釋昭慧：慈濟證嚴被「遊街示眾」 - 台北內湖區

※ 引述《MaAngel5566 (Why so Cynical?)》之銘言：
: 釋昭慧：慈濟證嚴被「遊街示眾」
: 公車圖片
: http://www.peopo.org/news/107636
: 慈濟內湖案，反方登廣告嗆「證嚴法師」
: 釋昭慧痛批：慈濟證嚴被「遊街示眾」。被硬生生帶到公
: 車看板上「遊街示眾」！這樣的「義人」，顯然已經步上
: 耶穌之後塵，被活生生釘上了公車看板的十字架！

這有前提，即假設慈濟證嚴一切都是善、是對、是義。

但凡為人者，就不可能有十全十美的完人，再高貴無暇的君子
或者任何其他東西也都一定會有錯誤的時候，而以我來說慈濟
在內湖這件事，就是錯的。

: 慈濟內湖案越演越烈，社區居民分兩派，一派支持、一派
: 反對。相對於支持者的低調，反對派動作不斷，除了組成

支持者低調嗎？

這個案子最大的支持者，也就是慈濟本身，一點都不低調，
說這種話是不是把不反對，甚至於反對聲音沒那麼大的社區
居民通通納入支持者的名單中？

: 的「內湖保護區守護聯盟」串連環保團體外，日前更集購
: 買公車廣告嗆「證嚴法師」，據中時報導，許多捐款甚至
: 來自外地人。而原本是一場可以好好討論的公共政策，卻

有來自外地人的錢或者力，不行？

台灣那個保護環境的運動通通由本地人組成的？

澎湖反賭場運動釋昭慧不是也有參與？

她是澎湖人嗎？

: 因台北市政府態度消極，反方動作不斷，讓訴求模糊焦點
: 。

所以言下之意是公共政策只要政府態度積極，反方沒有動作，
就不會模糊焦點？

這種理論我第一次聽過，恕我無法苟同。

: 登公車廣告在臉書到處流竄，意外在釋昭慧法師的臉書引
: 發筆戰。釋昭慧法師對反方提出見解與批判，讓此案公共
: 討論再生一級。
: 釋昭慧法師，針對某臉友：「強力表達，請將公車廣告暫
: 停，法師何辜！因少數人的錯誤見解而遭到這樣的對待！
: ！」釋昭慧法師認為「暫停」實在是太可惜了！公車廣告
: 恰恰好是這個時代，一群「自以為義」的女士先生，「將
: 義人釘上十字架」的活見證。

義人由誰定義？

為什麼有人只是『自以為義』，有人則是『義人』？

這算戰文中很粗淺的招式，先把對方貶為小人，相對之下
自己就是君子了，只對『人』做攻擊而對主張略而不問。

這種手法我十幾年前在BB上和人對嗆時就看到不想看了。

: 公車廣告是長成這副德性的（如下照片），裡頭斗大的字

『德性』兩字就可以說明立場了。

: 寫的是：「證嚴法師請放過內湖保護區，慈濟請不要做違
: 法的事。」釋昭慧法師說：「他們要證嚴法師『放過內湖
: 園區』，但是摸摸良心，在惡毒謠言輾轉流竄的同時，他

惡毒謠言是指什麼？

是指慈濟違法？

廣告只有兩行，哪一個字是惡毒謠言？

: 們又何嘗放過了證嚴法師？」今天我更是進一步要求釐情
: ：「慈濟是否可以申請內湖園區之土地解編，這是『道德
: 問題』，而不是『法律問題』，是吧？」

這是啥？

: 這兩問，豈不都是關鍵性的「大哉問」呢？為什麼竟都沒
: 有人出面回答了呢？那些狠話說盡的人怎麼了？是睡著了
: ？還是渡假去了？

可以在一月二十六日下午一點半到台北市內湖區大湖國小晃晃。

我想那些反對者在那裡應該不會睡著，也不會去度假。

: 你們到了這時，除了理應回應我的問題之外，豈不是應該
: 「負責任」地，「光明磊落」地站出來，在這公共論壇裡
: ，逐一反駁此間臉友如洪立明的八點質疑，反駁慈濟人的
: 四點說明嗎？

一樣，一月二十六日下午一點半的台北市內湖區大湖國小。

: 倘若你們都避不回答，卻將公車廣告繼續這樣掛著，讓它
: 就這樣大街小巷跑，那麼，顯然「反內湖園區」人士，既
: 不能在別人歷歷提出事實與數據時，挺身而出，一一舉證
: 「慈濟到底在哪一點違法」，「那八點質疑與四點說明之
: 事實與數據的錯誤何在」，卻又不肯「放過證嚴法師」。
: 這豈不是公然地將「沒有違法」的良民，處以「罪莫須有
: 」的私刑嗎？這豈不是放任「謊言」與「欺騙」，在全台
: 北市走透透嗎！
: 　

說實話，今天是慈濟要去破壞原先的環境，是反對的人要求
慈濟『不要』去做什麼，而不是反對者要求慈濟『要』去做什麼，
是慈濟要來說服反對者，而不是質疑反對者。

當然，慈濟可以把反對者當屁。

而慈濟有沒有把反對者當屁呢？

: 高齡七十六歲的，終其一生席不暇暖地，無怨無悔地，不
: 求回報地救苦救難的證嚴法師，一方面被你們供上「神壇
: 」，成為一尊「不能犯錯」（而且「不准犯錯」）的「神
: 」，一方面又被你們拖下地獄，「無有止盡」地施以精神
: 上的霸凌，與名譽上的凌遲！

把釋證嚴拱上去神壇並且神格化，不云許她有錯的，我想不是
內湖開發案的反對者，而是.................我懶得說。

至於精神霸凌名譽凌遲更是言重了，說穿了啦，這東西
釋證嚴看得到啊？

啊她不是不問世事在花蓮做肥皂還是蠟燭的？看都看不到
台北的公車是要怎樣被精神霸凌啦？

: 　　
: 因此我強力主張，就讓那數十、上百部公車，天天周遊列
: 國地在台北市壓馬路吧！這些公車廣告是每日計價的，因
: 此，它那數以百萬計的高額費用，到底是從哪裡冒出來的
: ？我當然不免好奇。但是「天要下雨，娘要嫁人」，他們
: 要這麼「燒錢」耍闊，咱們是管不著的，只要他們出得起
: 就好。

那寫這一大篇用意是？

: 　　
: 只是，這豈不也恰恰證明了，這些口口聲聲指控慈濟是「
: 破壞環境的劊子手」的衛道人士，在毫不手軟地運用著地
: 球資源，拿來張貼這些羞辱「良民」的公車巨幅廣告時，
: 「很像」也不怎麼愛護環境資源，是吧？一隻手指指著別
: 人時，別忘了你的四隻手指，正在指向自己！《聖經》?
: 得好：「為甚麼看見你弟兄眼中的刺，卻不想到自己眼中
: 的梁木？」(馬太福音 7:3 )

如果愛護環境資源要這樣無線上綱，我想人類還是快快
集體自殺好了，反正人類活在地球就是替地球找麻煩，
管你水電瓦斯食衣住行育樂每一個通通在傷害地球，
是故為了地球好，人類還是趕快集體自殺好了。

可是這也麻煩，人類通通集體自殺了大量的屍體一樣
會污染環境，唉呀真麻煩，這人類啊，活著也不行，
去死也不成，真麻煩啊。

: 　　
: 還有，這些高額費用的公車廣告，必將為這個時代的台灣
: ，寫下活生生、血淋淋的見證。那就是：高齡七十六歲，
: 終其一生席不暇暖地，無怨無悔地，不求回報地救苦救難
: 的證嚴法師，七秩晉六高齡還為了「惜福省水」而使用浴
: 桶以回收廢水的證嚴法師，在過度勞累中於浴室摔傷筋骨
: ，卻還為眾生僕僕風塵的證嚴法師，她所受到的酬報就是
: 這個---------被硬生生帶到公車看板上「遊街示眾」！
: 這樣的「義人」，顯然已經步上耶穌之後塵，被活生生釘
: 上了公車看板的十字架！

以這段描述來看，實在看不出有啥偉大之處，我看很多
流浪漢也是會幫助別人還不求回報，連澡都不洗想必更
惜福省水了，所以？

到底是誰在把釋證嚴拱上去神壇並且神格化，不云許她有錯的？

: 唉！昭昭天理，朗朗乾坤，親愛的台灣人，你，我，我們
: 或許真的「不配擁有」證嚴法師吧！

別人我不知道，起碼我沒有擁有她。

話說我擁有她幹啥？

我擁有她能幹啥？

: 某網友表示：雅虎財經版大肆報導指出慈濟是台灣大地王
: ，結果引發網友的攻擊，諸如：慈濟收善款像老鼠會吸金
: 的組織、捐款百萬的貴婦才能穿藍旗袍、做環保也不放過
: 貧苦的回收小民、資源回收賣錢與民爭利、醫院哪有慈悲
: 、收費很貴、慈濟學校是貴族學校、貧窮者讀不起，等等
: 挑起很多仇富者的不滿，誤解者以訛傳訛，網路留言四處
: 亂竄。

恩，我想大家都有眼睛，也親身經歷某些事，別的我不敢講，
南亞大海嘯時候滿地藍衣人我記憶猶新，某些藍衣人的嘴臉
我也是印象深刻。

當然，我知道這都是樹大有枯枝，人多有白癡，慈濟至高無上
千錯萬錯也不會有錯。

不過不覺得枯枝與白癡的數量已經，相當的多了嗎？

: 結果慈濟四大志業被罵的體無完膚、沸沸揚揚。該往有強
: 烈懷疑，也許有幕後主導者，想開發土地的財團，結合媒
: 體（公車大肆廣告)網路散播打擊慈濟留言，挑起社會不
: 滿與對立，唯恐天下不亂，唯恐慈濟不倒。外界虎視眈眈

不好意思，慈濟沒那麼偉大，慈濟倒了天下不會更亂，而且
.............慈濟倒了可以爽到那個財團？

至於媒體，就以這個內湖開發案來說，媒體還不夠挺慈濟啊？

就因為區區幾個公車廣告就氣急敗壞成這樣，那反對開發案的
豈不是屁股火光燭天了？

還是說所有媒體含公車廣告都不能有反慈濟的聲音？

恩...連大陸都還有南方週末在苟延殘喘耶，這樣的要求，
會不會有點過份啊？

: 用放大鏡在看慈濟，這時候慈濟人都乖乖的罵，看準了慈
: 濟人不會對毀謗做辯解與抗爭，依然忙著做慈濟。

是故這篇文不是辯解與抗爭無誤。

: 某臉友也協助整理此事爭端，歸納了幾個點：
: 第一．這塊土地（慈濟內湖園區規劃之南基地與北基地）
: 的”平地”面積有3/4都是建築物與柏油路面，剩下的1/4
: 則是菜園（以南基地為主），原來保護區可以這樣使用？
: 先不論早在30年前就形成的建築物與柏油路面，那個菜園
: 是怎麼一回事？是慈濟的師兄師姊在利用菜園嗎？如果是
: 那麼慈濟真的很不可取！這可是「保護區」可不是「農業
: 用地」耶！！

我想這個問題要問台北市政府。

我沒有義務與興趣替台北市政府護航。

: 第二．之前看過有環團質疑慈濟在保護區所規劃的疏洪池
: 只有2820立方公尺，但原本的量有四萬多立方公尺。我的
: 天！慈濟你在搞什麼？怎麼差那麼多？這下子實在不應該
: 去把它蓋起來喔！因為原本能有的含量是四萬多立方公尺
: 啊！以現在氣候不穩，隨時都會下大雨的狀況來說～！那
: 邊應該「維持原樣」！什麼？你說維持原樣才會淹水？啊
: 沒辦法啊～！不然可以把這兩塊土地挖個大坑回到最原始
: 的原樣嗎？也好吼？弄個生態水湖，與大湖遙遙相對，豈
: 不也是美事一樁？

說實話，看不懂。

: 第三．大家淹水都淹怕了，末學還曾經在家裡五樓樓頂淹

你住哪？

小林村？

不對啊，那邊有五樓建築嗎？

五層樓差不多十五公尺高，淹到五樓？

: 過水，不過比起小小的淹水，大湖居民淹大水可是更痛苦
: ，這叫人如何自處。由地圖可見，大湖地區的水，不論是
: 屬於哪條流域，都是著入到大湖之中，於是慈濟人說水域
: 不同，對大湖居民影響不大有著很大的問題的，因為大湖
: 一旦淹起來，不論是大湖還是慈濟園區，都是直接的受害
: 者，好吧！問題來了～為什麼大湖的水會排不出去？大湖
: 的水是排放到基隆河，而因為三十幾年前的填湖造路，使
: 得大湖面積縮小，蓄水量當然也就縮小了，況且大湖離基
: 隆河還有一段距離，要排放大湖的水得靠抽水站，如果抽
: 水站出狀況，不淹水都很難，這下子不僅大湖社區的居民
: 不得安寧，連慈濟這塊保護區也會慘遭滅頂～於是，慈濟
: 也只能管到這塊地、改善這塊地，所以全區淹水都怪慈濟
: 嘍？

聽說某次納莉大湖街淹水是水閘門沒開，言下之意是門有開
水就流的出去。

所以這邊的是打算要靠抽水站把水抽到哪？

: 第四．環團擔心的除了開發案通過造成的骨牌效應以外，
: 最擔心的仍然是環境與生態破壞的事情，以這點來看慈濟
: 開發願景而言，要求其減少水泥建築的空間是有其立場的
: ，上人一再沈重呼籲「台灣土地不能再一塊一塊的被破壞
: 」，靜思語中還寫道：「不只愛人，還要愛地球，土地平
: 安，人才能平安。」還說：「感恩、回饋地球的方法，就
: 是堅持環保。」所以慈濟這樣的開發真是在破壞！不合上
: 人的教誨啊！為什麼還要弄那些水泥建築？你們慈濟應該
: 在本來破壞的園區中，柏油路上廣植樹木，讓柏油路面會
: 呼吸！化無為有，淨化土地，淨化人心才是你們慈濟要做
: 的事呢！畢竟你們無所不能，反正點石都能成金了，這點
: 問題只要是慈濟人「應該都不成問題」啊！

那就快去做，囉唆那麼多幹嘛？

: 第五．再回到降雨與容積的問題，若同一地區一小時內降
: 下100公釐的雨量，那麼差不多是3141.5926立方公分，我
: 們來換算一下整個區域的面積大小，若將慈濟包含水脈我
: 們抓個籠統的數字好了，就1萬平方公尺，這將會有15.7
: 萬立方公尺的水會流入，這樣驚人的雨量靠的是排水能力
: 。所以以單一區域來看，慈濟的蓄水量實在很低，但如果
: 只看蓄水量，那不如請慈濟在這裡弄個「慈濟內湖水庫」
: 比較實際，又可以蓄洪，又能提供居民用水，一箭雙鵰、
: 一舉兩得，大家說是吧？只是排水與蓄洪這種工作，好像
: 應該是要政府來做，然後監督政府的，這些不是慈濟的業
: 務怎麼會監督起慈濟來了？

這邊的土都不會含水就對了？

實在是，懶得說了，第一次看到這樣簡單算的，要這樣算，
可以，整塊地通通用水泥鋪起來，就可以這樣算了。

不過反正我知道這個是在酸，那我也跟著酸好了。

對，沒錯，這沒慈濟的事，所以拜託慈濟不要管也別開發，
就放著讓他爛就可以了。

: 第六．慈濟一直在講慈濟在購入這塊地就已經遭受破壞了
: ，但慈濟為什麼遲遲不將地面恢復原貌？這個問題實在應
: 該好好請教慈濟啊！是你們的私心將他作為資源回收站，
: 還是保護區內基本上所有不動產物都不能動？是不是就因
: 為不能動，所以才希望土地使用更改？那些廢棄的建築物
: 實在有礙觀瞻！竟然還是在保護區內！環保團體竟然不是
: 要求慈濟把這些造成髒亂惡源的建築物與垃圾清除，反倒
: 是保護起這些建物了，想必這應該是古蹟，怕慈濟人破壞
: 吧？

同上。

: 第七．關於環團質疑慈濟雖沒有動到順向坡，但挖到坡腳
: ，這其實與動到順向坡沒什麼兩樣。以北基地來看，因其
: 道路環繞，於是比較沒有挖坡腳的問題，倒是南基地可能
: 有這樣的問題，但順向坡是靠北基地還是南基地？以坡度
: 來看似乎是靠南基地？而以北基地與南基地的坡腳來看，
: 都已經因為開路而挖除！慘了！成功路這段已經變成危險
: 地段，大家經過要小心以免山崩土石流！別擔心，有擋土

林肯大郡也有檔土牆。

國道三號走山段不止有檔土牆，還有地錨。

然後？

然後放心好了，在大自然的災變前面，人類和我面前的螞蟻
差不多。

: 牆，況且山坡度也沒陡到跟蘇花公路一樣，且哪邊是順向

聽說當年那個山坡是市政府認定坡度大不能開發的。

: 坡也不知！不過慈濟你們很笨，如果這邊沒弄好，旁邊的
: 大湖山莊一走山什麼的，你們吃不玩兜著走！因為都怪你
: 們的開發，害的我們原本在山坡地的房子面臨破壞的命運
: ！但請大湖這一塊區域的居民請見諒我的無禮，當初要不
: 是政府亂開墾山坡地，相信現今要開發你們這塊地應該也
: 是「門都沒有」，但若本來就有「門」，那麼山腳下建房
: 子可能會引起走山的說法，就會顯得可笑，且應該求求你
: 們搬離，因為你們一直都住在可能造成性命財產損害的地
: 區，這不會因為慈濟有沒有蓋而事實就不存在。您們說是

當年市政府認為大湖山莊這邊可以開發，但是慈濟那邊
不能開發。

所以？

: 吧？不過我相信一定會有人拿我說的擋土牆做文章，所以
: 我的重點其實是，這些擋土牆早就存在，慈濟如何”挖坡
: 腳”？哪邊需要挖坡腳？沒有一個指定區域的釐清，不論
: 是慈濟還是環團的說詞，我都不能接受啊。

不用裝啦，再裝就不像啦。

: 第八．環團擔心慈濟先例一開，許多保護地也將因此遭受
: 財團虎視眈眈，也有人質疑慈濟既然做環保志業，那麼為
: 什麼不從關心山林做起源？末學不知現今台灣有多少像這
: 樣意義不明保護區，如我所住的地方一樣有個保護區，一
: 般人都很難想像這到底是在保護什麼？開發了會怎樣？所
: 以我們不妨問問政府，這些所謂保護區其真正意義在哪？
: 是否有必要通盤檢討？如果政府的政策需要加緊腳步去做
: 監督，正好因慈濟這件事，更可以去要求政府，不去要求
: 政府，反而去要求慈濟，這是否有點雞蛋裡挑骨頭，甚至
: 本末倒置、倒因為果了呢？

保護區意義不明？

這段我不知道要怎麼回，因為我根本無法理解。

: 此案，依法、回歸公共政策不涉人身攻擊才是大智慧，不

高喊不涉人身攻擊才是大智慧在前面罵人罵那麼多了，
是要說自己沒有大智慧嗎？

: 管對方是何種身份。本案執法單位就是政府，政府應該將
: 機制建構好，不是讓雙方殺的你死我活，變得事不關己。
: 台灣選民變公民，邁入公民社會，除了老百姓要自立自強
: ，政府也應該提供制度、工具與土壤，這個公民社會之花
: 才會開得燦爛美麗。

本文作者好像搞不清楚，沒有自己聲音的社會，一切任政府
處理的社會，算什麼公民社會？

: 慈濟如果合法 保護區早就解編了 還是這國家是佛教國
: 佛法高於立法院三讀通過總統公佈的環境基本法
: 環境影響評估法與都市計畫法?
: 明知道這裡有問題還硬要蠻幹下去 那到底是誰的問題?
: 換個角度:陷證嚴於不義的不就是這群慈濟人嗎
: 慈濟人自己說買這塊保護地變更蓋大樓是證嚴的意思
: 倒是十五年來抗議不斷
: 他老人家從來不願現身溝通過
: 只是打證嚴法師四個字到底是哪裡委屈他了?
: 我倒覺得每一段時間就要被慈濟來"感恩"一下
: 提心弔膽疲於奔命的居民比較委屈。
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