中國教育史的一些問題 - 生活

By Gilbert
at 2009-01-10T00:00

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請幫忙我回答一下這些問題，可以的話詳細一點！謝謝～
一．時代變遷快速，現今世界與古代社會差距甚遠，讀史何益？
二．從董仲舒獨尊儒家後，歷代均採類似態度，可能的原因在那兒？
三．宋代有三次教育改革，請列舉改革時的皇帝。主事者。改革名稱
四．為何會有科舉制度？
五．列舉一項台灣教育的缺失，並說明其可能的改進方法。

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By Isla
at 2009-01-12T08:11

一．時代變遷快速，現今世界與古代社會差距甚遠，讀史何益？
答 : 我們不能不讀歷史，歷史是過去發生過的事情，讀歷史讓我們了解過去，我們才可以鑑往知來，不犯祖先們犯過的錯，中國歷史上很多個皇帝就是不懂得從以前君王的身上學習，才會導致國家滅亡。
歷史是要以客觀的角度觀看，其實在台灣所有的事情都被政治所感染，導致上面的人很多帶有不客觀的角度，現在的政治人物為了選票常會分族群，不過有讀過歷史的人都知道，我們的祖先大都是中國移民過來的，真正稱的上台灣人的應該只有原住民吧？
現在說要去中國化簡直是數典忘祖。
以色列的國民為什麼對自己國家的存亡抱有這麼強烈的認同感？因為他們對於幾千年前亡國之痛，流浪世界各國無家可歸、以及德國屠殺以色列人的這些歷史造就現在以色列人民的愛國之心。
但歷史其實有很多很多無形的作用我們感受不到而已。
記住古人的所犯過的錯誤，避免重倒覆轍～了解自己的祖先，了解自己身上留的血統 , 參觀博物院的時候看到什麼什麼畫就可以知道這幅畫的由來 , 看到什麼就可以知道這東西的歷史淵源。
二．從董仲舒獨尊儒家後，歷代均採類似態度，可能的原因在那兒？
答 :儒家的學說簡稱儒學，是中國古代的主流意識流派，自漢以來在絕大多數的歷史時期作為中國的官方思想，至今也是一般華人的主流思想基礎。儒家學派對中國，東亞、東南亞乃至全世界都產生過深遠的影響。奉儒學為官學的最後一個王朝大清帝國被民國取代以後，儒家思想受到了外來新文化最大限度的衝擊，不過在歷經多種衝擊、浩劫乃至官方政權試圖徹底鏟除儒家思想之後，儒家思想依然是中國社會一般民眾的核心價值觀，併在世界上作為中國文化的代表和民族傳統的標記。
三．宋代有三次教育改革，請列舉改革時的皇帝。主事者。改革名稱
答 : 趙宋開國80餘年間，儘管採取了「興文教，抑武事」的國策，廣開取士之途，但教育的發展並沒有取得預期的效果。其中最典型的，就是學校沒有發揮它應有的教育功能，而變成了服務科舉考試的一種機構，科舉考試舉行時學生滿堂，考試結束後就了無教學活動。因此，從宋仁宗慶歷年間開始，北宋先後進行了三次興學運動。
第一次興學是在宋仁宗慶歷四年（1044年）由范仲淹主持實施的。慶歷三年，范仲淹參知政事（副宰相），向宋仁宗提了十大改革建議，倡言興學。這些建議，得到了仁宗的首肯，也得到了其他一些大臣（如歐陽修）的支持。次年，在仁宗的建議和諸大臣的規劃下，開始實行興學。這就是歷史上所稱的「慶歷興學」。
慶歷興學的主要內容包括三方面：一是創建太學，二是命令州縣設立學校，三是改革科舉考試制度。雖然這次興學，不久就因范仲淹被排擠出朝廷而告結束，但它對北宋的教育發展起到了積極的推動作用。史書上稱，當時州縣立學的命令下達以後，全國各地紛紛響應，以至「海隅徼塞，四方萬里之外，莫不皆有學」。
第二次興學是在宋神宗熙寧年間由王安石主持實施的。熙寧二年（1069年），王安石參知政事，次年拜同中書門下平章事（即宰相），在神宗的支持下實行改革。改革的重要內容之一，就是興學。史稱這次興學為「熙寧興學」。
熙寧興學的主要內容包括四方面：一是改革學校制度，創立「三捨法」；二是改革科舉制度；三是整頓和發展武學、律學、醫學等專科學校；四是頒訂《三經新義》，以之作為學校和科舉的統一內容。這次改革，以宋神宗去世、王安石被黜而告失敗。不過，「三捨法」卻在日後的學校建設中得到了執行，成為宋代太學和地方官學管理的通用制度。
第三次興學是在宋徽宗崇寧年間由蔡京主持實施的。宋哲宗紹聖（1094～1097）、元符（1098～1100）年間，一些反對王安石變法的大臣相繼被黜，過去王安石的支持者及其學生又逐漸在政治上得勢，蔡京就是其中之一。這一派人物上台後，又在一定程度上將當年王安石的一些做法運用到政治實踐中。其中如紹聖元年（1094年）恢復三捨法、紹聖三年蔡京修太學令，是在教育方面對王安石變法的繼承。宋徽宗崇寧元年（1102年），蔡京被委為尚書右僕射，開始興學，史稱這次興學為「崇寧興學」。
崇寧興學的主要內容是改革學校制度、興辦地方學校、改革科舉制度。同前次興學相比，崇寧興學取得了巨大的成功。這次興學，極大地推動了北宋地方學校的發展，也使太學教育得到了進一步擴充和完善。
三次興學，不同程度地推動了宋代教育的發展。值得注意的是，三次興學都同當時的黨爭緊密地聯繫在一起。黨爭中佔上風的一派，對興學還是廢學起著關鍵性的作用。個人的政治野心對教育的影響，有時竟超出了教育發展本身的需求，實在是一件值得人深思的事。
四．為何會有科舉制度？
答 : 科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產生了深遠的影響。隋唐以後中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。
2009-01-10 16:47:52 補充：
科舉原來目的是為政府從民間提拔人材。相對於世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法。最初東亞日本、韓國、越南均有效法中國舉行科舉，越南科舉的廢除還要在中國之後。十六至十七世紀，歐洲傳教士在中國看見科舉取士制度，在他們的遊記中把它介紹到歐洲。十八世紀時啟蒙運動中，不少英國和法國思想家都推崇中國這種公平和公正的制度。英國在十九世紀中至末期建立的公務員敘用方法，規定政府文官通過定期的公開考試招取，漸漸形成後來為歐美各國彷效的文官制度。
2009-01-10 16:48:01 補充：
英國文官制所取的考試原則與方式與中國科舉十分相似，很大程度是吸納了科舉的優點。故此有人稱科舉是中國文明的第五大發明。今天的考試制度在一定程度上仍是科舉制度的延續。
2009-01-10 16:48:16 補充：
從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴寬了政府選拻人材的基礎，還讓處於社會中下階層的知識份子，有機會透過科考向社會上層流動。這種政策對維持整體社會的穩定起了相當的作用。明清兩朝的進士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或有讀書但未作官的「寒門」出身。但只要他們能「一登龍門」，便自然能「身價十倍」。歷年來千萬莘莘學子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過希望能一舉成名，光宗耀祖。可以說，科舉是一種攏絡、控制讀書人的有效方法，以鞏固其統治。
2009-01-10 16:48:33 補充：
科舉為中國歷朝發掘、培養了大量人材。一千三百年間科舉產生的進士接近十萬，舉人、秀才數以百萬。當然其中並非全是有識之士，但能過五關斬六將，通過科考成進士者，多數都非等閒之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟樑之中，進士出身的佔了絕大多數。明朝英宗之後的慣例更是「非進士不進翰林，非翰林不入內閣」，科舉成為高級官員必經之路。利瑪竇在明代中葉時到中國，所見負責管治全國的士大夫階層，便是由科舉制度所產生。
2009-01-10 16:48:52 補充：
科舉對於知識的普及和民間的讀書風氣，亦起了相當的推動作用。雖然這種推動是出於一般人對功名的追求，而不是對知識或靈性的渴望；但客觀上由於科舉入士成為了風尚，中國的文風普遍得到了提高。明清兩朝時，中國的讀書人以秀才計，大部份時間都不下五十萬人；把童生算在內則以百萬計。當中除少數人能在仕途上更進一步外，多數人都成為在各地生活的基層知識份子，這樣對知識的普及起了一定作用。而且由於這些讀書人都是在相同制度下的產物，學習的亦是相同「聖賢書」，故此亦間接維持了中國各地文化及思想的統一和向心力。
2009-01-10 16:49:10 補充：
科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實際學識。大部分讀書人為應科考，思想漸被狹隘的四書五經、迂腐的八股文所朿縳；無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。另外科舉亦侷限制了人材的出路。唐宋八大家都是進士出身；但到了明清兩朝，無論在文學創作、或各式技術方面有傑出成就的名家，卻多數都失意於科場。
2009-01-10 16:49:20 補充：
可以推想，科舉制度為政府發掘人材的同時，亦埋沒了民間在其他各方面的傑出人物；百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰。明清以來中國社會的因循自封、人材的奴化，與科舉考試內容的朿縳有著相負相承的關係。
2009-01-10 16:49:30 補充：
就算在科舉被廢除以後，它仍然在中國的社會中留下不少痕跡。例如孫中山所創立的中華民國憲法中規定五權分立，當中設有的「考試院」便是源出於中國的科舉考試傳統。另外，時至今日科舉的一些習慣仍然可以在中國大陸的高考中看見。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息的卷頭裝訂起來，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科舉殘留的遺跡。
2009-01-10 16:49:40 補充：
五．列舉一項台灣教育的缺失，並說明其可能的改進方法。
答 : 填鴨式的教育就是一種缺失，由於台灣的體制問題，所以不得不以填鴨式的來訓練學生，只是如果能像國外那樣，開放式的那就好，傳統的台灣教育，都是認為學生本份就是讀書，而無法讓學生本身去發覺自己喜歡的是什麼，往往有些學生所選擇的路，都是父母選的。
2009-01-10 16:53:03 補充：
並且我認為學生讀書，通常都是為了別人而讀。很少人是為了自己而讀書的。
若讀書只是為了考試為了升學而已，實是太枯燥無味 , 且深深地感覺到教育的「功利主義」。看見許多同學無法將學科顧好，那也許是他們真的不擅長唸書，但他們仍有許多專長，卻因為成績不好而相對受到限制。另外，有人開始作弊，甚至有建中學生自殺，都只為了成績，似乎唸書是痛苦的，目的似乎是「得到分數」，甚至可說是「訓練答題技巧」，完全失去意義。鐘鼎山林，人各有志，教改本應讓同學們適性發展，但好像適得其反。 ~ 希望有幫到你的忙 ~ ^_^

By Harry
at 2009-01-12T07:15

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