說是媽祖助戰不全是唬哢皇上 - 澎湖

說是媽祖助戰不全是唬哢皇上

[2006/07/22]　清朝施琅將軍戰勝台灣鄭軍攻克澎湖後，在上表康
熙皇帝的表文中提到：「在海戰時恍如神兵相助，戰勝後入廟進謁又
發現的衣袍是濕的…」這段話，許多人認為施琅是在說謊編神話故事
，其實施琅將軍所言，確實是有些「科學根據」的，並不全然是「唬
哢」皇上的。　話說施琅曾於康熙四年（西元一六六五年）率軍攻打
台灣，但這一次受阻於強烈的東北季風，所以無功而返，自此之後，
十多年，倍受康熙皇帝的冷落，到了康熙二十年，才因福建總督姚啟
聖力薦下受任為福建水師提督，準備攻打台灣。爾後，姚啟聖與施琅
就為了應該利用「北風或南風」出征的問題出現了嚴重的分岐（其實
是為了爭奪這次軍事行動的主導權），康熙二十二年（西元一六八三
年）施琅在取得康熙帝的「專征」諭令（也就是取得獨立統帥權）後
，於六月十四日統兵二萬由銅山（今福建東山島）出發，進軍澎湖（
按：台灣海峽的季候風，冬夏不同，冬季即農曆十月至隔年五月，盛
行的是東北季風；夏季即六月至九月，則吹西南季風，而在五、六月
與九、十月之間，由於冬夏季風的轉變，各有一段短時間的無風期。
無風期期間偶有南風或北風交替吹襲的狀況。）十五日晚抵花嶼、八
罩（望安），十六日一早，清軍發動第一波攻勢，由於當天刮北風，
施琅水師由媽宮澳（馬公港）南方的八罩（望安）逆風而上，鄭軍在
北方的媽宮澳順風而下，以逸代勞，得天時地利之便，結果是鄭軍大
勝，而清軍敗逃（在三百多年前，不管是什麼船，所使用的動力不外
乎「風力」和「人力」。順風者，則可傾全船之人力以迎戰；逆風時
，則必須調撥部份人員搖櫓，以維持船前進之動力，所以當然是吃了
大虧），這場戰役中施琅和大將藍理，更是雙雙掛彩狼狽之極。在清
軍敗走之際，鄭軍陣營的兩員猛將江勝與邱煇曾主張趁勝進擊，但是
鄭軍的陣前指揮劉國軒認為：「明天六月十七日起都是『觀音颶』『
洗蒸籠颶』的日子（史書上有云：風之大而烈為颶。），沒有無風的
道理，咱們暫且養精蓄銳，以逸代勞。」根據史料記載，劉國軒的推
估是正確的，因為《澎湖記略》的風信條，六月十八、十九日的確有
「彭婆暴」、「觀音暴」的記載。以此觀之，施琅的船隊，這些天如
果停泊在八罩嶼則必覆滅無疑。　或許真的如施琅所言，獲得媽祖的
幫助和庇佑，施琅的船隊安全的渡過了幾個風和日麗的無風天，得以
整軍待發，十九日當天，天際間忽然風雲變色，沒多久又震起響雷，
正應了古諺：「六月有雷止三颱，七月一雷九颱來」的說法。接著，
風向轉為正常的夏季風｜西南風，戰況也轉向對船隊在南方的清軍有
利，清軍終於也藉著南風攻克澎湖。　有了前面所敘述南風、北風的
概念，再來談施琅入廟進謁媽祖，發現媽祖和矗立兩旁的千里眼和順
風耳的神像和衣袍是濕的，悟到媽祖助戰的情節。用較另類的角度來
檢視一下：首先是天候的驟變，使得清軍反敗為勝，這確實不能不說
是一項「神蹟」，而神像及衣袍半濕，相信那應該是施琅的「親眼所
見」！怎麼說呢？因為初夏的南風天，通常是充滿著水氣，非常的濕
潤，這是常有的事，一般人只要稍加留意，應該都能了解這個現象。
所以，施琅入廟竭媽祖見濕衣，應不是假的。　一個看似杜撰的神蹟
，給一些寫實的依據，是不是更具趣味性和故事性呢？這也同時讓大
家更能體會「乾冷的北風」和「溫濕的南風」，更了解古代的海戰中
「氣候」所扮演的關鍵角色。


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