請問大家，為什麼說『看別人不順眼，是自己的修養有問題』？ - 生活

By Jacky
at 2012-03-10T00:00

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請問大家，為什麼說
『看別人不順眼，是自己的修養有問題』？
在此先感謝大家熱心分享您的見解^^
圖片參考：https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net/hphotos-ak-sn...

All Comments

By Hedwig
at 2012-03-14T04:29

知識、經驗與修養文：潛／出處：雲語書摘／期數：239期 2009年8月刊知識，是理論上的見聞。俗稱學問是知識。知識，是理論上的見聞。俗稱學問是知識。經驗，是身歷其事之意。哲學上謂由直觀或知覺以直接認取對象，稱之經驗。修養，是實踐中的體驗，是感性和理性經過調適的一些成果，更是從修行中慢慢累積起來所完成的內涵。《老禪師的話‧般若之辨》謂：「世間法是知識和經驗之大成，是世俗的諦理與事相；出世間法是依於世間法從中探索和研究，但求有突破性的發現。」由於世間的一切現象，總不離是非、對錯、好壞、善惡、美醜、高低、智愚、優劣、強弱、貧富、大小、雅俗等相對力量，這些相對的存在，引發了人們的分別心，而生起計較、執著的情感作用；因此，才有各式各樣的問題發生。這些問題使我們煩惱的時刻，如果不能化解，便只有隨著煩惱轉；如果想從煩惱中突破，化解問題，最好的方法，就是轉煩惱的迷惑而成明了、覺悟。學佛，就是學覺悟，也是學智慧！佛法中謂「智」：是一切知識與經驗的累積，包括了世間的與佛法的知識經驗。世間的知識經驗，人們以之為擁有而探討，運作而隨心所欲；尤其是愈豐富愈高超，愈深廣愈理想。可惜，無論如何，難以達到無缺失的境界；總少不了見仁見智，相對相左的意見發生。佛法的知識經驗，不離於戒、定、慧三無漏學的道理方法，而佛法中的「般若」(慧)，是以智為基礎，運作知識與經驗，使其成為力量，化解問題；結果所得，是肯定的饒益功德！知識經驗，必須從修行中完成修養，才能成為智慧，否則將是佛法中所謂的所知障，而「所知」之所以成為障礙，就是因為「所知」不完整，所以學佛修行要求解行並重。「解」就是知見，指知識經驗；「行」是將知識經驗付諸實行，於現實生活中認識、瞭解、體會、發現。修行的目的，在於成就覺悟，人之所以造業，是因為自身所具備的知識經驗不夠，依自我意識我行我素，不調理自己、改變自己，使自己愈來愈好。又由於將自己的「我」放在別人身上，所以經常衍生問題。如果遇到了似乎不是自己造成的問題，卻夾在中間蒙受傷害時，不要有所埋怨，必須多想一想：如果已經做得完好了，是不是仍有缺失？能如此時時自我要求趨向完美，久而久之，自然慢慢變得有修養、有智慧；反之，沒有下這些工夫，就不可能達到完美，這也是作如是因，得如是果的必然現象。綜觀佛教史上修行有所成的聖者，從來沒有一位是一帆風順的；正如儒家說的：「天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志‧‧‧‧‧‧。」例如：六祖惠能的遭遇與成就，就是成就於動亂的違逆歲月中！當他得到了衣鉢與法統之後，遵照五祖的指示，向南方行進。可是卻有許多不服、嫉妒的人追逐他，企圖把衣鉢從他手中奪取。甚至他到了曹溪，得曹叔良捨宅為寺，有意廣傳禪法，無奈仍不免被惡人尋逐；只得避難於獵人隊中，等待機緣。誰知，這一等待，卻等了十五年，漫長的歲月，隨宜說法，廣行功德，勤苦密行，累積知識經驗，培養菩提般若資糧。以惠能如此的處境，若換了一般人，早就退失了；因為一般人的銳氣與意志，都是受時間限制的，往往境遇不順意，挫折頻頻，就會自然變得心灰意懶，銳氣盡消，淪於喪志。聖者不同於常人的地方，在於他們具有愈挫愈勇的堅毅意志，更有長期面對現實的勇氣，及恆久不變的信心和願力。(參白雲老禪師著《惠能大師集》59頁)知識經驗人人都有，可是問題來了，能不能化解？當然要看本身的知識經驗有多少，與具備的修養如何？可知，培養知識經驗的重要，唯有豐富「智」的內涵，才能在面對人與事時，問題發生或煩惱生起的時刻，運作平常所累積的素材去化解一連串的問題。一旦問題化解了，那是修養，顯現的就是般若、就是慧。所以，家師雲老禪師也常教誡眾弟子：「不要以個性待人，必須以修養影響人。」個性人人少不了，卻不一定有修養，個性的展現，如影隨形，無須刻意的造作；但毫無疑問的，傷害多於利益。而修養的呈現，往往像烏雲掩日，很不容易露出痕跡來；但可以肯定的是，修養一旦顯現，絕對是利益的。總之，修養是從修行上逐漸累積而來，是裝不出來的，因為裝模做樣只是一時的，只能維持短暫的時間，真正的修養是可以隨時隨處表現無礙，即使在人事共處上遭遇考驗，也都能表現出智慧；因此，真正的修養是無法誇張、吹牛的。雲老禪師曾說過：世界上有幾件事永遠騙不了人：一是財富，你有多少財富？二是修養，你的修養有多少？三是智慧。這三者，騙得了自己，卻騙不了別人。修學佛法的人，固然須要有淵博的知識，如果不能融合在現實生活中，歷經事務的體驗，完成落實的修養，則無異是紙上談兵，毫無利益可言。古德們說：說得一丈，不如行得一尺。丈與尺並非把重點放在比例上，卻肯定了修養的重要性。貼壹篇千佛山雜誌轉載文與你分享見解 :

By Rachel
at 2012-03-11T15:29

哈
假若我現在答非所問，一堆歪理，又謗佛。
謗僧大亂一場，貼外道歪文，否決大家的回應。
您們會看不順眼嗎？是修養問題？還是正義感？還是自我意識？還是-----
是執善？為何。

By Mia
at 2012-03-13T07:13

會看別人不順眼的人
都是疑心病過重的人
這當然跟自身修養有關

By Iris
at 2012-03-12T00:02

當下是當下~~~隨口都能說都能有所為唷！真特別。
一切都是為了＂盡＂在當下~~~~大家都是特殊分子。
哈哈哈。
2012-03-10 13:28:24 補充：
不淨嘛~~很簡單的擇色緣理。
不盡嘛~~很簡單的執著幻相。
都很特別~~~都希望特殊觀摩。
那一輩子都當特別階級吧~~~看不見特殊的無產階級。
2012-03-10 13:30:31 補充：
沒事！沒事！大家都是以身作法則~~~我很快樂。

By Ethan
at 2012-03-12T21:05

看別人不順眼，是自己的修養有問題-----說的沒錯！
-------隨喜祝福^^
南無十方諸佛菩薩

By Ingrid
at 2012-03-13T06:53

謝謝小為來站台^^
偶不是站台
是罵人不帶髒
因為這不只是修養的問題
2012-03-10 12:26:25 補充：
偶當然知道
偶不是罵你啦
不要說偶壞心啦
佛就是在偶們每一個人的心中
你認為心中有佛就有佛心中沒佛就沒佛
佛比菩薩大
能力比小為強的人實在太多了
比如說小強牠就比小為強太多了

By Suhail Hany
at 2012-03-12T03:50

謝謝小為來站台^^
呵呵....
2012-03-10 11:02:40 補充：
？？？
什麼意思?
妮罵誰?
2012-03-10 11:36:40 補充：
小為為~
你知不知道什麼叫做『色不迷人，人自迷？』
很多的誤會就是這樣來滴...
有些話不是說給你聽的，你知道嗎？
唉~我也不知道該怎麼說啦~
反正一切都跟我無關啦！
一開始就錯的孽緣，到最後也只是孽緣，
當事人自己心裡很清楚啦~
2012-03-10 12:57:16 補充：
當局者迷，旁觀者清!
每個人都有迷惘的時候，
就看自己願不願意清醒囉~
有人醒的早，有人醒的晚，
只要願意醒，一切都不遲!
2012-03-10 12:58:36 補充：
互相尊重最快樂，早睡早起最健康。
有吃過乖乖的人都知道~
這麼簡單的道理，國小的學童比大人還懂呢!!
2012-03-10 13:26:12 補充：
哈哈哈~~~
東降先生您要說就上回答欄位說吧~
沒時間跟您抬槓呢！！

By Elizabeth
at 2012-03-11T01:43

世尊當年在世，城東老母與釋迦牟尼佛沒有緣，釋迦牟尼佛度不了她。佛陀做了一個試驗給弟子們看，一日城東老母從這邊來了，佛陀迎面走過去，她馬上轉彎，從別的路走了，絕對不想與佛見面。佛陀有能力化身，佛陀到那邊，她又拐彎。到最後佛陀現四個身體把她包圍，她低下頭來痛哭，也不看佛陀一眼，這是沒有佛緣！佛叫他的學生舍利弗去度她，舍利弗一去，她與舍利弗有緣，歡喜接受，舍利弗就度了她。「佛不度無緣之人」，眾生與佛無緣，佛也沒有法子。
2012-03-10 10:36:07 補充：
至於修養,,算是和人結好緣的方法之一吧

By Doris
at 2012-03-10T03:25

邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂。
是魔是佛？一念之間，操縱在自己修養的調整。

By Emily
at 2012-03-13T06:37

這要看情形，
聖賢都是嫉惡如仇

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