請問：如何詮釋「乃至十念？誹謗正法？ - 生活

By Ophelia
at 2011-09-13T00:00

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如題：無量壽經第十八願說：十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。於是請問：1.如何詮釋：乃至十念？(請就您於生活中的實際體驗說明，請勿憑空想像)2.如何詮釋：誹謗正法？(請依「依法不依人等...四依、四不依」為憑)祈請，諸善知識分享～您的��

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All Comments

By Aaliyah
at 2011-09-13T16:53

1.如何詮釋：乃至十念？「十念」指的是意識念頭，是對佛的信賴依靠和對清淨佛國的嚮往盼望，至心令聲不絕，具足十念稱南無阿彌陀佛。『念佛』者，即專念阿彌陀佛口業功德、身業功德、意業功德；一切諸佛亦如是。又，一心專念諸佛所證之法，並諸眷屬菩薩僧。又，念諸佛之戒。及念過去諸佛��

By Damian
at 2011-09-14T03:19

大德:阿彌陀佛!地藏經:觀眾生業緣品第三【若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。】（解）「倘若有一般眾生，出佛身上的血、毀壞譏謗三寶、不恭敬尊重經典，也應該墮入無間地獄，雖經千萬億劫，要求跳出地獄，是沒有期望的。（釋）出佛身血，是�

By Cara
at 2011-09-13T03:03

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

By Hedy
at 2011-09-16T23:13

愚老以你修行之竟界不該再執著經典之印證要以領悟覺知天地源理刀子本身無罪　殺人　救人　同樣一把刀凶刀　善刀　端賴持刀之人法本無法：　是無知者才須引法運用法無定法：　每個人祖源　三世因果　福德業力都不同如佛陀所言　法無高下　是應化空間究竟的流程在無經典之前　佛陀也是領悟�

By Yedda
at 2011-09-15T17:55

>真正的正法謗不了的正法是被謗的對象，這裡是在說「能謗」之人的過失（現世法律就有制裁毀謗之人），文不對題，亂說一通。

By Carol
at 2011-09-16T09:58

愚老賢德法安：如何銓釋：乃至十念？十者，豎窮三界，橫貫十方，十方法界宇宙觀也，此為十念正解．亦是一心不亂，至誠為一．所謂易學道，難學道．倆者相負相成．念佛之人由易入難，以至一心不亂（清淨心）．一心念佛，放下萬緣，方能蒙阿彌陀佛接引．否則何須佛友從旁助念？雜念不生則一�

By Margaret
at 2011-09-14T15:39

唯除五逆，誹謗正法~大師您好<毀謗正法>是一種對迷信之人的恐嚇，也是造經者要讓大家不敢懷疑其所造之經為假的手法，真正的正法謗不了的，佛陀在說法時，不會說:弟子們不要毀謗我現在所說的，我所說的都是真的喔!毀謗我的說法就會下地獄喔!2011-09-1320:21:36補充：====亨子大德，諸經都有記載