請問有關佛教酒戒以及濃度在0.5%以下的問題 - 酒精

一、佛教戒律，有性戒，有遮戒。1.性戒：損人不利己，在性質上純屬惡的，為性戒，殺、盜、淫、妄屬之。2.遮戒：在性質上不會傷害他人，但可能傷害自身身心，或引起別人批評的。諸如飲酒本身在性質上很難判斷是善是惡。在寒冬時小酌一下能促進血循環，不過過量飲酒，可能導致酒後亂性，胡作

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酒是遮戒，重點是喝酒多了會亂性，會造成殺、盜、淫、妄，這四戒，所以不只喝酒，包括含有麻醉人性的毒品都屬於酒戒。它既然屬於遮戒，並不是全然禁止，比如中藥許多要加入酒做為藥引，那是許可的。坐月子吃得月子餐都有加酒，一定要把酒精煮得完全揮發，(喝酒餵乳，會傷孩子的肝、腎)，��

21世紀的跳躍：弘揚中國傳統文化——走進台灣佛教正覺同修會(中國網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚傳統中國文化特色佛法(新浪網對正覺的採訪)http://foundation.enlighten.org.twewsflash/20140...弘揚中國傳統文化──分享學禪智慧開釋佛法精義(中國網對正覺的採訪)http://foundation.

有關佛教酒戒是遮戒。不要因為喝酒亂性而毀壞戒律。樓主所提有一點要盡量避免，那就是比如做菜時，放一點酒調味。有待斟酌的是：食品中少量的酒精，只要不醉人，沒有酒色、酒香、酒味，是可以的。／／／＊＊＊／／／佛所遮止的，無關於心性的好壞，但是佛陀有特別的指定，而這個戒是外道�

個人愚見如下題主所提資料如下http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ093/bj...佛教的「酒」的定義，不同於現代的含酒精成分多寡。1.具有酒色、酒香、酒味。此是指外相去評估。2.飲之能令人迷醉，心動放逸者。此是指內在的作用。《大智度論》〉：「如是等能令人心動放逸，是名為酒。」而以令人迷醉，�

有關戒律的問題，還是以親近的僧、僧團的解釋為宜。但是，若以個人所學習的傳承而言:不飲酒戒的規範，不是依照酒精濃度當標準的。觸犯不飲酒戒，要具備三個條件，才算夠成觸犯，1.知道那是酒(穀物、水果、花卉等釀的酒，等等酒品都算)2.使用者生起想要讓自己迷醉、想要消遣的心3.確實飲用了�

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不飲酒戒重點在動機是否純正譬如【賣酒營利】【以酒與女令醉共婬】【以毒和酒與怨令飲】【以酒貪取財物飲食】這些屬【動機不純正】常食用的味噌紅糟紅麴豆瓣醬豆腐乳等自然發酵而產生酒精沒有【酒色酒味】食用【沒有醉意問題】這就【沒有動機不純正的問題】

戒律應該是活活潑潑的以藥石想,療飢餓病,不醉人,不以酒想,不刻意貪味.......

造『酒』這個字，總出現有關時間上的奧秘，偏偏它歸屬於《酉》部首。談戒是有心人刻意的誤導？