世尊之真實微妙語？ - 生活

隨便它們想占為己有~~~給一千世~~看夠不夠能耐圈界的住。不爭而爭，只要持續維持真相的傳承，不需要分神去鬥爭，戰爭自然瓦解。這才是無上之法。2011-12-0814:40:57補充：資本泡沫還未戳破~~~就先觀察吧！~~給自己機會也是給別人機會。總不能逼著~~~這些資本大頭~~~上祭祀台當神豬以為天靈吧。人道毀

定真～～還有你們的同門，來歸順我，讓我教導你們！！佛的偉大與愛讓你感受真正法的真實意，信心向上，如如不動，堅固不摧，世世行佛道，他日必成佛～～十方三世諸佛，百億佛剎土，功德威嚴無量無盡皆是圓滿之善若做五惡，毀謗，罪行如同無量無盡，往生之時必墮地獄永無出期生滅一沙一塵�

心要清要靜自然處處如法,好好修持自己的內在才是最重要,提供給你參考好好體會加油http://tw.myblog.yahoo.com/thousand2011/

人：活在天地之中，以萬物為取用~~亦：滅在天地之中，溶於萬物之中~~顯：就是活在天地之中而活動著~隱：就是滅於天地之中而隱藏著~因緣生：是它的變化方式~造就了：可取用不同萬物的相貌~~因緣滅：是它回歸天地萬物的歸零方式~~讓所有的一切回歸於原始狀態~生：在此~滅：亦在此~~其餘：無處可�

11:大德各人淺見僅共參考:天地為(本)萬物為(源)自然為本源之(母)萬法也來自於(源)一切眾生(歸在)何方?天地本來(無)萬物(源起)終(有滅)那麼?一切(過後)是不是應歸(自然)法說之(涅槃)與(自然)何有差別佛陀世尊云:如是如是就是這樣........

諦"無"~當下說=>過去心_性[一時]~遮起字時?道"有"~說當下=>現在心_心[意識]~開字緣起!普天之下，從無至有.......宇宙萬物〈相〉，勉強慨括之‧世間_法~~知見立知;是無明本!心經_未到{無智亦無得}~前行從_有至無o心體{法身}o性相[空]o念能{作意]o無無有有{祂.他.它}~來去天下_四相用!試問有哪

您好!從佛教的觀點來看.有情眾生是生命的主體.無情眾生是生命的所依.前者稱為正報.後者稱為依報.依報是由於正報的原因而產生.如果只有正報而無依報.生命的現象就無法顯現.因此佛教學說:宇宙萬物都是由於每一個生到這個宇宙的眾生之共業所感而有.請多多給予指教.

不敢說翻閱多少三藏但覺的原始,根本佛教真切編這本書送過很多人痛哭流涕一票許多自稱===大乘===講經====其實離根本佛教還有段差距根本佛教聖典人，哲人最想了解的問題，就是┌為何而活著┘、┌死後去哪裡┘、┌有無徹的離苦與永恆的喜悅┘？經過二十多年探求、幾乎遍及各領域學問，終於認為��

賢者：(1)可否請問以下這段話是出自何處或哪部經典？渾屯之初，天成地形，萬物滋生，萬物之靈應中天而降，取之天地，害之生靈，微細妙法，自滅生慈，自淨生悲，以永續天長地久。(2)可否請問天地自然原理指的是？可有什麼特徵或特質？(3)另請教，從無至有，這個【無】是常還是不常？末學未曾�

[[天地萬物]]..如何形成???還是[因緣生]...不會無中生有!!外道...不知根本原因!!2011-12-0817:09:24補充：所說[外道]..沒有對像!從無至有...還是因緣生!!...

佛法:猶如迷人,四方易處!當以波羅蜜來揭諦再揭諦,教授菩薩!不可訴求立即頓悟?妄想人定勝天!

很多人在說的阿賴耶識，是不是也在這由無至有之天地範圍中?我一直無法見識到什麼是阿賴耶識，如果那也是一種存在，如何地具體化呢?也許有一天，人類會發明一種工具，可以直接讀取阿賴耶識，就像本初具在一樣。

還是[因緣生]...不會無中生有!!意見者：charlie大德您好：11是言“從無至有”，他是明白清楚有其過程。而無中生有，就明明無正外之分，卻是硬要生出一個“正道”。還請所謂的“正道”，洞悉事實真相.......最後祝您吉祥萬安....2011-12-0819:13:18補充：渾屯之初，天成地形，萬物滋生，萬物之靈應中天而�