花時間在實修上是值得的? - 生活

實修真的不容易啊~你得遇佛住世~沒這機緣~不學壞的行為上就粉難~更何況是思想上呢~所以大都是自我安慰~修的零零落落的~沒人幫你證明~也就馬馬虎虎拉~只要你不放棄~一定會遇佛住世~幫你授記囉~那時你才能算是實修~現在的你肯信肯修~就已經不簡單囉~加油吧~依但被授記~就不是一般人可以教你囉~你�

實修無法言喻值得有辱斯文

個人認為，只要是如法如理的修習正法，哪怕只有一分鐘，也遠遠勝過渾渾噩噩的百年人生。法句、千品，110~115偈，這麼記載:若人壽百歲，破戒無三昧，不如生一日，持戒修禪定。若人壽百歲，無慧無三昧，不如生一日，具慧修禪定。若人壽百歲，怠惰不精進，不如生一日，勵力行精進。若人壽百歲��

「明於六觸」說:「實修即是確切的能解決生活上的問題與困難，以及度越痛苦與煩惱。」========此說若真，則學佛人都不必在佛法聞、思、修、證上「實修」了也沒有實修這回事了，因為根據「大師」師兄的開示，已清楚明白指出：「實修即是確切的能解決……。」換句話說，他所謂的「實修」就是證�

"平時沒不善的念頭出現時，練習「覺察」的能力有「覺察」的能力之後不善的念頭出現時，就是練習苦集滅道的好時機"以練習到完全不會被自己想與思牽著走的人當不善的念頭出現時(以往經驗及知識的累積)，連生苦的機會都沒有所以漸漸連不善的念頭出現的機會都會漸漸減少不被任何條件限制(

21世紀的跳躍：弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)http://foundation.

釋迦佛本身是..[現世涅槃].其多數聖賢子弟也都是聞法修持後,於[現世証涅槃].所以用現世色身的六觸入處或五蘊生命去實際體證.生命只是緣起生滅的現象.遠離[我;我所]的愛取...就是所謂的[實修]!是在實際生活的生命經驗中修持.!同理[淨土]也應該是強調[[現世淨土]]而不是[[往生淨土]].是以在雜阿含經中,

宜先定義「實修」是什麼？＝＝＝＝＝實修即是確切的能解決生活上的問題與困難，以及度越痛苦與煩惱。2015-07-2008:05:42補充：花時間在實修上是值得的!＝＝＝＝＝用的上，就值得。用不上，不值得。2015-07-2008:05:52補充：舉例盡全力並花費許多時間學會了芬蘭文，結果回到現實生活中，週遭沒有人在使

愚學以為：要討論這個題目前，宜先定義「實修」是什麼？

為什麼大眾喜愛佛法卻一直停留在世間傳統的「善法」層面而已？有心向佛，卻無法如理地進步修行，其主要的原因是什麼呢？最主要是沒有因緣值遇「有實證」之「真善知識」，如實如法的教導解脫與成佛之道！／「想要實證佛法又能學得快樂，您必須要先瞭解三德──要先實證三德。然而三德的實�

你明明很肯定，卻在標題上打個問號，這和妄語有沒有關係?修四念住是定學定學的前題是戒要持好

《佛藏經》姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯卷上諸法實相品第一「舍利弗，如來所說諸法無性，空無所有，一切世間所難信解。何以故？舍利弗，是法無想離諸想，無念離諸念，無取無捨無戲論無惱熱，非此岸非彼岸非陸地，非癡非明。以無量智乃可得解，非以思量所能得知。無行無相無有惱熱。無念過諸念�

不知虛與實.如何能實修.人是很渺小的.然而.心卻能包含太虛.穿越虛與實.日日是實修.未達此境.仍在學習之中.不要急.急則心亂.

很心苦的....比八苦還要苦....簡直是頭一位(味/謂)的陀2015-07-2017:41:17補充：要忍受再清楚也不過的苦.......還不能投機取巧.....2015-07-2017:57:29補充：因為心因性...非常講究官能正...........所以~~心啊！幾乎是...被不要計較得失的法則給遮罩........意識思維一直要計較得失的動力.....會被不斷的消除2015-07-2017:59

學佛朝解脫輪迴~~有救學佛朝成菩薩佛~~沒救寧可花時間在解脫輪迴上也不要花時間研究如何成佛做佛學博士2015-07-2008:48:57補充：大寶積經卷第七十六爾時淨飯王作是念。於諸法中無法可得。無有如是法得證是法號為佛者。諸法實不可得。佛為眾生但假言說。無有如是法得證是法號為【佛】者花時間研究