請問：台灣現今工商時代社會，有辦法落實【南傳】四念處嗎？ - 生活

By Oscar
at 2011-10-23T00:00

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眾所皆知北傳是大乘佛教，有佛學常識的人都知道，北傳佛教是佛法傳進漢地然後跟在地的風俗民情、文化、生活作息互相激盪、互相融合而最後衍生出適合當地漢民族的佛教。南傳佛教那一套理論與實修【四念處】的法。經過我個人從大環境工商時代的廣大上班族立場角度思考分析~~~得出的結論是「�

Tags: 生活

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By Skylar DavisLinda
at 2011-10-24T18:46

感恩Axi大德慈悲開題，末學隨喜敬答－末學以為，四念處的修行方法，不管是「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」，或是「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」，它所要強調的，不是被觀的身、受、心、法，而是要我們學習如何去「如實觀之」。「如實觀之」，意指「以其本來面目�

By Iris
at 2011-10-24T23:36

ㄟ!說行合一~如_是說乎!~實_妄置何處~出離心無~僧.戒吆喝!哇!小說大新~此_問法師!~錯_地獄門前~初學如我~見.見非非!

By Agnes
at 2011-10-25T13:53

這位【觀心】大德說的非常棒，【如實觀之】是<南傳四念處>的修行關鍵重點，感恩分享。－－－－－隨喜讚歎觀心大德^^~

By Megan
at 2011-10-24T02:55

我想起來了，之前有有人鋪過這類文章也是說轉貼的，我也回答過一次。有人說佛法還不能盡信~文章已刪除了，法不傳無信之人。2011-10-2417:48:48補充：理面沒有任何謬誤，要將修行的心路歷程完整正確表達出來不市那麼容易，通常表達出來都片片段段的。但以經非常殊勝了。若能有系統的將修行心得表

By Elizabeth
at 2011-10-25T17:25

不捨紅塵，空談修証，關佛法底事，更何關四念住契不契機?若欲修人天福報，好好持五戒修十善就好............怕只怕十善中的不貪不嗔不痴，比四念住還不契此"工商"世界。

By Heather
at 2011-10-24T06:36

可以可以!!處處都可以四念住,誰說?一定要坐禪??也有行禪阿!可惜妳沒學到禪的祕要!2011-10-2322:47:42補充：隨口先說一樣就好,現今工商社會社會誘惑多,常有美女身材佼好迷惑判斷力,引人犯罪所以要修四念處中的觀身不淨中五種不淨、七種不淨、九孔流不淨及白骨觀.我相信當老闆的老婆一定希望她老公去�

By Christine
at 2011-10-26T15:33

版大法安~其實不管南傳、北傳或大乘、小乘，都是佛陀契時契機之言教與身教，無有差別，當然以中國而言，有儒家思想做為修行基礎的話，要契入南傳四念處也並非難事，聖人云~每日三省吾身，也就是內觀的工夫了~~愚夫愚見~~參考參考~~...Showmore

By Necoo
at 2011-10-24T04:58

歡迎[釋大懺]法師..回到佛板...教導眾生!!----------------------------------------------------------釋迦佛所教導的每一種[法門]與[修行方式]都有相應的眾生..所以互相尊重是最佳的表達方式!!只要有意志....雖然在逆境,還是可以成功!!2011-10-2408:31:39補充：隨喜[風中的瑋]大德的意見發表....Showmore

By Eartha
at 2011-10-27T07:43

四念處中「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」等，實屬聲聞乘中的用心方法；又此「念處」的用心法，也正是摩訶衍乘安心法門之濫觴。　　由「四念處」擴展為「安住正念」，並將此安住正念的用功法取代五停心觀；這是佛教歷史上佛法演變過程的自然現象，是摩訶衍乘的蛻變，同時也是�

By Brianna
at 2011-10-24T02:34

佛陀臨入涅槃，尊者阿難白佛，世間眼滅，眾生將依何而住？佛告阿難：「如汝所問，佛涅槃後，依何住者？阿難！依四念處嚴心而住！」什麼是依四念處嚴心而住?如何依四念處嚴心而住呢?依四念處嚴心而住是不是能斷除煩惱呢?還是禪淨密律能斷除煩惱呢?...Showmore

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