請問各位大德如何詮釋[直心是道場] - 生活

直心::謂心常質直，離諸諂曲，能行正法，即是菩提之心也。什麼是[直心}~學習佛法要認識心法,因為佛法就是心法佛法是轉凡心為佛心的法門,意思在恢復[佛性]原本清淨光明圓滿o重要菩薩心法,經文節錄如下。菩薩有[四曲心]。所應遠離。何謂為四。於佛法中心生疑悔。於諸眾生憍慢瞋恨。於他利養起嫉

在下是認為[直心]不是沒有思維....雖然[直心]...還是有一切的正常生活起居..只是不以[我見]為基礎分別善惡去思維,因而造作而已!!釋迦佛說過...佛法不是[倒世俗].也就是說隨順各地的[道德]標準.佛弟子不會故意去違背.在這個基礎上...佛陀去從事[五蘊非我]的教育工作!!所以[生活]還是生活....只是[離我執�

{直心}正直而無諂曲之心也。維摩經佛國品曰：「直心是菩薩淨土。」同菩薩品曰：「直心是道場。」楞嚴經一曰：「十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。」註維摩一「肇曰：直心者，謂質直無諂，此心乃是萬行之本。什曰：直心，誠實心也，發心之始始於誠實。」{道場}梵語菩提曼拏羅Bodhiman!d!a

[直心是道場]時時平常心、清淨心即直心

直心~~就是直心，在多解釋就非直心了......

抱歉意見額度用完在這參與，樓上的，既然你認為般若是右腦的語言。那麼你說認為的時候，是用左腦還是右腦？

版主您好!人出生後.還未接受教育前.人的本性.無關善惡.是帶著煩惱來.就自然而然的顯現.平常人的身心.無論生理或心理層面.久了總會出問題.面對自身問題.從修身心做起.何處不是道場.

要走縱貫線，還是橫貫公路？2011-11-0819:30:15補充：不是還有橋腦嗎？駢體啊。

未審上座點那箇心。山無語。山無語不曲不猜遂往龍潭。發明己事。將疏鈔堆法堂前。舉火炬曰。窮諸玄辨。若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂焚之。懂就懂不懂就不懂不曲不猜...Showmore

目前的字典可能不容易察到這個字，只有康熙字典可以找到直與心的疊字上面直下面心，康熙字典稱此字是古字的『德』。《道德經》內聞道：‧‧‧上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若窬，大方無隅，‧‧‧就有人認為那真字可能就是「直心的疊字」，樸質之德像是空虛。乎應上德�

直心是道場....這題目....一眼溜....看成了....心道是直腸....罪過罪過...2011-11-0819:56:12補充：來卜一個直心吧...坤下乾上...天地不交，否。...不通、不通。天地不交，萬物不通。這年頭，大概已經找不到直心之人了，所以人心不通、天地不通，也就別提什麼是直心了，搞不通什麼是直心，道場還是可以多��

般若是右腦的語言，若用左腦的邏輯方式來解肯定不對。很好的比喻......+22011-11-0819:54:37補充：就是個比喻罷了~好吧！接龍個「松果體」............2011-11-0821:22:57補充：予以坦然，並不遮掩、不迴避的以觀內外~便是直心。人若懂得「直觀」，便會明白「六識」所觸所及之一切~就是道場。「直心是道場」~�

我認為佛經裡所說的「直心」並不是一般我們所熟知的「剛直不彎曲的心」，如果是這樣解的話，般若就成了生滅意識了。我認為般若是右腦的語言，若用左腦的邏輯方式來解肯定不對。簡而言之，我認為直心就是直觀，是五種感官的純意識，是非思維、非頭腦的直觀狀態。...Showmore

直的眼明道彎的道眼線