關於返主安靈後祭拜的事情 - 生活

By Caroline
at 2015-02-16T00:00

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請問大家：
我媽媽在14日舉行告別式後火化，靈位則是請回家供奉。因為我們家本
來就是有安神桌在拜神明和祖先靈位，所以媽媽的靈位我們是在神桌旁
的牆面上再釘一張神桌來供奉。14日當天返主安靈時我們只準備了香爐
和水果，之後我在網路上查資料，發現好像還需要準備鮮花和燈或燭，
目前神桌上除了供品，也只有媽媽的牌位和香爐而已。

想請教大家的是：

媽媽在等待對年後合爐的這段期間，供奉靈位需要點燈嗎？若需要的話
請問是何種樣式的燈？( 因為覺得好像和神明、祖先點的燈不一樣)
另外還有需要再擺設什麼？

告別式當天師父有跟我說媽媽回家後，我們是每天早晚要上香，初一、
十五早晚拜飯，民俗節日要提前一天給媽媽祭拜。
請教大家拜飯時除了一碗飯一雙筷外，通常都是準備幾樣菜？只能是素
菜嗎？
因為18日是除夕會拜拜，所以17日我們就應該要先祭拜媽媽嗎？請問
17日祭拜時應該要準備什麼樣的供品？19日年初一是拜飯就好嗎？
請問除了春節、端午和中秋外，還有哪些節日也是要在節日前一天要祭
拜媽媽？
如果要燒大小銀，可以用拜神明祖先的金桶燒嗎？還是要另外準備一個
新的金桶燒？( 因為我爸好像把香分開，拜神明祖先和拜媽媽的不同包
，所以我才想問說是不是燒金銀紙錢也要分開)

因為我對拜拜的事情不是很懂，提問時很多敘述可能不是很得體還請見
諒！也拜託大家能夠多多發言替我解惑，先謝謝大家了！謝謝！

Tags: 生活

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By Una
at 2015-02-19T14:49

返主後的靈位不用點燈，初一、十五拜飯菜，用素食最好，通常是五菜一湯一飯，拜過的飯菜，你們可以吃，但要注意要[過火]，就是把瓦斯爐開火，飯菜從火上經過。拜神佛的祭品不用過火，拜祖先的一定要過火後才可以吃。沒有合爐前，是不能過年、過節的，所以不用考慮過節要怎麼拜，按平常初一、十五這般拜就可以。大小銀是在墳墓或納骨塔燒的，在家裡不可以燒大小銀，只可燒四方金(刈金)。拜媽媽的金紙要另外用一個桶燒。媽媽的桌上只要神主牌位及香爐就可以了。

By Tristan Cohan
at 2015-02-18T13:49

請破解迷思吧。深思之，三思之！
詳細，請恭閱［正覺同修會］菩薩慈悲開示：
✪生活中的佛法~「憨憨」入住祖先神祖牌位
有一天接近中午時分，看見豬肉攤販旁邊，出現一位端莊秀麗，儀態大方，極盡莊嚴有氣質的女孩，她以非常熟悉的動作正在幫忙整理著尚未賣完的豬肉。
由於，在我眼前所出現的情景，是那麼地凸顯出女孩與家人的格格不入；突然間，令我的心情變的非常沈悶！我不自覺地端視著這位女孩，不禁心中想著：『不知女孩是什麼樣的緣由，讓她投生到殺豬、賣肉的家庭來？』
我駐足片刻仔細地觀看浮現在眼前的場景，瞧見女孩熟悉的將肉攤作了妥善的善後處理，諸如清洗著切豬肉的刀具、收拾著未賣完的豬肉…等等。我內心裡不禁對女孩所示現的因緣感到莫名的悲哀跟無限的憐愍，因為讓我憶起年少時老一輩常常用閩南語所說的一句俗諺：『查某女因仔長大後，雖然是「嫁雞隨雞行」、「嫁狗隨狗走」，但是要妳懂得如何在「夯婿」家「牽夫教子」，就是「相夫教子」做好媳婦的本分，不是要嫁給殺雞、殺魚、殺豬、以殺生業為生的家庭』。長輩之所以這樣勸告：「因為殺生業重」。
持殺生業者若有幸還能受生在人中，不是短命，就是多病，生病時不是生瘤，就是長癌；到了大限到來面臨死亡時會很痛苦地百般掙扎難以斷氣，不好死、死也難以往生善道。
看到這位陌生女孩即將面臨的命運，不禁又讓我想起已往生的大姊；在大姊她那個年代裡的社會觀念、想法的悲哀──女孩人家若沒嫁人會變成「老姑婆」，死後不能入住所生、所養父母親家中的祖先神祖牌位，將成為到處漂泊的「無主孤魂」。
由於那時代的婦女極少受高等教育，又向來沒有自主權，人生進行曲總是在「聽從與盲從」下，隨順著前輩來自「傳統觀念的想法與做法」而一幕幕的「逆來順受」配合演出；長輩們為了讓大姊也能迎合上「死後能有祖先牌位可入住」的時代潮流做法，就在親友遊說壓力下，聽從媒妁之言，將大姊嫁給賣魚為生的家庭。長輩們如此這般處理著，以為已將大姊從「生」到「死後的去向」都包辦安排好了，他們才能安心。
雖然我和大姊年紀相差十幾歲，大姊嫁人時我年紀還很輕，但當時有感受到爸媽的心情是無比的矛盾、不捨、擔憂及無奈地交待大姊一些嫁人後的「做人處世、人情事故應對之道」…等等；大姊並跟親家說明：「不讓大姐殺魚，只能算帳收錢，親家也答應了」。記得，大姊嫁過去後很少去幫忙，沒幾年魚販的生意收起來了。雖然只是算帳收錢，但「殺生共業已成」，必須承受「殺生共業的果報」，若是能「現世報」當然是比較好，否則等到未來世果報現前，那可是要追加利息加倍還報，這不是開玩笑的。(但是法界中也有例外的情形，如果見道証悟了，受報時有個好處，可以「重罪輕報」)。所以說：「種善因得善緣果、種惡因得惡果報」，一旦種下了惡因，將來緣成熟了，惡報現前時，才知「不是不報，是時候未到」，那時再來懊惱，就悔不當初了。當然囉！後來經由修行，其間修學「緣」的千差萬別，也會造就未來果報的千差萬別，但是「因果絲毫不爽」是無法善、惡業相抵的，除非經由「真誠的發露懺悔前愆」轉化業種，在至誠殷重心懺悔下，得以轉化重業種而得較輕之報；所以我們還是不能殘害眾生生命，也不要「貪口腹之慾」，因為『吃人半斤還人八兩』、『殺人償命』，是天經地義的道理，不要再與眾生結下惡緣，宜保護所有有情眾生的生命，猶如善待自己的生命一樣，何況只要是有生命的有情都同樣有著八識心王，都同樣有覺受害怕被宰割、凌虐、痛苦不堪的慘死，所以人人愛生、護生是不容忽視的，如此不但與眾生廣結善緣，在輪迴的迴圈裡也等同是善待、愛護自己將來能有健康的身體。
自從來到正法講堂上課後，經由「親教師」教導、薰習才了解，「因緣」、「果報」的定律：
凡是我們為眾生所做的善、惡點滴都會被收藏在每個人各自獨有的「真心如來藏記事簿」上，將來因緣成熟時，都會如實地返回到我們的身上來受報，這就是「自作自受」「因緣果報絲毫不爽」的道理。然而「佛法背俗」，一般人在「無明」覆蓋下，生活中的所作所為都是隨波逐流地造作「世間業」而不自知，因為大家都是被錯誤教導如此這般的造業追逐著，何錯之有？所以才會有「憨憨」入祖先神祖牌位，去做「鬼」給人家祭拜的無明作法，這是祖輩們所流傳下來的長久歷史，已經歷經時代久遠，難以挽回的「世俗人間不知所以」的作法。
人們常常不知正理總是「以苦欲捨苦」，而不知生命中的苦是要用「智慧」來處理、化解的，今生既能聞到無上甚深的如來藏妙法，定當發願：...
請續恭閱：

✪生活中的佛法~「憨憨」入住祖先神祖牌位
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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當一心恭敬請示非常慈悲非常有智慧的正覺親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約6點到9點。）
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