請問大德們,為什麼這顆『心』,會害怕無聊? - 生活

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By Charlotte
at 2008-06-16T00:00

Table of Contents

為什麼這顆『心』,會害怕無聊?
就是 沒有『新』東西讓這顆意識 來吸收時,會感到精神痛苦 焦慮不安
若是一直重複舊的東西時,就會感到厭倦 無趣 無聊,這也會感到痛苦
怎麼降伏 這樣的 心 呢?
一直要找新東西來吸收,是要順從它嗎? 還是苦修抑制它?
已更新項目:
各位大德們
您們不會這樣嗎?
就是一直持續地 去尋找新的事物 新的知識 新的新聞 新的任務 等等
總之,這顆心 就是一直要吸收 新的東西 ,一直要把精神力 專注地 全新投入一項工作 時,才不會感到精神痛苦
只是很納悶說,佛陀本人 他是如何降伏 這顆一直要吸收新知識 的心?
我試圖壓制 可是根本壓制不住,只會火上加油 精神痛苦不堪
反倒是 若是去順從這顆心,去吸收新的 知識後,事後就覺得精神很舒服。
怎麼會這樣呢?各位大德們
2 個已更新項目:
To yu大德:
您的意思是說,我們凡人的認知是:眼前的事物是『不變』的,
每天都是一樣的24小時,都是一樣的 重複性工作 等等
所以才會感到無聊
殊不知 萬物片刻都在生滅 ,只是我們凡夫沒有智慧 去察覺出來
而當我們一旦『認為』都是不變,以後再看同樣的事物,就會用這些儲存在心王裡 的第二念 的認知來看,並且下結論 說還是一樣地不變。
如此一來,會一直在生活中強化這樣的認知信念,到時候, 心 裡充斥著 無聊 厭倦 等等 不善法 ,而情緒上感到精神痛苦不堪
真的好恐怖喔
要這怎麼達成佛菩薩的智慧呢?
好難喔
3 個已更新項目:
To yu大德:
您手邊有四念處的修行秘輯嗎?
可否寄給在下
感恩
4 個已更新項目:
To yu大德:
視覺 會讓人覺得 眼前事物 有『常』、每天都一樣、都不變
所以我目前在蒐集 觀音法門的資料
5 個已更新項目:
To yu大德:
例如您看您的書桌 或桌椅 是不是每天 都是 常 ,都是不變
這當然是 一般凡夫的認知
6 個已更新項目:
To yu大德:
又例如
我昨天去公園 今天去公園 明天又去公園 後天又去公園
都是做一樣的事
這又被 這顆心 認知成 不變的事物
7 個已更新項目:
To yu大德:
例如您看您的書桌 或桌椅 是不是每天 都是 常 ,都是不變
這當然是 一般凡夫的認知
在下是要您用看的, 不是用大腦推論的
用推論的 當然誰都知道 萬物都會敗壞
我要強調的是 只是細微的變化 人類的大腦察覺不到,所以才會認為是 常 是不變
Tags: 生活

All Comments

Barb Cronin avatar
By Barb Cronin
at 2008-06-18T07:54
怎麼降伏 這樣的 心 呢?
一直要找新東西來吸收,是要順從它嗎? 還是苦修抑制它?
要修毗婆捨那內觀四念處禪法
這是唯一的去除憂悲苦惱的方法
也要先懂得什麼是善心與不善心
要認識這些煩腦不善的心
多觀照
認識它
知己知彼才能漸漸脫離它的攻勢與攻擊
因為你沒有善心念善法正念正知如理作意等等抵抗看死它的心智力量
所以就被這些害怕無聊等煩惱攻擊而苦惱
四念處
努力把心擺置在身受心法四種念住上
是解決之道
詳細資料等蒐集好再分享囉
2008-06-16 11:53:09 補充:
怎麼降伏 這樣的 心 呢?
一直要找新東西來吸收,是要順從它嗎? 還是苦修抑制它?
要修毗婆捨那內觀四念處禪法
這是唯一的去除憂悲苦惱的方法
也要先懂得什麼是善心與不善心
要認識這些煩腦不善的心
多觀照
認識它
知己知彼才能漸漸脫離它的攻勢與攻擊
因為你沒有善心念善法正念正知如理作意等等抵抗看死它的心智力量
所以就被這些害怕無聊等煩惱攻擊而苦惱
四念處
努力把心擺置在身受心法四種念住上
是解決之道
詳細資料等蒐集好再分享囉


若是一直重複舊的東西時,就會感到厭倦 無趣 無聊,這也會感到痛苦

內觀四念處
如果你用心仔細專注的觀照訓練
你會發現身心現象每個剎那都在更新
會以為一直在重復舊的東西而感到無聊厭倦
就是你沒善用自己的腦容量也是沒打開你的心眼慧眼
來深入研究觀照自己的一切身心現象

因為你沒見到法它一直再更新變化
每個剎納生滅都是新的不是舊的
你的心智腦力跟不上變化更新的速度而認為都是舊的東西所以無聊痛苦
像是你看不見電流的存在與變化妙用
而感覺這世界注定要黑暗沒有電力可創造光明一樣

別在像沒去努力找水喝而喝不到水解渴的人一樣
說這世界上沒有水可飲用所以唉聲歎氣的說痛苦

努力的試試自己去找水喝去善利用電流創造光明
方法就只是老實的訓練自己練習再練習四念處內觀禪修法
像挖井找水一樣
你不開挖
永遠沒水喝
2008-06-16 15:26:33 補充:
記得以前看過經文說
凡夫是分段生死 一期生命的生死
菩薩經驗的是變異生死
我想指的就是這種內觀禪修說的
剎那生滅不斷生滅的新生新死
千萬生千萬死
之前我寫說是更新
只算意思只到了一半
這種更新的用詞不是說只換新不會壞滅
只是要強調告訴版主這一切的身心現象及生活一切現象
不是一般我們的認知認為都是一重覆舊的東西...
因為你沒足夠的定慧
沒看到色法它的細胞或是說四大變化原子組合速度與狀態
也沒看到心念的變化生滅速度
才會一直以為無聊
2008-06-16 15:26:36 補充:
記得以前看過經文說
凡夫是分段生死 一期生命的生死
菩薩經驗的是變異生死
我想指的就是這種內觀禪修說的
剎那生滅不斷生滅的新生新死
千萬生千萬死
之前我寫說是更新
只算意思只到了一半
這種更新的用詞不是說只換新不會壞滅
只是要強調告訴版主這一切的身心現象及生活一切現象
不是一般我們的認知認為都是一重覆舊的東西...
因為你沒足夠的定慧
沒看到色法它的細胞或是說四大變化原子組合速度與狀態
也沒看到心念的變化生滅速度
才會一直以為無聊
2008-06-16 15:26:45 補充:
記得以前看過經文說
凡夫是分段生死 一期生命的生死
菩薩經驗的是變異生死
我想指的就是這種內觀禪修說的
剎那生滅不斷生滅的新生新死
千萬生千萬死
之前我寫說是更新
只算意思只到了一半
這種更新的用詞不是說只換新不會壞滅
只是要強調告訴版主這一切的身心現象及生活一切現象
不是一般我們的認知認為都是一重覆舊的東西...
因為你沒足夠的定慧
沒看到色法它的細胞或是說四大變化原子組合速度與狀態
也沒看到心念的變化生滅速度
才會一直以為無聊
2008-06-16 15:27:28 補充:
內觀功夫到一定程度時會平靜得很有聊因為每次都是新的經驗與體驗
如果只有用有限的智力腦力來應付猜想概念這些煩惱有為法
所以會坐困愁城被煩惱左右而無法脫困
就單純的投入斷惡修善
練習學習用內觀四念處來自淨己意
自己付出身體力行努力來體解對治身心苦憂惱的實際禪法
而不是只是用學習理論猜想困擾來坐困愁城
...
2008-06-16 15:57:13 補充:
練習功夫跟訓練應該是漸進式的
而不是逼迫強壓抑的
像耕種一樣
要先找塊田
鋤草耕耘播種灌溉照料...
而不是揠苗助長或是用錯照料培育苗種的方法
要有耕種的基本常識
適當的準備工作
努力善巧懂得照顧農作物的農夫
....
即使你都不懂
那也要依照專業專家指導引導而去操作
也會有收穫的
不要自己忙修瞎鍊
作白工苦工又活受罪又沒收穫而失去信心
而說是這塊田跟這種子栽苗沒用...
修行禪修也是這麼回事而已
所以也不能橫衝直撞的忙修瞎鍊
...不要挑戰高難度的自我忍耐
你可以漸進式的訓練加強與強化自己的心智定慧
這練習善巧與漸進方法在清淨道論裡有提到
2008-06-16 20:20:33 補充:
如此一來,會一直在生活中強化這樣的認知信念,到時候, 心 裡充斥著 無聊 厭倦 等等 不善法 ,而情緒上感到精神痛苦不堪
真的好恐怖喔
...
沒人叫你在生活上強化這樣的不變的認知信念阿
所以恐怖是你自己想出來的
心經說了修行菩薩要
行深般若內觀智慧觀照五蘊皆空度一切苦厄遠離顛倒夢想無有罣礙恐怖
菩堤薩陀是以般若波羅蜜多智慧故
心無罣礙無罣礙故無有罣礙恐怖遠離顛倒夢想
三世諸佛是以般若波羅蜜多智慧故
得無上正等正覺
2008-06-16 20:26:12 補充:
試著閉上眼睛或是靜下心來仔細觀察一下
你說的認知不變的人事物真的都是沒變化嗎
用心的注意
真的是沒有可以堅持不變化的人事物
連心識都是一個一個生滅生滅
因為相續相密集所以讓你我以為是可以不變的而已
十歲是我二十歲是我...
因為不懂得無常的生滅變化
也不想去認識這無常生滅變化的真相
不想承認接受這真相
所以執著有常不變有我而煩惱執著受苦
例如蠟燭燈火
一夜的燈火像是照耀著燈火不變
但為什麼蠟燭會變短燈心會燒盡
燈火看似沒變
但其間的因緣燈心與燭身一直在削減變化
怎麼會是不變
2008-06-16 20:36:01 補充:
要這怎麼達成佛菩薩的智慧呢?
好難喔
萬事起頭難
登高必須從低處開始攀登
行遠也必須從近處開始出發
想喝水不想繼續恐怖下去
就要開始挖掘四念處內觀深井取水
四念處是下手處
凡夫必須修習四念處來離苦得樂
乃至以證悟初果的聖人也是繼續依四念處學習而正念正知安住生活
二果聖人也是繼續依四念處學習而正念正知安住生活
三果聖人也是繼續依四念處學習而正念正知安住生活
四果羅漢也是繼續依四念處學習而正念正知安住生活
2008-06-16 20:36:39 補充:
諸佛菩薩也是像心經說的行深般若波羅蜜而時時深刻深入的照見五蘊皆空
度一切苦而乃至證得無上正等正覺的
現在你我的問題應該不是佛菩薩的智慧太難達成
而是能不能知難行易的去修習實踐四念處培育增長強化自己的內觀智慧
難的是你肯不肯老實修習四念處禪修法
2008-06-16 21:05:08 補充:
之前說要等有空才找的資料
...
我手邊的書有限也是跟人拿的
有些流通禪修書籍的地方
請你去問問好嗎
慈善精舍
02-26486948
22146汐止大同路一段337巷17弄9號五樓
應該也可以親自去索取
他們結緣的書都去索取來看吧
約有22本不同的書在流通
對禪修四念處的介紹
或是多了解一下你常發問的
佛陀為什麼會過這麼悶苦無聊的生活
這22本書
應該都會有幫助
所以建議你都索取來看看
中平精舍
32444平鎮市新榮路71號 新勢國小旁
E-Mail
[email protected]
2008-06-16 21:06:31 補充:
*
聞思佛學圖書館
羅斯福路三段244巷2弄2之1號2樓
02-23654766 02-23672713
結緣書名是
就在今生
這是一本
毗婆舍那內觀禪法的指導書
2008-06-16 21:12:44 補充:
視覺 會讓人覺得 眼前事物 有『常』、每天都一樣、都不變
所以我目前在蒐集 觀音法門的資料
建議你不用急著蒐集
先多練習觀自在內觀五蘊皆空法門
視覺 會讓人覺得 眼前事物 有『常』、每天都一樣、都不變
這是誰說的
我已經是很固執的人了而你還真的是執迷在自己的思想思維裡喔ㄏㄏ
視力視覺自己也適時好時壞
從早到晚都一直在變化
你找資料迷失在概念與文字裡
不如直接自己多投入練習內觀實驗研究
2008-06-16 22:25:48 補充:
To yu大德:
例如您看您的書桌 或桌椅 是不是每天 都是 常 ,都是不變
這當然是 一般凡夫的認知
這種認知很膚淺
一般凡夫特別是有科學物理等專業知識的凡夫
因為學習到接觸到的知識也會知道
看過許多文物保存館或是對藝術品的保養方式嗎
物質是有變化性的
包括書跟桌子
你看到的是大像似不變
但多用點心深入觀照或是運用聞慧思慧一下
就會認知出變化
這是凡夫也可以認知的簡單真實現象
但大多數人都是不想去承認或是任事接受這些變化的無常相
2008-06-16 22:26:11 補充:
書和桌子等等事物
還分有使用跟沒使用的磨損分是與速度不同
但還是都有在磨損
包括風吹日曬溼度
常翻閱使用的書語桌子磨損髒壞的變化更快
不是嗎
你是在什麼胡同裡阿
怎麼無法想到這麼容易的問題答案呢
學佛不要越學越笨喔
互勉之
佛法裡還是要有世間法的基本智慧
才來說要超越
2008-06-16 22:40:14 補充:
To yu大德:
又例如
我昨天去公園 今天去公園 明天又去公園 後天又去公園
都是做一樣的事
這又被 這顆心 認知成 不變的事物
...
是這顆心的敏銳度與分辨覺知智慧不夠
才會被假象給蒙蔽
為什麼不去看見這身心內外的一切真實相貌呢
被自己這顆心的愚昧無真實智慧而一在的錯誤的認知束縛而痛苦自己
2008-06-16 22:40:22 補充:
像井底之蛙說天地就是井這般大
像魚沒見識過陸地
像陸地動物沒見識過海底一樣
用自己錯誤且有限不健全的認知就下定論來說這世界就是如此
像盲人摸象一樣
智者看了都會搖頭替盲人感到害怕擔憂了
2008-06-16 22:58:16 補充:
在下是要您用看的, 不是用大腦推論的
用推論的 當然誰都知道 萬物都會敗壞
我要強調的是 只是細微的變化 人類的大腦察覺不到,所以才會認為是 常 是不變
這些推論也是看到才推論的
你沒看過書本跟桌子的壞舊嗎
人類大腦不是察覺不到
而是他們有太多方式汰舊換新
不想警悌覺悟這個變化現象的實際存在
這是顛倒妄想的一種
用種種修飾美化甚至是換新來忽視掩蓋這些無常變化的真實相
2008-06-16 22:58:36 補充:
像汽車鈑金
舊了刮傷了在噴漆或是買新車就好了
像逛公園一樣
內部建築水電也是會整修換新
人類大腦怎麼會看不到察覺不到呢
只是不把它當回事
不知道這是可以去除苦 要去多深入體認的無常相ㄓㄧ
不是無法察覺
而是不感到這是什麼問題 這是正常無法避免且是必需的生活現象
真理學佛四念處其實沒什麼秘訣
只是去多多體認洞見這些身心內外一切的真實相無常苦無我而已
有著麼做努力觀照的人
執著會慢慢減少
痛苦也會跟著減少
離苦得樂的秘訣只是如此
放下執著
Eartha avatar
By Eartha
at 2008-06-16T17:43
真正的如來正法是跟著一位已成就佛道的上師,以佛心印佛心,是不需要苦修的,因為佛性本自具足,誰那麼厲害能修出一尊如來,所以如果你不是像釋迦牟尼佛一樣為諸佛住世,那就必須苦尋明師,對他升起大信,就有機會一世成就佛道,這也是釋迦牟尼佛所要傳的一佛乘!
Irma avatar
By Irma
at 2008-06-16T10:09
菩提本無樹,
明鏡亦非臺。
本來無一物,
何處惹塵埃。
因緣所生法,我說即是空。先去了義諸法空性。再談自修自證吧!
Hardy avatar
By Hardy
at 2008-06-19T08:50
心害怕.沒有清淨可言.心無聊.當清淨時不知清淨為何物.慢慢培
養清淨心.自然心就自在輕鬆.
Zenobia avatar
By Zenobia
at 2008-06-17T00:09
找事情讓它做">唸經,唸佛號,等等.....返過來也可以叫它找它自己是什麼?
Frederic avatar
By Frederic
at 2008-06-19T16:56
因為這顆心會作怪,所以我常用佛陀的名號來制止這顆作怪的心
Carolina Franco avatar
By Carolina Franco
at 2008-06-20T12:13
為什麼這顆『心』,會害怕無聊?
因為你從 出生以來 就 習慣 ""有"" 習慣""不無聊"" !!!
反過來 若出生以來 就習慣一個人 的人 就會害怕 ""不無聊""
如同:: 自閉症 的人 就會害怕 很多人的場面 !!
要解決這種習性的方法 就系 不理會 不理會它 這習性的種子 自然會消失 !!!
Caroline avatar
By Caroline
at 2008-06-18T14:10
你好
很榮幸回答問題--
-----一切法由心想生------
不需順從 違逆心意
勤唸佛號 伏住煩惱即可
祝安~
Madame avatar
By Madame
at 2008-06-18T12:09
[欲]從不會滿足,可是不是說要[活到老,學到老]?......
而[菩薩]又必須學習一切法,才有能力隨緣度眾無礙!!.....
所以[欲]在修持過程中,是一定存在的!!
...向上進取心------有般若是[精進];無般若是[貪欲]!!
或者說...隨緣自在的[心]....會隨緣就會安定,會安定就不會無聊!!------應該是這樣吧!!

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