該不該讓媽媽和我家的祖先合爐? - 生活

這是有關道教和佛教對生死方面的處理方式和觀念不同引起的問題，所以希望各個不同宗教的朋友可以發表意見。
謝謝大家！
事由：
我媽媽在過年前往生了，她是虔誠的佛教徒，並且把大體捐給醫學院作為實習時的大體老師。
往生當天大體就送到醫學院，喪事方面採用佛教儀式立個簡單的牌位祭拜，並且在頭七前一天把牌位迎到佛寺裡供奉，沒有發訃聞，只有幾個媽媽親近的朋友和親人知道。
我媽遇人不淑，我爸常在外面欠債，自從結婚後就被家暴和被逼債，爺爺奶奶也不太喜歡她，過的是沒有溫情的日子；夫家對她來說是沒有什麼可留戀的地方。
信佛教後她什麼都看開了，就是對無法原諒我爸和夫家帶給她的傷害。
她的遺願有兩個：一個是捐贈大體，另一個是要把牌位供奉在佛寺或者靈骨塔，就是不想回去與我爸家的祖先合爐。
於是，我遇到了幾個問題：
問題一
大約兩個禮拜前我有認識一位靈修老師，我不確定他是道教或佛教，因為他總是以”阿彌佗佛”和人打招呼，但供奉觀世音菩薩和多尊道教神祇。
他說我媽沒有和我爸離婚，所以應該要回去與夫家祖先合爐，否則她沒有得到應得的功果就等於是孤魂野鬼，也無法在另一個世界修行，會過得非常痛苦，對子女很不好。
老實說我覺得存疑，因為我媽是虔誠的佛教徒，生前也做了很多好事，甚至福蔭子女，這是我自己也有感覺到的。
頭七那天我弟弟有看到我媽回來，她的樣子很健康，到最後還笑了；我想我媽就算無法往生西方極樂世界也不至於因為沒回家合爐就變成孤魂野鬼吧！
或許以道教觀點來看，她可能會有這方面的問題，但是以佛教觀點來看，她應該是會隨著這一生的功德或者業報來決定去處，否則那些沒有結婚的女生怎麼辦，就算一輩子做善事也會變孤魂野鬼嗎？這樣基督教，天主教，回教等宗教的教徒都沒在拜祖先，那他們的往生者不就全上不了天堂？＊＊最後這一句沒有冒犯的意思，若有朋友看了不舒服，先向您道歉！！
但是我媽一直到往生前對我爸的怨恨還是很重，也放不下我和弟弟兩個孩子，這有可能會影響到她往生西方。
有兩個靈修老師都說我媽一直跟著我，或許她也一直跟著我弟弟吧，這樣我們兩個反倒是成為她的阻礙了.......
那我們應該遵照她的遺願把她供奉在佛寺或讓她跟祖先合爐呢?
問題二
現在每逢初一，十五還有大節日，例如清明節等，都要去拜我媽。家裡的長輩都告訴我要買我媽喜歡吃的東西去拜，遇到大節日要有應景的東西，如清明節的春捲和端午節的粽子。
可是祭品拜完後只有我會吃，所以我都買我喜歡吃的或者一點點水果，多買了我吃不完。
另外長輩也告訴我應該在七七和百日燒衣服鞋子等東西給我媽，讓她在另一個世界有個替換。
我的想法是，她已經沒有肉體了，燒這些東西只是給生者有個安慰，不如把買這些東西的錢多做一些有意義的善事迴向給她才是真的，我自己有在抄佛經，每到初一和十五會燒給我媽，我想這些日子也這麼做就好，不燒那些東西。
可是我的長輩們都很反對，他們認為應該照著禮俗來做。
我覺得我的做法沒有錯。
很多禮俗對往生者一點幫助也沒有，只是給生者安慰，我和我弟是否還需要為了其他人的心情去做一些我們認為不需要的儀式，把自己的生活又搞亂呢？
問題三
我媽往生當天大體就已經送到醫學院，擇日再作防腐；防腐前都可以與校方約時間去看她。
因為媽媽和我爸爸這邊的親烕不親，除了較親近的叔叔一家以外，死訊沒有通知其他人。但是我阿姨除了自己要去以外，還強烈要求我和弟弟要通知爸爸這邊的親戚去醫學院看我媽。
可是我爸這邊大部份的親戚對生老病死的事情都很迷信，我媽又不想和祖先合爐，到時候除了搞一堆迷信又沒建設性的儀式以外，又會有許多閒言閒語，讓他們知道只是徒增困擾，所以我們不打算找這邊的親戚去。
我阿姨和我媽的感情非常好，一直沉浸在我媽往生的痛苦裡，所以我和弟弟都希望她別去看我媽，她看到的是我媽生病的樣子，看了只會難過。
但阿姨說我們這樣很不孝，從我媽送到醫學院後連一次都沒去看過她，把她當成流浪漢一樣丟在那裡......
聽了之後我只覺得她說得太嚴重，我們是認為媽媽已經達成捐大體的心願，我們也平靜下來，回到正常的生活。
這樣的作法真的不妥嗎？我和弟弟只是沒有沈浸在哀傷裡，也覺得不需要親戚對我媽的死表達遺憾或歉意，對不起我媽的是我爸不是這些親戚。
我媽生病的期間有八年，從治療狀況良好到多次復發，直到進安寧病房，這段時間已經讓我們作足心理準備，如果阿姨認為我們的平靜是對我媽的不孝，真不知道該如何與她溝通。
如果我和弟弟是信佛教道教以外的宗教，觀念作法和這些長輩的差異就更大，這樣我們是不是該切腹謝罪呢？
我和弟弟的想法差不多，我們對一些認為該堅持的事很有主見，或許在一些時候主觀意識太強就變得偏頗了。
往生的是我媽，但長輩們也是媽媽很親的親人，到底該依誰的作法為準呢？
誠心希望各位可以提供不同的思考方向，謝謝大家！