其實分類選心情有點奇怪
但是沒有〝故事〞或是〝閒聊〞可以選
只好用這個
--我是分隔線--
彰化溪湖霖肇宮 號稱全台最早的三山國王廟
相傳明神宗萬曆14年（1586年）
廣東潮州府揭陽縣馬義雄和周榆森相約渡海來台
攜帶故鄉霖田祖廟『勒封三山國王』香火 而後在此地建廟
萬曆14年 荷蘭人都還沒到臺灣
這時候就到台灣來實在是有點誇張
不過廟宇都喜歡追求年代愈古老愈好
姑且就不要追究了
這間廟有趣的是 它位在彰化縣溪湖鎮
這個泉州人族群絕對優勢區
三山國王 是潮州的地區信仰
而這裡 卻沒有潮州人
他們人呢？
簡單的說 就是跑了
跑的時候神像可以帶走
但是廟帶不走 所以就只好留在原地了
根據記載 乾隆47年（1782年）或是乾隆60年（1795）
潮州人就跑走了
為什麼要跑呢 當然是械鬥的時候打輸了
打輸了不跑 難道要等死嗎
從那時到現在也超過200年了
廟一定是在此之前就興建的
所以 它的確是一間年代相當悠久的廟宇
但也可以推測 這時的潮州人勢力
已經抵不過泉州人了
所以連祖廟都顧不得了
所有的神像 全跟著他們往內（往西）移動
留一個殼在原地
就是一個類似耶路撒冷(？)的概念
當時 這附近的戰事相當激烈
留下不少傳說故事
譬如說 附近有一個叫做鬼仔墩的地方
這塊地約一分半大小
據說 往下掘的時候
挖再深都有死人骨頭 沒人敢在這裡耕種
所以一直荒廢著
附近有間五顯大帝廟(大村鄉埤腳)
在械鬥的時候 顯靈使對方（泉州人）看到田裡面都是兵將
便嚇到撤退 使他們守住最後一道防線
泉州人沒有再往西逼近
所以現在的族群界線就在這個地方
現在的霖肇宮 裡面當然是有神像的
但是卻是後來重刻的
連祭祀圈（角頭廟）的分布
原本也不包含廟宇所在地的中山里（原三塊厝庄）
直到民國77年（1988年）才加入
而且還是跟三山國王比較沒關係的神農大帝角
人家其他角頭可是叫大王角 二王角 三王角 祖牌角
不過這也算是另類的族群和解啦
潮州人可能後來想說
既然你們泉州人都住在我們祖廟邊這麼久了
也讓你們加入好了 省得說我們排擠你們
反正現在誰是什麼人也分不太清楚
不會再有械鬥這種事了
--
有照片網誌版
https://reurl.cc/LXV69
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但是沒有〝故事〞或是〝閒聊〞可以選
只好用這個
--我是分隔線--
彰化溪湖霖肇宮 號稱全台最早的三山國王廟
相傳明神宗萬曆14年（1586年）
廣東潮州府揭陽縣馬義雄和周榆森相約渡海來台
攜帶故鄉霖田祖廟『勒封三山國王』香火 而後在此地建廟
萬曆14年 荷蘭人都還沒到臺灣
這時候就到台灣來實在是有點誇張
不過廟宇都喜歡追求年代愈古老愈好
姑且就不要追究了
這間廟有趣的是 它位在彰化縣溪湖鎮
這個泉州人族群絕對優勢區
三山國王 是潮州的地區信仰
而這裡 卻沒有潮州人
他們人呢？
簡單的說 就是跑了
跑的時候神像可以帶走
但是廟帶不走 所以就只好留在原地了
根據記載 乾隆47年（1782年）或是乾隆60年（1795）
潮州人就跑走了
為什麼要跑呢 當然是械鬥的時候打輸了
打輸了不跑 難道要等死嗎
從那時到現在也超過200年了
廟一定是在此之前就興建的
所以 它的確是一間年代相當悠久的廟宇
但也可以推測 這時的潮州人勢力
已經抵不過泉州人了
所以連祖廟都顧不得了
所有的神像 全跟著他們往內（往西）移動
留一個殼在原地
就是一個類似耶路撒冷(？)的概念
當時 這附近的戰事相當激烈
留下不少傳說故事
譬如說 附近有一個叫做鬼仔墩的地方
這塊地約一分半大小
據說 往下掘的時候
挖再深都有死人骨頭 沒人敢在這裡耕種
所以一直荒廢著
附近有間五顯大帝廟(大村鄉埤腳)
在械鬥的時候 顯靈使對方（泉州人）看到田裡面都是兵將
便嚇到撤退 使他們守住最後一道防線
泉州人沒有再往西逼近
所以現在的族群界線就在這個地方
現在的霖肇宮 裡面當然是有神像的
但是卻是後來重刻的
連祭祀圈（角頭廟）的分布
原本也不包含廟宇所在地的中山里（原三塊厝庄）
直到民國77年（1988年）才加入
而且還是跟三山國王比較沒關係的神農大帝角
人家其他角頭可是叫大王角 二王角 三王角 祖牌角
不過這也算是另類的族群和解啦
潮州人可能後來想說
既然你們泉州人都住在我們祖廟邊這麼久了
也讓你們加入好了 省得說我們排擠你們
反正現在誰是什麼人也分不太清楚
不會再有械鬥這種事了
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有照片網誌版
https://reurl.cc/LXV69
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