面對因緣與境界的方式，請教師兄，如何面對? - 生活

無論諸友，要從六根切入、要從六塵來看、或從六觸、六識、六受..乃至六尋、六伺來觀察思惟；因應的理論，可能有千百種，但是，關鍵可能就在那麼一點:【如理作意】。每當，我們的根塵相觸之後，我們的心，總是習慣性的追逐欲望，不是喜愛美好的、(貪)就是排斥厭惡的、(嗔)再不然，就是麻木不

金剛經全文金剛般若波羅蜜經金剛般若波羅蜜經　　　姚秦　三藏法師　鳩摩羅什　　譯敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一，藏於大英圖書館如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城中，次第�

一切的現象，一切眾生的身口意行，不論是非、善惡，各有其來龍去脈，故都是合理的，也都不出因果法則。六祖惠能大師無相頌曰：「說即雖萬般，合理還歸一。」所以，不見有甚麼樣的因緣、境界，是合理、正常的。...

信佛大善!...何用歧分無明歧分不明呢?帝王窘狀君子有德面對;君王窘狀諸子百家思想面對;一切眾生六道輪迴各各補特伽羅面對;可曾聽聞演若逹多迷頭妄影陬界數取趣所謂四生、五趣、六道、九地、二十五有。無始生死根本如何面對、晷行無始涅槃妙淨明體而已!

聽到、看到捷運無差別行兇的新聞播報。還有很多種方法阿，可以思維生死無常，我當精進修行。還有悲憫，悲憫那死去的，還有死去的的親人，以及那殺人的，這件事情沒有人得到利益，是全輸的情況，那殺人的，如果在這之前，有人可以愛你，可以認同你，你也不會去殺人，我知道沒有人想做那種�