關於佛家哲學的兩個問題 - 生活

為什麼佛教要強調「無我」？
[無我]的意義在教導眾生...不要執著;這是一個[緣起生滅]的世間...沒有永久不變,歸屬自己的東西;連自己的[身體];[生命]都一樣...何況外緣與物品!!
如果無我，那麼我的存在是怎麼一回事？
[我]的生存是一種生滅無常中的[進行式的狀態]....您的思想,身體每一個細胞,外面的相關因緣環境.....隨時都在變動........如此構成[您的存在狀態]....但這不是常存的,是生滅無常的變化狀態!
無我的想法對生活態度有甚麼積極的意義？
[無我]不是想法,也不是知識....是一種需要[實證]的境界!!
當然在[未證]前的修持中.時時提醒自己,精進但不要執著的道理!
積極的意義---就是有[智慧]的作抉擇與行動.....在[不執著]的狀態下,努力處理每一個事物因緣....事後又懂得[放下]....讓自己的身心,清涼自在!!
完全體悟到真理者，其生活態度為何？
這個,在下還不知道.....但有先賢的教導----
---面對;接受;處理;放下.---.....是很值得學習的世間生活態度!!
***有般若的處世生活方式,是[精進]!
***無般若的處世生活方式,是[執著]!

******{{{{{{無我}}}}}}******{{{{{{{為 去除參界眾生我執貪瞋癡諸惡邪魔劣見意識心王 }}}}}}******{{{{{{ 諸佛 十力 十捌不共法 佛乘十地 參十柒道品 肆無畏 光明輪解脫 辯德輪解脫 陀羅尼門解脫 圓覺禪淨門解脫 法藏門解脫 寶諦實相解脫 道法身尊佛 菩提般若世間解福益眾生 寂照首楞嚴神變密嚴蓮華莊嚴佛國 普渡護持憶念無礙成就眾生 }}}}}}******0
2009-03-23 05:08:30 補充：
******{{{{{{ 金剛諸摩尼明集身 解脫 }}}}}}******0
2009-03-23 05:09:25 補充：
******{{{{{{ 參十貳相捌十種好 解脫 }}}}}}******0

完全體悟到真理者．即證涅槃．證涅槃者無法可說．因聽者若已證悟則不用說．若聽者未悟則各執己趣．聽非所說．故明者曾曰：妙諦不多彈一指．

『我』，只是一個大腦裡的『概念』，
或者說大腦裡有一條神經回路，當這條神經回路如同電線上的電流接通時，你會產生一個『我』的概念
試問，當你剛出生的時候，這條腦神經回路還不成熟
在那個當下，你大腦中有『我』這個概念嗎？
2009-03-22 12:47:01 補充：
試問，當你晚上睡覺時，沒有作夢的睡覺時
這個『我』，跑去哪了？
有『我』，這種東西存在嗎？

希望這網址可以幫助到你
網路佛學院
裡面有關經文的聲音檔
http://tw.myblog.yahoo.com/b-3359989

1‧1　（上天）佛所傳給我們修的方法，敎我們跳脫人所謂的宿命：生老病死。佛希望我們人應該都要學習，尤其是先學者，更是要為了後學者而學習，為眾生而學習。因此，學習修持的人不能有＂私＂。奉獻無求，是謂菩提。
　　所以強調無我，就是要去掉私。一步一步，往這個目標去做。
1‧2　但是人是肉做的，人活著，就一定有慾望，那要怎麼無我？人為什麼生出來？這就需要我們去探討。只有透過修，才能了解。
1‧3　生活上，只能盡量的降低我們的欲望。
2‧1以人的大腦思考，是沒有辦法認識生命真正的意義，沒有辦法知到生命的秘密。智慧，是由上天傳授的。上天透過中介者傳授；中介者，無我！生活態度，完全無私，只位眾生。
2009-03-22 10:42:49 補充：
只為眾生！

1.為什麼佛教要強調「無我」？
法輪初轉時, 外道皆云「常、樂、淨、我」
世尊為了調伏眾生根機, 故教云「無常、苦、空、無我」
法輪更轉, 世尊最終復立「常、樂、淨、我」
2.完全體悟到真理者，其生活態度為何？
積極 入世

要改變自己的生活態度和作息

先請版主思索 何為 [我]?
否則 會誤解 [無我] 的義涵

世人大都把父母所生的身體當成 自己 執著在這色身上
哪件事不是先想到自己的利益 別人的缺點記的最牢
貪 嗔 癡 通通起來 自尋煩惱~ 卻不知有個不生不滅 本來清淨
的存在 (所有眾生就像是 一隻雙頭鳥 )
何期自性本自清淨
何期自性本不生滅
何期自性本自具足
何期自性本無動搖
何期自性本能生萬法
自己煩惱習氣沒斷，往往享福就會迷惑顛倒，就會墮落，為了
防止這個副作用，所以佛教給我們不要享福。佛常常讚歎苦
行，苦行人道心堅固，不會退轉，苦行僧修福，不是不修福，
所修的福報讓大眾去享受，這就是更大的布施。
例如:老師對你有恩，你對老師沒有恭敬心，還要常常說他的
過失。老師有沒有過失？很難說。為什麼很難說？有沒有過失
在你自己起心動念，你以煩惱心看老師，老師過失無量無邊，
你以清淨心看老師，老師確實沒有過失。蕅益大師講得好，境
緣沒有好惡，沒有好醜，境是什麼？是物質環境，緣是人事環
境，一切人、一切物，給諸位說，沒有善也沒有惡，沒有好也
沒有醜，善惡好醜生在你自己的心。你是善心，看一切人都是
善人，看一切法都是善法；你是惡心，看一切人都是惡人，看
一切法都是惡法。
無我就是沒有分別 看任何事物都很歡心 不會有絲毫執著在色
身上 盡力助人佈施 這才是人生的享受
有一群人間菩薩~慈濟 他們到世界各處有災難的地方幫忙
並協助災民 恢復生活 教他們自理 並不會說有救了就不管
定期回來視察改善 是不是就像救苦救難的觀世音
2009-03-22 07:31:05 補充：
=
2009-03-22 07:31:11 補充：
一個故事: 兩個和尚 在為 是旗先動 還是 風先動爭吵~
甲和尚說: 是風先動 風不動旗怎麼動?
乙和尚說: 你亂說 是旗在動 旗不動風怎麼吹的動?
我問你 到底是哪個在動? 你猜猜看 ^ ^
兩人吵得天翻地覆時 六祖慧能站出來說:不是旗動 也不是風動
是你們的心在動
2009-03-22 07:32:40 補充：
=
2009-03-22 07:32:49 補充：
心中只要排除一切塵除妄念 不思一切善 不思一切惡 先能控制自己的心念 因為萬法原本就在自信裏
等你了解自性本心 心中佛性彰顯 你就是佛 佛就是你 這個是沒有分別的
對抗並不能改善人與人之間的關西 只會變的更加仇恨
2009-03-22 07:33:07 補充：
一切禪的真隨 不再枯木寒巖 槁木死灰 一定要運用思想 才能發揮
智慧了解別人是 聰明 看清自己是智者