阿美族的熱烈過年，花蓮豐濱 港口豐年祭 - 台灣旅遊

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當族人逐漸歸來，平時空曠的街道也顯得擁擠。


港口部落 makuta'ay 的歷史洪流

港口部落makuta’ay是阿美族古老部落之一。據口述傳說，先祖們自sanayasay(沙納亞曬
)-火燒島漂洋過海，於秀姑巒溪出海口之奚卜巒島登陸，於cepo’(芝舞蘭舊社)渡過悠悠
歲月。[1]

1877年清朝治台時期發生大港口事件，清軍不敵熟悉山地作戰的阿美族，而後以懷柔政策
與阿美族和談，大肆宴請一百多名的阿美族青壯年至今靜埔國小附近營地，趁其酒酣耳熟
之際，開槍全數殺之，僅有少數倖存者逃出，此事件使得港口阿美族四散，轉往太巴塱及
台東。

1968年台11線通車後，人口外移嚴重，直至2000年後原住民自覺意識抬頭，返回部落開始
耕耘，沿續部落傳統，傳承苧麻編織、石梯坪稻米復耕成功等，而傳統祭典如豐年祭和海
祭仍持續舉辦，港口部落結合傳統及觀光，分享在地文化也重建部落的核心價值[1]。



序曲－來到部落探訪

豐年祭第一天下午來到港口，平常空蕩的街道停了許多車子，走進部落晃晃，遇見可能是
Discovery頻道的團隊在拍攝採訪、正在分配豬肉的部落村民...

「喂，來這邊看豐年祭喔？」
「對阿，先來部落看一看。」
「還沒開始啦，晚上十二點才開始，還很久勒。」
部落裡的居民看著背相機袋的我熱切的問候一下。

原來豐年祭第一天迎祖靈是晚上十二點才開始，來早了只得先去附近的項鍊海岸聽音樂會
，直到十一點多才回到港口部落參與豐年祭。



那一晚，從夜晚到天明迎接祖靈

他們依照某種次序、排出一列一列的隊伍，部落青年一列列到齊，年長的哥哥在前方用族
語大聲斥喝，隨著廣場中間聚集的族人越來越多，現場的氛圍也越來越凝重，每個人表情
肅穆，屏氣凝神等待著接下來即將發生的事情。

「噠、噠...」開始了，腳步聲伴隨月耳的鈴鐺聲，最前方的隊伍牽起手緩慢又沉重抬起
第一步踏出，大聲地唱起歌來，後方隊伍也跟隨著一步一步踏起來，一長串用手相串連的
人們緩緩地移動著，然後越跳越順暢，恰似一座許久未啟動的巨大機器轟隆隆開始運作，
揭開持續數天的港口部落豐年祭。

數個縱隊慢慢跳成一個大圓圈，圓圈的正中央裡坐的是部落頭目。跳一陣子，遠處，一群
拿著火把身穿白色短衫的人走來，領頭的那人背後還插著數支姑婆芋，大圓裡的人歡呼迎
接祖靈，經過跳舞的人們便大聲呼喊，從凌晨十二點開始一路跳到早上才停止。



傳唱百年的阿美歌謠和豐年傳統

他們唱著傳統阿美族的歌曲，有的是古調傳唱數百年不間斷，希望這樣的歌曲可以繼續傳
唱。

低沉的歌聲，一邊唱起另一邊又回應唱來，好像是在對話交談，重複的對談著，突然語調
一轉越唱越激昂，突如其來的吼叫聲讓人們陷入短暫瘋狂，簡單的舞步轉為更劇烈的抬腿
、往前往後跳動、用盡力氣踏步，「碰、碰」塵土飛揚連大地都為之撼動，頭冠上的羽毛
隨著身體的擺動，向著左前方又沿著右前方劃過，很難不被眼前溫暖又愉悅的氣氛給感染
到，自己的腳步也會不自由跟著跳了起來。

接著歌聲又漸漸和緩下來，腳步也回復成原先的步調，就這樣一輪接著一輪，有平緩也有
高潮的唱了下去，幾輪下來會換歌謠，有時候隊形不會是大圓圈，時而成數個小圈，時而
成多個橫列向部落耆老展示。



遇見部落頭目和他的故事

帶著兩個觀光客從豐濱一路騎到港口，看到穿著服飾圍圈跳舞的族人，他們覺得豐年祭很
酷，但豐年祭並不是僅有跳舞喝酒這樣。

那一晚，我碰到來自另一個部落的頭目，他非常憂心傳統文化將會流失殆盡。

「豐年祭的傳統再過十年、二十年一定會不見，這是趨勢啦，我們擋不住這樣的時代趨勢
，像現在的年輕人，長大都到都市去工作，就不會來了，鄉下沒有甚麼工作機會留不住他
們。」

的確，在同是海線的豐濱生活，平時在路上碰到的年輕人，就剩在公所工作的人，真的能
在鄉下討生活的年輕人少之又少。政府規定豐年祭該部落之原住民得以放假，但在鬼島生
活，法令一套，實際上又一套，再者，這只是緩宜之計。



豐濱海祭的老年人口

後記

結合觀光和部落傳統是現在部落經營的趨勢，鄉下沒甚麼工作機會，只有大海日夜拍打形
塑出美麗的海岸地形，和曾經破碎但又重新組織的阿美部落。觀光是目前台11海線的發展
優勢，但將部落文化和觀光之結合是「既期待又怕受傷害」，有限度的開放觀光，讓遊客
體驗也學會尊重不同的文化。


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