城隍爺與閻羅天子哪一位階級較大? - 生活

By Candice
at 2009-06-04T00:00

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最近看三立的戲說台灣,裡面演城隍爺還有閻羅天子,請問一到十殿的閻羅天子與城隍爺哪一位階級較大?
還有東嶽大帝事長管哪些事務?他的階級又是怎麼分?
都城隍....府城隍階級又是怎麼來的?哪位階級大ㄋ?
Update:
地藏王菩薩事地府官階做大嗎?

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By Frederica
at 2009-06-08T05:13

中國信仰的地獄
中国的地狱观念显然来源于印度。
中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東嶽大帝為冥界主宰。後來認為酆都為冥界入口，則又有人認為酆都之神酆都大帝才是冥界主宰。而東嶽大帝、酆都大帝職能、屬性、部屬及管轄範圍幾乎一模一樣，民間一般認為兩神為同一神。
佛教傳入後，民間受到佛教思想影響，認為地獄是六道輪迴中最劣最苦的，民間認識的「重獄」便是指「十八層地獄」。而十八層地獄分別由十殿閻王掌管。其中被認為是最令亡靈痛苦的第十八層地獄，是阿鼻地獄。而地藏王菩薩是地獄的教主，統轄十殿閻王，拯救地獄眾生。
圖片參考：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/thumb/b/b...
中國人相信，冥幣可使用於地府，故焚燒冥幣，可幫助祖先的經濟來源。另有人相信，通過冥幣能夠買通地獄中的鬼卒，而免於較重的刑罰，而已故親屬的家人往往會在春節、中元節、重陽節、清明掃墓節等節日，也會焚燒冥幣給「陰間」的親屬。
[编辑] 歷史
地獄思想隨著佛經的傳譯，由印度傳入了中國。最早的譯述出現在東漢末年桓帝靈帝時期，安世高便譯有《佛說十八泥犁經》、《佛說罪業應報教化地獄經》等著作[1]。期後，支婁迦讖所譯《道行般若經》中有泥犁品一詞，康巨譯有《問地獄事經》[1]。自此至唐宋時期，佛家的地獄思想便逐漸被中原漢族所接受。至於閻羅王，簡稱「閻王」。被認為是地獄的主管，掌管陰曹地府。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念：十殿閻羅。
十殿閻羅王
主条目：十殿閻羅
中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳玉皇大帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。閻羅王更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王，而十殿閻王及其一切部眾，都受幽冥教主地藏菩薩的管轄。
十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：
第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。
2009-06-04 21:07:03 補充：
十八層地獄
主条目：十八層地獄
據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的「層」不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。當到了第十八層地獄時，苦已經無法形容，也無法計算出獄的日期了。佛教之地獄說是與其輪迴觀念有關，以便更形象地解析「孽」與「果報」，以導人向善[2
2009-06-04 21:08:26 補充：
城隍爺
　
城隍又稱城隍爺、城隍老爺。為官民所共祀的神，也是城區的守護神。民間敬為兼施陰陽兩界，職司福善禍淫的公正之神，而民間如有病患災禍，地方官民又必須向他請罪。
城隍的名稱最早見于《周易》中「城復于隍」。「城」是指城壁，「隍」是指城池。所
以城隍原來是陰陽合一的自然神。
2009-06-04 21:08:50 補充：
陰世的行政官
明代，明太祖朱元璋尤篤信「城隍」，認為城隍是陰世的行政官，和陽世地方行政官相
同，既然地方官有轄區，城隍也是一樣，有都城、省城、縣城等分級。明太祖最初還封京師
城隍以帝號，封開封、臨濠、東和、平滌等四地城隍以王號，至府則以公號，縣以侯號。各
2009-06-04 21:09:03 補充：
府城隍為「威靈公」，各州城隍為「綏靖侯」，各縣城隍為「顯佑伯」。至洪武三年，再下詔取消封號，京師稱都城隍，府稱府城隍，縣稱縣城隍。城隍廟則建府、縣治所在地，稱為某某府、縣城隍。很多地方的城隍還有姓名，如姑蘇為春申君、杭州為周新、晉江為韓琦，這些城隍大都是和當地有密切的關系。
2009-06-04 21:09:24 補充：
到了明嘉靖九年，罷止山川壇的從祀，每年以仲秋旗縣日并祭「都城隍之神」每年神誕，各府、州、縣，則山府、州、縣令主持。于是「城隍」漸漸地帶上地方官的色彩，而且在一定的管轄區域內，可以行使權設座、問案、判事。
地方神
及至清代，對城隍的崇敬，則更是有增無滅，通令各省、府、廳建造城隍廟宇，并將祀城隍列入祀典。每月朔、望、地方官員得上城隍廟進香，行三跪九拜之大禮，還有新官上任，要先卜日，親詣城隍廟舉行就任奉告典禮，然后才能辦公視事。可見城隍的地位在地方官之上。
2009-06-04 21:09:35 補充：
城隍由原來城池濠溝之建筑物轉為神，再出城池的保護神轉變為各省、府、州、縣民崇拜之地方神。
清朝承歷代遺制，以城隍為護國佑民之神，凡是地方官署所在地，必定要建立城隍廟才可以。台灣的清代歸人圖之后，就設有城隍廟。清朝統治台灣，因系海外新附之地，人心浮動，易為不軌，雖有置官設防，一切制度，仍不完備，所以為馴服人心起見，極力崇奉城隍。昔日官吏，往往利用民間的迷信思想，榮神明的力量，以求有助于吏治。是敵台灣一人
版圖，即于府治設府城隍廟。有清一代，歷治台灣者，莫不信賴城隍之神
2009-06-04 21:10:11 補充：
職司冥律
城隍你之職司在于「壞外安內」，除守城護隍外，尚負社、穆的安全，使無傾覆之虞，而且帝王時人之城、隍，常與社、稷同存亡。城隍祭祀普遍以來，又隨時代俗流所影響，漸漸加重職事，諸如：祈雨、招福、禳災，無形中兼管地方冥籍，賞善罰惡，為冥府派駐陽間的地方冥吏。
人有格，官有等，神問尚年的。早期城隍神水庸時期乃是自然神，既無廟又無像，祭禮時屈駕土壇，享天子之祭，雖有體面，但異常清苦，飄蕩無所馮籍，惟自結束水庸時期
2009-06-04 21:10:19 補充：
進入「居有廟，依有像」，兼攝冥籍后，「城隍」亦神亦官（冥官），上達天堂，下通地府，神威異常顯赫，于是出入陰陽，領轄一方，于廟內設座間案判事，職司冥律，相當于陽世地方官。依明、清地方制度而言，可分為都城隍、省城隍、府城隍、州城隍、縣城隍五級，如依現行制度，即分為首都城隍，省城隍、縣市城隍三級。
城隍爺所管轄之事與陽世的地方官一樣，所以他也有排場和從屬，座前有房吏街役，兩邊有文判、武判，六部司（即延壽司、速報司、糾察司、獎喜司、罰惡司、增祿司，還有兩
2009-06-04 21:10:37 補充：
位將軍即七爺范無救將軍、八爺謝必安將軍、牛爺、馬爺、三十六關將及七十一地煞等，協助「城隍爺」鋤奸除惡，后堂還有官眷，包括城隍夫人、城隍少爺等等。
一般民眾進入城隍廟，都有一種肅穆的氣息，有的廟內題有「爾來了」的匾額，有的則
專設一付大算盤，或一面「善惡分明」銅鏡，暗示每個都有到他那里的一天，到那時刻，公
正威嚴的城隍爺就要依據「善有善報，惡有惡報」的法則，把人們一生的善惡和所作所為，仔細算個清楚。
2009-06-04 21:11:43 補充：
東嶽大帝的來歷：東嶽指的是今山東省的泰山。東嶽大帝就是泰山神。據《三教源流搜神大全》稱，東嶽大帝是盤古氏九世苗裔金輪王少海氏與妻彌綸仙女所生之子，
2009-06-04 21:11:48 補充：
初名金虹氏。金虹氏有功在長白山中，至伏犧氏時封為太歲。至神農朝，賜天符都官，號名府君。漢明帝時，封為泰山元帥。唐武后垂拱二年 ( 6 8 6 年 ) ，封東嶽為「神嶽天中王」
2009-06-04 21:11:58 補充：
武后萬歲通天元年 ( 6 9 6 年 ) 又尊為「天齊君」。唐玄宗開元十三年 ( 7 2 5 年 ) 加封「天齊王」。宋真宗大中祥符元年 ( 1 0 0 8 年 ) ，詔封東嶽天齊仁聖王，四年又尊為帝，稱「東嶽天齊仁聖帝」。對泰山神之祭祀和崇奉，自上古三代就有。三代民居都在黃河中下游一帶，故天子「以血祭祭社稷、五祀、五嶽」
2009-06-04 21:12:09 補充：
其中五嶽之長就是泰山，泰山被尊稱為岱宗。《風俗通義》引孔子語稱，「封泰山，禪梁父，可得而數，七十有二」，當指王者功成封禪，以告天地的意思。漢魏以後，道教沿襲古制，奉祀東嶽大帝。
2009-06-04 21:12:20 補充：
魂歸東嶽：泰山地處東方，陰陽交泰，萬物之始，有生必有死，故泰山之神知人生命長短。《風俗通義》引當時傳聞稱，「岱宗上有金篋玉策，知人年壽修短」。漢代出土的鎮墓券上，多有「死屬泰山」字樣。自漢魏以後，
2009-06-04 21:12:39 補充：
東嶽大帝又主掌人之生死壽夭。《雲笈七籤》卷 2 2 云，「泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也」。因此，
2009-06-04 21:13:14 補充：
東嶽大帝又主掌人之生死壽夭。《雲笈七籤》卷 2 2 云，「泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也」。因此，奉祀東嶽大帝的東嶽廟大多設有管理人仙命籍的七十二司或七十五司，如速報司、福壽司等等，分別司理人的生死貴賤。

By Yuri
at 2009-06-07T15:35

我也看過那部戲
你應該也可以看的出來是閻羅天子是城隍的上司啦^^

By Gary
at 2009-06-07T06:16

各司其職.為何要來區分呢
就相人一樣
到了工作地方就是個司其職
職位高的責任重.職位低者責任輕
但是都有一定要負責
如果只分高低.那職責誰要做呢?
就相一個老闆
老闆拿到工作.發公文給經理執行工作及責任
經理發給個職區主管執行工作及責任
主管接到公文執行工作及責任
主管把工作分配各職人員來進行工作與職責
老闆看起來高高在上.但是他必須養活他的員工
讓他們生計有著落.這就是老闆職責
所以各司其職職責不同.工作就不同

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