「證自證分」與「依他起性」的義理上的關聯性為何？ - 生活

請問，唯識學中的「證自證分」與萬法三性中的「依他起性」的義理上的關聯性為何？
請盡量以簡單的語言回答。
Update:
To Charlie:
謝謝您的回覆，讀來頗有趣味。
Update 2:
是Charile，你的暱稱很難記。不好意思。
Update 3:
To Charile:
隨緣順便，請問一下，證自證分，是否必需依眾緣而起(依他起)？您看此說如何？或者，反過來看，不依他而起，自己證自己的自證分，還是自證分，非「證自證分」。此說您看如何？有點繞口，不過此論在下別無他法可說。
Update 4:
To Charile:
您在2009-04-22 08:34:55 補充的意見，我參詳參詳。謝謝。
Update 5:
謝謝雪山大俠指教，待在下參詳參詳。謝謝。
Update 6:
To Charile:
看了您在2009-04-22 14:57:33 補充的回覆。我第一個想法是，難得，這位先生素來惜字如金。您提到
「[唯識]學者....對於修持用瑣碎名相加以解釋討論....所得到的[修持方法]!!-----如此依名相修持,發瘋也是應該的!!!** 」
如此看來，我發此問的動機形成的部份背景因素，亦非獨特。另外，在此分享個人觀點，從某個角度而言，我將唯識學視為「對人類思維過程的細微描述」然而細微描述並不見得有助於學人依模仿的方式達到覺者(佛)之境界。主要是每個人的宿業不同。
Update 7:
To 靜水漣漪:
謝謝您的回覆。我得參。
To Charile:
綜合您的回覆，以及我與雪山大俠於「請問關於「邪行真如」的相關說明」一題中的最新交流之後，在下於方才與家人餐敘中，心生一想，我想先沐浴更衣後再咀嚼一番，再作分享，相關交流也借你的回覆中說的
「**當我看到一朵花.....然後還要回問自己---我是不是在看花???
得到答案[我是在看花]-----所以[我看到一朵花]是存在的!!
**這就是[唯識]學者....對於修持用瑣碎名相加以解釋討論....
所得到的[修持方法]!!-----如此依名相修持,發瘋也是應該的!!!** 」
Update 8:
以下為在下意見，在此分享，借用前說中如Charile的說法，容在下舉一例，歡迎知識+朋友共同交流。如有一人，自幼即因其宿緣(從懷胎到幼年的過去種種因緣，包含其身邊成人的過去種種因緣)善於辨別身邊往來的人及其心中的虛假習氣，並且其心中時有作如下想：
**我看到「一個人言行虛假」.....然後還要回問自己---我是不是真的看到「一個人言行虛假」???
得到答案「他是言行虛假」-----所以「一個人言行虛假」是成立(此處以成立取代Charlie所用的存在)的!!
「我覺知他心的真實性」也是成立的！
Update 9:
由此來看，當我以「人心的真假之判」來討論時，原先Charele的說法就鮮活生動了起來，如若「看到一個人言行虛假」是自證分，最後的「我覺知他心虛妄的真實性也是成位的」或可視為證自證分，而此處的證自證分是依他起性的(因辨他假而知我真)。
此外，佛家有「空華」一說，方便的說法是「空中的花」，也是意指虛假、虛妄、見妄之意，所以將Charile所用的花，轉化為上述說法，應為妥當。
Update 10:
另外，雪山大俠於在下另一題中說「
* 2009-04-22 18:46:33 補充
誠心誠意請網上大德指出小弟言論錯誤之處
學佛最怕的是走錯方向, 誤認定盤心, 越修離佛道越遠
阿賴耶識有染有淨, 如勝鬘經所言: 自性清淨心而有染者, 難可了知。唯佛世尊實眼實智,為法根本,為通達法,為正法依,如實知見。
對於證得阿賴耶識的人而言, 確實可於一切身口意的行為當中體會第八阿賴耶識的真如性. 此即邪行真如之意也」
Update 11:
(該題為：請問關於「邪行真如」的相關說明)
此處在下補充說法，或有一些可以作作參考。蓋一切清淨心皆因人心執著分別善惡而起，執著知見，見違順之事，則生愛憎之情，因惑而造業，因造業而招苦，因苦痛而復起惑，流轉不停，然而清淨心因何染著知見，在下過去相關言論已多有提及，或者，前述提及的「成人以妄奪真」便是。
Update 12:
附帶一說，此處說來簡單，然而就現實世界的觀察而言，一個幼童的相關處境，怕並不僅是獨見一人的虛假，而是所有人的虛假時，就該幼童而言，可能是甚為恐怖的(眾多成人以妄奪真並且攻勢猛烈，嗯…最近虐童案子不少…，應了知在下之意便是)，然例中此童何以保守其靈明覺性，什麼因緣保其真心不敗，個中因緣，有緣容後再述。以上意見，歡迎指教。
Update 13:
附帶一說，謹供參考，在下前述新增的幼童一例，亦可再轉為另一例來討論，是有關於雙修的創見及法理討論，不過，在下還是暫且作了保留，讓討論簡單一點。
Update 14:
就雙修一說，在下於四月二十日於知識+就男女性交連發三問，其來有自，若因緣得會，再作分享。
Update 15:
暫擱置雙修一論。前說提及『幼童得到答案「他是言行虛假」』一說，在此暫假立答案源於相對人向第三者自承虛假，幼童因故旁聽而得證，並證其自證。另有一種說法，在此以該幼童長成為少年後為例。並且其靈明覺性之真心不變，其心中仍然常作如是想：
我看到「一個人言行虛假」；
然後回問自己---我是不是真的看到「一個人言行虛假」???
得到答案「他是言行虛假」；
所以「一個人言行虛假」是成立(此處以成立取代Charlie所用的存在)的!!
「我覺知他心的真實性」也是成立的！
Update 16:
此處的答案來源，或可源於另一少女告知少年因種種因緣而獲知該相對人虛情假意之實情，少年亦可「證自證」，並且仍是「依他起」。少年少女的陳述能力較佳，在此也是必要的眾緣(依他起的方便說是依眾緣而起)。故轉而以少年說明案例，此其一意。
Update 17:
Charile與雪山大俠的最新補充回覆收悉，在下得參。謝謝。
Update 18:
To 忘憂草:
在下同意您所提起的：「楞嚴經說：「但有言說，都無實義。」，蓋人心之靈覺妙不可言，諸覺者菩薩見人心迷昧，為同樂拔苦(慈悲)故，才假立權說。然其餘的看法，在下得參，謝謝。
Update 19:
To 雲水：
謝謝您的回覆，在下需參。