請問：「波羅蜜語：義為彼岸到﹒那要如何才能到達涅槃彼岸？」 - 生活

圖片參考：http://www.dymf.cn/download/tupianziliao/%E9%87%91...觀諸《般若》、《真理與謊言》兩位大德所言，字裡行間充滿「分別心」執著的妄念，明顯為「對人不對事」，如同昔日文殊菩薩問佛「或有善男子、善女人，雖信佛修，心不開悟，工夫不了」「毀謗善人，輕慢賢聖，步步造業，不修寸善」等語所言��

「金剛般若波羅蜜」是本經的別題，「經」是通題，凡是佛說的都稱為「經」。經有貫、攝、常、法的意思。「貫」是貫穿，也就是佛所講的無論是語言文字，章法結構都非常嚴謹。「攝」是攝受，能攝受眾生，就像磁鐵吸力一樣，眾生一接觸佛法，就欲罷不能，知道佛法的好處，認真努力修學。像這�

一切凡夫執著有，在此岸。淨空是一般凡夫，執著有我的財產，在此岸。高級凡夫執著空，還是在此岸。高級凡夫執著不要擁有財產，還是在此岸。執著空雖生無色界天，仍舊不能脫離六道輪迴。所以空、有二邊都不能執著。出三界後，如果執著空，就變成阿羅漢、辟支佛。經上說好聽的說他們證「偏�

它是自性本具的智慧，不是後天學得來的，那“修行”幹啥是自性本來具足的。不用修啥了嘛真是語無論次、誤導眾生...

彼岸即是涅槃寂靜之心啦~~涅槃寂靜之心就是無妄可生的心啦～～無妄可生的心所到之處全部都是圓滿的淨土啦～～～

如何到彼岸？正如來藏！

善根智慧福報功德(願力)全都到達極致的境界

★後學靜心十萬分感謝！～jasonjsy大德前賢好友參與高見恩賜法語與分享無上法喜﹒～淨空法師的這段文，用的正是五重玄義中的"釋名"，解釋經名。妄想、分別、執著→此岸；離此三→彼岸要找到方法(舟筏)，才能夠由此岸度到彼岸。經中提出"般若"，以此為舟筏，即可到達彼岸。三輪體空�

無妄可生很希奇嗎?那來個真妄不二如何?已破我見?看來在這個圈子証初果還真是容易到滿地都是。

靜心大德您好：此岸即彼岸，11出世即是佛，何須再找佛？......11懺悔.....阿彌陀佛2010-08-1511:09:26補充：無妄可生的心所到之處全部都是圓滿的淨土啦～～～秉公好友：此心已成佛之境，已破「我見，不執著，無分別」，11恭喜您；......11懺悔.....阿彌陀佛2010-08-1511:13:53補充：清淨之土，心不靜；雜事叢生�

靜心大德引述淨空法師語以闡述如何到彼岸本是正信初學佛者很好的參考前幾位大德的回答乍看來似乎有不認同之意但若以平等心觀之亦可提供反思讓初學者從不同面向思考此亦是學佛必備的心態凡夫俗子太執著師於己見若學會以平等心就事面面觀自然增長智慧就俗諦言之自有此岸彼岸然依真諦而言當�

靜心菩薩您好：大德問「如何才能到達涅槃彼岸？」聲聞人斷盡見思煩惱，令自我永不出生，當下就是涅槃彼岸了。大乘菩薩以智慧到彼岸。五陰不到彼岸，智慧已經到彼岸了。個人淺見願吉祥...

靜心大德您好：淨空法師的這段文，用的正是五重玄義中的"釋名"，解釋經名。妄想、分別、執著→此岸；離此三→彼岸要找到方法(舟筏)，才能夠由此岸度到彼岸。經中提出"般若"，以此為舟筏，即可到達彼岸。三輪體空即是具體的作法，若能時時刻刻依三輪體空觀日常生活，即能生出智慧