以佛法的觀點,如何知道自稱開悟者的真假??? - 生活

Steve avatar
By Steve
at 2006-07-28T00:00

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以佛法的觀點,如何知道自稱開悟者的真假???
自稱活佛,菩薩,開悟者很多,
遠的不說,093網友自稱開悟,
http://tw.knowledge.yahoo.com/my/profile?show=AB01...
(093網友的基本資料)
(一)從佛法的觀點看093的見解,是真開悟者嗎?為什麼?
(二)會不會開悟者總是孤單而被誤解的?
註:
1.請勿作人身攻擊,就事論事。
2.會選出正反意見各一,投票表決。
3.我的目的是想知道如何用正確的看法和心態面對這個現象。
(因為自稱者很多,093只是例子)
4.我認為093網友敢自稱開悟,就應該不會介意被檢視,但請不要情緒性的圍剿他。
5.以佛法觀點,我個人不認為他已開悟,但我尊重他的發言權。
已更新項目:
音非音網友:
請問:
1.是否答案跟蕭居士一致就是開悟?
2.知道作不到?或行為不一致算不算?
3.蕭居士開悟了嗎?他作到了嗎?
2 個已更新項目:
To.有禮貌大大:
您說:「樓主您好:(提醒您正覺有投票部隊)」。
謝謝您的提醒!
奇摩定的規則,一人可有多個帳號,每個人都可以利用這個方法,雖不完美但可以接受。
此題用投票的是因為我自己已認為093未開悟(但我還是尊重他的),也不希望有不同意見者因此而不敢充分發言,因此才採投票方式。謝謝您的提醒!
也謝謝您的回答!
3 個已更新項目:
酋爸說的我贊成,
人人各有因緣,
急不得,也不需急。
4 個已更新項目:
像阿一兄說的﹔
「一貫道、x海邪教、靈乩外道、邪心外道等」。
雖然上面說的這些我沒有深入接觸過,但在生活上總會認識一些該教信徒,是不是邪魔歪道,了解不深當然不便批評,但是,
一說自己開悟,是佛,是觀音代言人,再加上商業手法宣傳,就有大批信徒甘願奉獻時間金錢,造成很多社會新聞事件。
當假的比真的多的時候,開悟者應該觀察到現實的社會情況,避免名相上的追逐,可減少受害人的受害機會。
Tags: 生活

All Comments

Edith avatar
By Edith
at 2006-07-30T01:33
本來不想回答的
但是近來佛教區知識
真的很亂
第一點
開悟者絕對不會說髒話
也不會互相攻訐
所以罵別人外道的
說別人畜生的
都不是開悟者
第二點
開悟者不會亂顯神通力
因為會迷惑眾生
讓大家轉向希望有神通力
而不是真正的正覺
[不是那個團體]
所以宋七力[是這字嗎?]等都非開悟者
第三點
對於您提出的那個人
我認為是未開悟者
甚至有點入魔了
您請看他的言論
[ 不喜歡約束性的戒律
更不認同我自己說過的話
我充滿聖靈的知覺
也感受業力的存在
我在清涼處卻沒任何慈悲之心
我願引導世人邁向光明-但光明只是一種過程*********
說實話我是開悟者\
只因我開悟後不知要幹嘛所以才來此放出訊息
我只是比世人開悟
(目前我的能力只能通於人\\通神鬼之事請找別人)
若要罵我就省下您的氣力
我不過是位外道(我直接投降認輸)
若要幫我\身\心\靈-我隨時有空\\若您看的起我
你修行遇到甚麼瓶頸你就說吧也許開悟的我能提供您好方法--(我不會打字要找我請來電話既可--)我的地址::中壢市延平路296號tel:03-4264012想聯絡我::電話0925526330 ]
抱歉
我只節錄了一些有問題的地方
在第二句他就說他自己說謊了
他不認同自己說的話 恩恩 這個嘛......
他也說自己沒有慈悲心
也不知自己要做什麼
既然開悟了 得道了
那就順應天道吧
其實也不用做什麼
那就是
吃飯時吃飯
睡覺時睡覺而已
第四點
通常開悟者不會主動向人推銷自己
只等緣
很多未開悟者
都會給別人自己的所在
[有點像神棍一樣]
2006-07-29 13:20:40 補充:
我是一切------一切因我而有我是6道眾生內外之道因我而有根據他的回答我認為他是布袋戲還是什麼的看太多了上三句是最嚴重的地方...因我而在 這不是太自大了嗎
2006-07-29 13:23:25 補充:
再來開悟了怎會爽呢請看他的發言紀錄自打嘴巴啊
2006-07-30 09:20:21 補充:
那個第一位先生執念很重啊如果流於制式化的回答那就是執了
Jessica avatar
By Jessica
at 2006-08-01T09:08
什麼叫開悟喔?是真還是假的?
內心深處對一件人、事、物的反應是「清清楚楚」的、「明明白白」的了然於心,就叫開悟。
若有人向你說,他對一件人、事、物的道理有所悟,那有可能是真的。
若有人向你說,他對一部份人、事、物的道理有所悟,那也是有可能是真的。
若有人向你說,他對所有的人、事、物的道理有所悟,能夠跳出三界之外,遍及十方大地,我可以告訴你,那絕對是假的。
怎麼了,騙人家不認得字喔,說自己開悟就是開悟喔!
「人」的學問有多大?
「天」的學問有多大?
「物」的學問有多大?
這些學問不是窮盡人的一生,就可以悟到得。
挖貝氣呷飯,休等再來噴雞歸。
2006-07-31 21:19:38 補充:
宇宙間的人、事、物的學問和道理,是如此的廣大,深不見底,多細且雜有如海沙,根本就無法細數或衡量,就算是能真正的開悟,怎麼可以說:「我即是一切,一切即是我。」「上帝」才會有這種能耐,要不然的話,也只有「瘋子」才有這個資格,口出此言。再說,什麼叫開悟,又悟到了什麼?這個定義與界線,是不是能夠有一個清楚的「範疇」,好像也沒有,那又要如何稱之為開悟?若說有一隻老虎要吃人,此人可以二話不說,連想就不用想就馬上閃避,那種情形可以稱之為「開悟」;反之,遇到老虎,而不知閃躲,而被老虎吃掉,這個人就是沒有開悟。
2006-07-31 21:27:57 補充:
可是這樣的一個開悟,這又有什麼稀奇,鳥、魚、畜牲,都有這樣的一種本領;若是這樣的一個開悟,就可以妄稱「我即是一切,一切即是我。」嗎?再不然,就是觀察大自然的現象而有所覺悟,因而有了足以改變或創造或發明某樣事或物的能力,可是這樣也不能妄言「我即是一切,一切即是我。」世間的一切種種,若要確切的說,我們「有所悟」、「有所迷」、「有所不知」,只是層次或情況的類別的差異有所不同而已。這樣的一個說法,才是合情合理的。
Lily avatar
By Lily
at 2006-07-29T16:04
明白自己的錯誤就是開悟
修正自己的行為叫做修行
眾生皆有如來智慧徳相 只因妄想煩惱不能証得
所以何謂開悟
真真切切誠誠懇懇地 知道自己的妄想煩惱習氣
落實在生活中去改 去做啊
要力行啊
Freda avatar
By Freda
at 2006-07-31T18:08
有學佛滴,
才會去""想""要""開悟""====>因為以為有個悟可以開,自己已經和萬物一體了,其實那是聽佛說滴,自己再想像滴,自己騙自己,,不然若佛沒說,您能體會此境界嗎?
才會去反對人家說他開悟了=====>反對人家說他開悟的,是因為覺得老子學這麼久,都還不知有開悟,都還沒開悟,你比老子厲害啊,,,不然就系又陷入法執,說一切都空,那有開悟這回事,,,去批評
其實若沒學佛
開不開悟,有啥咧?
像你若跑去跟基督徒說,偶開悟了,,,他只會說,啥米,,,聽某
此時的他,就沒若入,偶們滴法執囉!
開不開悟,不重要
能否知道自己何時會死,死後還存不存在,這才重要
偶滴淺見,,參考參考
2006-07-29 01:43:06 補充:
to 213是哦,,那換個東東吧,,不用基督徒偶用,洗碗工,,呵呵,,應該沒開悟了吧,,呵
2006-07-29 12:20:39 補充:
to 213 大大夢裏尋寶山,尋到寶山還系夢何況,現在的開悟者,守住寶山門,不放夢境不滅,難得清醒夢境要滅,只有方法,沒有目的地,還有目的地,還於夢中現在的開悟者,就系以為有個目的地,可以追,才錯失認清自己的機會!(追到的說偶開悟了,沒追到的說沒開悟這回事)您參考參考
2006-07-29 20:05:55 補充:
to 213大大指教不敢,討論而已雖然彼此方法不同,但,刺激才容易成長,,呵您同意吧!
2006-07-30 00:02:02 補充:
沒注意到版大所問的093是否開悟了偶認為沒有理由很簡單,,,,醒了的人,絕不會再跳進自己的夢中告訴別人說,我醒了!他會直接用""對的方法"""去叫還在睏的人,醒來吧!現在顯然他用錯方法了,光是吵他是不是開悟就吵不停了,,呵,,,!
Joe avatar
By Joe
at 2006-07-30T00:15
一個從來沒有見過龍的人 如何認知這隻動物是不是龍
一個沒有開悟的人 怎知道誰有沒有開悟
最簡單的辨識辦法就是 祂如果是個開悟者 就能讓我開悟 如果他無法讓我開悟那他的開悟是真是假 就沒有什麼意義 也不用去討論了
Callum avatar
By Callum
at 2006-07-28T15:09
093說開悟就開悟呀
會喝茶悟的是茶道
會舞劍悟的是劍道
比爾蓋茲悟的是賺錢之道
證嚴法師悟的是菩薩之道
釋迦摩尼佛悟的是成佛之道
093沒有言論說他悟道了什麼
也沒有說悟道的程度
語言文字人人會說
看來只有佛菩薩能證明
Yedda avatar
By Yedda
at 2006-07-30T13:16
根本之道要去探討何謂「開悟」?
可依據作為準則的是什麼?
佛教所謂的開悟與其它教派的開悟有何差異?
或「開悟」的層次深淺有所不同...
Frederica avatar
By Frederica
at 2006-07-29T15:48
就是因為自己未開悟...所以才會有空就來這裡打打字;說說話!!
Joseph avatar
By Joseph
at 2006-07-29T11:36
開悟並非得道,開悟就像剛生下來的小孩而已,
修道的路還有的走,很多人都以為「開悟就是得道」這是誤解啊!
Kristin avatar
By Kristin
at 2006-07-31T23:12
正覺開始打廣告了...
2006-07-28 13:12:33 補充:
樓主您好:(提醒您正覺有投票部隊)
以末學粗淺的經驗來看,開悟的經驗其實就是您大徹大悟原來都是自己的貪嗔癡在做祟(六祖云:自心止惡行善,正心觀照,即是開佛知見),這還只是小悟,
當您真心懺悔對自己現世過去世所造惡業像佛菩薩真心悔改,發菩提心利益眾生(無分別高下心的發心)
佛菩薩就會加持,這時可算入般若法性了(也自然有分辨誰有悟未悟,不必辯經)
宗教經驗無外乎就是
一,見光色
二,聽天音
三,喜極而泣或笑
四,夢示現
五,夢或當下加持
蕭平實的眼見佛性的經驗對我來說只是幼幼班,很多沒沒無聞的禪修者都有這種類似意識擴張的現象
入法性(戒體)已經是再另外一種層次了
宗教經驗最後還是要回歸注意自己的身口意上
如果把自己的宗教經驗穿鑿附會在佛經上來證明自己是菩薩是相當危險的
邱正鳳見道報告的辯正
”引用
接著 導師又叫我看花:「從花上見到自己的佛性如此清楚,如果地上有狗屎,可否從狗屎上看見自己的佛性?!」聽了這句問話,也是猛點頭,心裏很激動,眼淚又止不住的流下;接著 導師又指著天邊的明月,問我「佛性看得清楚嗎?」然後又說要讓我看特別的東西,就叫我仔細的看著停在車門上的小飛蛾,我正專心的看著牠, 導師緩緩的用竹如意去輕輕碰牠一下,小飛蛾就突然飛了起來;天呀!太神奇了!從牠身上清楚的看見自己的佛性,趕緊向 導師禮拜感謝;拜下時,鼻碰地時聞到泥土的味道,而耳根亦聽到法會進行唱頌的聲音,吞下口水時舌根的微淡味道,竹如意碰到手臂的觸覺,真是一根見、六根俱見,心裏的撼動,實在無法形容。 導師並囑咐:回家後沖澡,以後再告訴他。於是到大殿禮佛感恩,並在大家的道賀聲中,結束此次的禪三。
回到家,迫不及待的先沖澡;進了浴室,拿著蓮澎頭,由頭上往下淋,從頭到腳,每個毛細孔都沉浸在強烈的佛性覺受中;真不可思議,那麼的清楚、明白,洗完後,更是無始以來的輕鬆、喜悅。
辨正:
我已經說過這種禪修或苦修意識擴張的現象我大學時代早已體會過
為什麼會退轉大家有沒有想過?這是一種我空還是法空的狀態?
這種經驗我說很有可能是因為靜心完貪嗔癡短暫止息後短暫接觸天人喜樂的感覺
可以說這是一種小悟,但凡夫習氣脫了嗎?
這跟菩薩有什麼關係?
這樣就不用修身口意了嗎?
如果這樣就是證清淨阿賴耶
不是當場成佛了嗎?
2006-07-28 13:27:33 補充:
真心懺悔之義對自己的錯深悟痛絕,並有強烈的出離心利益眾生並且非常謙卑無人我高下心身調柔軟
2006-07-28 13:29:37 補充:
菩提深心是可以一悟在悟重點是真的要謙卑無我相人相...
Gilbert avatar
By Gilbert
at 2006-07-29T22:54
贊成鯰魚大的說法:
「你可以不認同別人的修行,但不可任意毀謗!」。
Mary avatar
By Mary
at 2006-07-29T18:59
請他說個數字即可分辨!寫首開悟詩也行~
Callum avatar
By Callum
at 2006-07-28T17:01
"第三波反大外道正x活動"
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=110607...
正x同羞會的業務員~又利用人頭id努力灌票中~還一口氣灌了十幾票~
希望有正信的佛教徒能予以反擊~
免得知識+ 裡充斥著蕭大德的奇言異行~
誤了真正想入門學佛的未來的佛菩薩~
請反制7號~支持5號啦~~~小建建合十~
Jacob avatar
By Jacob
at 2006-07-29T17:07
《六祖大師法寶壇經》卷1:「陰是五陰。色.受.想.行.識是也。入是十二入。外六塵色.聲.香.味.觸.法。內六門眼.耳.鼻.舌.身.意是也。界是十八界。六塵.六門.六識是也。自性能含萬法。名含藏識。若起思量。即是轉識。生六識。出六門。見六塵。如是一十八界。皆從自性起用。」(CBETA, T48, no. 2008, p. 360, b1-7) 第八識-阿賴耶識又名為藏識, 六祖又開示自性能含藏萬法,故又名含藏識; 六祖接著又說六根六塵六識等十八界都是依自性-阿賴耶識而能起用;顯然,禪宗所證悟的本來面目-自性清淨心即是第八識-阿賴耶識也。 有祖師論著為證: 《佛果圜悟禪師碧巖錄》卷8:「根塵識是三。前塵元不會分別。勝義根能發生識。識能顯色分別。即是第六意識。第七識末那識。能去執持世間一切影事。令人煩惱。不得自由自在。皆是第七識。到第八識。亦謂之阿賴耶識。亦謂之含藏識。含藏一切善惡種子。」(CBETA, T48, no. 2003, p. 206, b12-17) 《人天眼目》卷5:「此阿賴耶者。即是真心。不守自性。隨染淨緣不合而合。能含藏一切真俗境界故。名含藏識。如明鏡不與影象合。而含影象。亦名如來藏識。」(CBETA, T48, no. 2006, p. 326, b24-27) 《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經》卷1:「自性含萬法。名為含藏識。」(CBETA, T48, no. 2007, p. 343, b14-15)  《宗鏡錄》卷49:「此心本來不去。莫道見彼事則言心去。心性本無來去。亦無起滅。所經行處。及自家父母眷屬等。今所見者。由昔時見故。皆是第八含藏識中。憶持在心。非今心去。亦名種子識。亦名含藏識。貯積昔所見者。識性虛通。念念自見。名巡舊識。亦名流注生死。此念念自離。不用斷滅。若滅此心。名斷佛種性。此心本是真如之體。甚深如來藏。而與七識俱。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 707, b18-26) 《心賦注》卷1:「一切眾生第八識心。名含藏識。亦名宅識。」(CBETA, X63, no. 1231, p. 102, b24 // Z 2:16, p. 21, c9 // R111, p. 42, a9) 《一切經音義》卷51:「阿陀那識(梵語也即含藏識也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 648, b13) --- 《大乘入楞伽經》卷6:「眾生心所起  能取及所取 所見皆無相  愚夫妄分別 顯示阿賴耶  殊勝之藏識 離於能所取  我說為真如」(CBETA, T16, no. 672, p. 626, a12-15) 佛說:眾生的七轉識妄心生起之後,能取相分別、能了別的七轉識心,以及被七識心所了別的六塵境,其實都是如來藏-阿賴耶識藉緣直接間接輾轉所出生,二乘愚人以及外道凡夫不知道這個道理,所以就在這些虛妄無常的境界中執著分別、貪愛取捨;就在能取的七識心虛妄執著地了別六塵境界之中,卻顯示出阿賴耶識這個殊勝的藏識,離於能取的七轉識妄心之貪愛執著的體性,也從來不與六塵境相應,從來不會了別六塵,所以我  釋迦牟尼佛說阿賴耶識就是「真如」,因為「真如」就是阿賴耶識在三界世間運轉時,所顯示出來自體的真實不滅性與面對六塵的如如之性。 --- 《六祖大師法寶壇經》卷1:「(六祖)三鼓入室。祖以袈裟遮圍。不令人見。為說金剛經。至應無所住而生其心。惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟祖言。何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。祖知悟本性。謂惠能曰。不識本心。學法無益。若識自本心。見自本性。即名丈夫.天人師.佛。」(CBETA, T48, no. 2008, p. 349, a16-23) 五祖傳受《金剛經》至「應無所住而生其心」,  六祖言下大悟,親證「一切萬法不離自性」,而本文首段又舉證《壇經》:「自性能含萬法。名含藏識」,於此即可證知一切禪宗祖師所開悟明心-所明所證之心即是含藏識-第八識-阿賴耶識。 六祖大師悟後,向 五祖大師稟白所悟內涵:「何期自性本自清淨。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。」 何期自性本自清淨:從來都無所住的自心如來本來就是那麼地清淨無染。何期自性本不生滅:從來都無所住的自心如來無始來本來就在,從來都沒有出生過,也永遠不會滅掉。何期自性本自具足:從來都無所住的自心如來本來就圓滿具足一切世出世間法的功德。何期自性本無動搖:從來都無所住的自心如來面對六塵境界時,一向都是如如不動。何期自性能生萬法:每一個眾生皆具有的天上天下唯我獨尊的自心如來,雖然從來都無所住,卻能藉諸緣直接間接輾轉出生五陰十八界…等萬法。 五祖聽後即印可  六祖所悟真實,並開示【不識本心,學法無益】。 由上可證古今一切真悟之人,所悟之般若實相心,即是含藏識-第八識-阿賴耶識;不但禪宗所悟為阿賴耶識,法相唯識宗所悟亦同,有論為證: 《成唯識論》卷3:「已入見道諸菩薩眾得真現觀名為勝者。彼能證解阿賴耶識。故我世尊正為開示。」(CBETA, T31, no. 1585, p. 14, b28-c1)見道菩薩所證悟乃是第八識-阿賴耶識,能親證且現觀阿賴耶識運轉之菩薩名為勝者;由此亦可證知:若所悟正確,必能與諸經論印證也
Hedy avatar
By Hedy
at 2006-07-28T08:30
開悟若不知修,跟凡人一樣開悟,指知道從哪裡進証悟開悟,知道法不在文字上開悟,不停留在任何的”知道”開悟,無法可說,應緣自然說開悟,沒有觀念開悟,頭腦跟自己是一體,但是兩回事重點,開悟還不是佛,只是知道要怎麼走直心當下活,即証悟之道
2006-07-28 23:15:51 補充:
開悟,修什麼?不是修斷習氣,是修持續覺知所以才說本來無一物無無明亦無無明可盡請問古來至今,有哪位開悟者,一開悟即能傳道的?沒有為什麼?因為覺知還不能持續不斷,不能持續不斷,即身口意習性不能盡!所以開悟者,必需要訓練自己內觀不斷而成道,才能進到般若無知的境界!
2006-07-28 23:19:19 補充:
當下,這條路很明顯,每天都在各位的眼前晃來晃去,但就是沒有人發現衪....只是一直看到別人的問題,一直在知識上找道路,一直在講如來藏,阿賴耶,第八識,有什麼用?
2006-07-28 23:25:52 補充:
自己還不認識自己,如何認識別人?能認識自己的就已經是在認識別人為什麼,眾生同根生,每個人心性都是一樣的,如果每個人都不一樣,那萬法無法歸元!所以看得越表面的人,分別越多,看得越深的人,分別越少!
2006-07-28 23:39:29 補充:
若以開悟而以為得道,則成魔有份所以佛陀一再告知,莫以得少為足,貢高無知
2006-07-28 23:41:34 補充:
給照塵兄見道菩薩所證悟乃是第八識-阿賴耶識,能親證且現觀阿賴耶識運轉之菩薩名為勝者;由此亦可證知:若所悟正確,必能與諸經論印證也當下這道門尚不知入如何証?
2006-07-29 00:16:07 補充:
給松基督徒也有開悟一義,名稱好像叫做証見耶和華,其實也是見道之義^^"
2006-07-29 00:48:40 補充:
眾生如何度?
隨順度
何謂隨順?
順著他的方向
2006-07-29 00:49:51 補充:
站在反方向渡叫打架
也可以,不過要看適不適合那個人
2006-07-29 02:30:03 補充:
開悟 有分別智,無分別心誰開悟?不知道開悟不是禁忌話題,但沒有講的必要講自己開悟?企圖?引誘眾生討伐的目的?善?惡?
2006-07-29 02:37:31 補充:
給松參考看看寶山大須彌,道門若不知,焉能到山頂?開不開悟不重要,門在哪裡總要知道^^"
2006-07-29 19:33:59 補充:
給松ok~感謝指教^^ UAU
2006-07-29 21:06:08 補充:
同意^^沒有觀念,才能見真相
Skylar Davis avatar
By Skylar Davis
at 2006-07-31T18:38
以佛法的觀點,如何知道自稱開悟者的真假???以是否能符合佛經論典所說為依據!心經是最簡單的檢擇方法:       如何是~色不異空 空不異色? 色、空所指為何?如何是~應「無所住而生其心」? 既無所住,云何能生其心?請自認開悟者解說即能摸清其底細!  鯰魚大德說:佛教的戒條有一條是不能毀謗佛法僧三寶,意思也就在這裡!你可以不認同別人的修行,但不可任意毀謗!所以,佛教講的毀謗三寶是很重大的罪業! 個人亦感認同,但若是附佛法外道假佛教之名,而行破佛法之實,則身為佛弟子皆應將其事實揭露,以免佛法遭外道化,乃至使佛法提早滅亡!而且佛法沒有所謂的認不認同的問題,因為若真是佛所說之法,只要是佛弟子皆應信受奉行故! 但佛曾於楞嚴經中說:「讚歎婬欲破佛律儀。先惡魔師與魔弟子婬婬相傳。...。近則九生多踰百世。令真修行總為魔眷。」現今當中有哪一宗派是讚歎婬欲的,想必大家心知肚明,若淫欲之法是為佛所認同,那 佛又何必於楞嚴經中作如是說?若明知是外道法,假佛法之名,而卻是行破佛法之實,則佛弟子皆應真實認清其嚴重性,不應放任外道法如是胡作非為! 此種與佛法背道而馳,則非認同與否的問題,而是佛法法義真實性的問題,諸佛子皆不應至身於事外,放任佛法遭外道誣衊扭曲!
2006-07-29 11:06:27 補充:
心無缺師兄說的很有道理:
最簡單的辨識辦法就是 祂如果是個開悟者 就能讓我開悟 如果他無法讓我開悟那他的開悟是真是假 就沒有什麼意義 也不用去討論了
Callum avatar
By Callum
at 2006-07-31T15:58
開悟的人並不會有開悟之相
也不會告訴人家自己開悟了
「須菩提!於意云何?須陀洹能作是念,我得須陀洹果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?須陀洹名為入流,而無所入;不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提!於意云何?斯陀含能作是念,我得斯陀含果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?斯陀含名一往來,而實無往來,是名斯陀含。」「須菩提,於意云何?阿那含能作是念,我得阿那含果不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?阿那含名為不來,而實無不來,是故名阿那含。」「須菩提!於意云何?阿羅漢能作是念,我得阿羅漢道不?」須菩提言:「不也。世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念,我得阿羅漢道,即為著我、人、眾生、壽者。世尊!佛說我得無諍三昧,人中最為第一,是第一離欲阿羅漢。世尊!我不作是念:『我是離欲阿羅漢。』世尊!我若作是念,我得阿羅漢道,世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者,以須菩提實無所行,而名須菩提,是樂阿蘭那行。」
見金剛經一相無相分第九
世間自稱開悟的人
往往是有所圖謀
不然
觀世音菩薩的應化

應以何身得度者
即現何身度化之
觀世音菩薩應世的時候
沒有聽說過敲鑼打鼓地說他開悟了
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By Emily
at 2006-07-31T01:44
這是個耐人尋味的題目,老朽認為人人都或多或少全部都是開悟的只在廣度深度有點差別而以,不必那麼耿耿於懷,有人拿陽光來賣,相信這世界仍有人願意付錢的,你我都站在旁邊希望他不發冤枉錢,他不聽你我又能怎樣?打死他?打死賣陽光的?把陽光遮住?只能耐心等他醒來是吧?
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By Ophelia
at 2006-07-31T12:10
沒有所謂開悟者.開悟者不說
說者即是不悟....
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By Ophelia
at 2006-07-29T03:16
舉例來說:佛祖在傳法的時侯,收十大弟子及眾弟子,當傳法到一定階段(也就是弟子中有人證悟了)便會與證悟的弟子進行〔認證〕的動作!以便接續傳法的衣缽!至於開悟解脫者,佛陀時代有許多人都證悟了!也沒有一一列明在佛經上,會在佛經裡出現的絕大多是佛陀傳法的弟子!也就是說:開悟解脫者雖己跳脫輪迴,但不一定帶有傳法的旨意,當他這一世結束之後,就到他證悟後該去的地方(每個開悟者證的道都不一樣,有的會到叨利天,有的會到四天王天,是看開悟者證的是那一道,佛門有八萬四千法門,每個法門證的道去的地方都不一樣)開悟者,己跳脫六道輪迴,若沒有傳法動作,又怎麼會四處宣傳自己是開悟者,若是他人不了解不信,豈不是害得他人因為不了解他的法門而口出惡言造下罪業?天雨雖廣,不育無根之草;佛門雖大,不度無緣之人。即使己開悟,也會看因緣度化眾生,不會強求!唯一可知的是,修正法的修行者,並不會出口傷害其他的修行者,因為各有各的修持,各有各的因緣,不會為了他人與我修持的法門不同而互相攻擊對方,此非正法修行人的行為!PS.附帶一提:佛教的戒條有一條是不能毀謗佛法僧三寶,意思也就在這裡!你可以不認同別人的修行,但不可任意毀謗!所以,佛教講的毀謗三寶是很重大的罪業!

不知輔英的生活是如何

Olga avatar
By Olga
at 2006-07-28T00:00
我基測197,登記分發寫輔英護理科.....很多人都說會進,會嗎??
對一個新ㄉ環境很害怕ㄉ我,想先了解輔英ㄉ生活.拜託輔英ㄉ學長姊幫幫忙囉~
中午學校 ...

關於兔子~”~(兔子滴生活常識)

Leila avatar
By Leila
at 2006-07-28T00:00
喜愛兔兔滴朋友們!!最近因為沒什麼時間照顧兔兔~請問有人想要養兔兔滴嗎!!有滴話請撥0910339060@”@(或您留下聯絡方式我也會撥給您)我會� ...

聖經記載中少了十三到三十歲的紀錄,他到哪去了?

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By James
at 2006-07-28T00:00
聖經記載中少了十三到三十歲的紀錄,他到哪去了?
有人說他是到亞洲去參考各教的精華後回來創教
基督教說這段期間不重要所以沒有紀錄
我的� ...

請問大家如何在暑假這段時間充實自己的生活?

Agnes avatar
By Agnes
at 2006-07-28T00:00
好想要多多充實自我,因為一放假就浪費太多時間在睡覺、打電腦....等
請問大家如何在暑假這段期間充實自我?

蘇格蘭折耳貓的所有知識~~~

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By Zora
at 2006-07-28T00:00
我想請問 養蘇格蘭折耳貓的所有問題
例如 特性 需求...必須知道什麼等等
還有養貓咪需要知道什麼
貓咪的營養需求 玩具 點心 怎樣的貓沙盆比�� ...