千寵愛集一身。人生大戲！六道輪迴！生死流轉！..哪有什麼惑.........不可見！不可思！不破不除！知識爆炸.....世態炎涼......根成葉熟....都快要爆了。2013-05-0101:02:48補充：一念千年..............止於一念.....觀於千年。一念千年若成....即

By Bethany
at 2013-05-04T18:44

何等為沙門法？　　謂八聖道……正見乃至正定。何等為沙門？　　　謂成就此法者。何等為沙門果？　　謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。何等為須陀洹果？　謂三結斷。何等為斯陀含果？　謂三結斷，貪、恚、癡薄。何等為阿那含果？　謂五下分結盡。何等為阿羅漢果？　謂貪、恚、�

By Mia
at 2013-04-30T14:48

..........利鈍之分在於難易，利者易生易斷，鈍者漸生難斷，屬於集諦。-----------------------------------------------------------------------------------------------------未聞佛法之前也可能斷結使因為苦拋棄這個苦俗稱"放下"因我執而結使這"放下"談何容易!幼兒最利隨時都可能破涕而笑直至其長漸生難斷所以說�

By Charlie
at 2013-05-01T18:50

網路上可以找到空海法師的<阿含解脫道次第>影音分享.要從聞.思,進入修.証.佛教是戒定慧三學.從持戒開始,再修定,最後修慧.定是專注力的訓練,慧是洞察力的訓練.修定,法鼓山有開初級禪修班,教<數息觀>.南傳上座部,在台灣有教<安般念>,是數息觀的進階,可入四禪八定.修慧的方法是<四念處

By Ingrid
at 2013-05-04T06:15

隨喜讚嘆瑋師兄開題!亦讚嘆自介欄位的更新!___________________大少能否麻煩瑋師兄!把之前的自介寄給大少!大少讚嘆矣!...

修行途中所碰的見思惑以及破除的方式(1) - 生活

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