觀察他人過失本身就是一種過失 - 生活

By Anonymous
at 2013-05-20T00:00

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觀察他人過失本身就是一種過失--達真堪布開示不要以為自己微不足道，不要以為自己無足輕重。無論是在家居士還是出家人，我們每個人都是佛法、大圓滿法、上師的代言人。我們的一言一行、一舉一動都代表著佛法、代表著大圓滿法、代表著上師。很多人都是通過我們的行為去看佛法、看大圓滿法��

Tags: 生活

All Comments

By Ida
at 2013-05-22T03:08

●末學看法,修行的注意力應該放在自己的身上.觀察自己內心的無明我慢,生起慚愧心,以慈悲心寛恕自己的無明,也以慈悲心寛恕別人的無明.●下面引用自:淨空法師專集網站問：我認識一位老修行，但他不斷的犯戒造業，請問我是否應該繼續替他掩飾？答：你最好把這件事忘記，就是無量功德，會得清淨

By Skylar DavisLinda
at 2013-05-24T08:40

眾生皆有佛性，故皆有見聞覺知。為何觀察、評論他人的過失本身就是一種過失呢？這一點我大大不能認同！世尊不也時常訓斥弟子嗎？按照這樣的說法，世尊不也有過失呢？能細心觀察出他人的過失，我倒認為是見微知著，觀察入理，沒有很清明的心，是看不出來的。反倒觀察他人的時候，有問題而�

By Edith
at 2013-05-21T17:51

「不自省己過，但見他人惡」者，當然有過失。「因見他人惡(觀察他人過失)，而省己之過(把所觀察他人之過失，自我檢視、反省，有過則改之，無者加冕)」者，有何過失?因此達真堪布所說：「觀察他人過失本身就是一種過失」，並不正確。2013-05-2022:22:40補充：達真堪布說：「無論我們自認為修行有��

By Lauren
at 2013-05-24T08:48

全部開示必定要補充!沒了許多前題與限定,必定會否定掉四念處!觀身不淨觀受是苦觀心無常觀法無我請細細思惟!2013-05-2114:18:33補充：可憐!全沒發現這個問題!過失之前要加文字!(例如:XX過失/過失XX)---->如果是指所有情形,那是天大的過失!不然樓主有過失&上文說的索達吉被誤會,題主要負責任!如果所��

By Edwina
at 2013-05-23T23:21

大德阿彌陀佛！觀察他人過失，本身就是一種過失。後學淺見，說者犯了一個，與老子相同之邏輯上的錯誤。道德經言：知者不言，言者不知。如此豈不是自責其過！是故說此語者，本身已是一種過失。後學淺見，佛法實義，教導眾生觀照自性，降服向外攀緣之迷心，依般若修行，漸次體悟一切自心起�

By Edith
at 2013-05-23T21:23

多觀察別人的優點；警醒別人的過錯，不要成為自已的過失！南無觀自在菩薩2013-05-2212:59:51補充：多觀察別人的優點；少看別人的過失！不要把自已與別人的過失放在心上--這是對的！南無觀自在菩薩...

By Isabella
at 2013-05-22T04:20

四辯才發起菩薩殊勝志樂經彌勒。以是因緣。汝應當知有四辯才一切諸佛之所宣說。有四辯才一切諸佛之所遮止。云何名為有四辯才一切諸佛之所宣說。所謂利益相應。非不利益相應。與法相應。非不與法相應。煩惱滅盡相應。非與煩惱增長相應。涅槃功德相應。非與生死過漏相應。彌勒。是為一切諸�

By Edith
at 2013-05-23T02:05

批評與觀察不適合在一起批評是錯的，當犯五戒與十惡觀察是好的，選自己金剛上師要觀察三年，上師選弟子也要三年觀察道場與上師是不是如法才不墮愚癡當觀察好一切如法，對自己上師或道場生起無上信心時就當身語意皈依三寶，盡形壽對自己上師與所傳的法都當生起無比信心觀察才能離惡友親善�

By Hazel
at 2013-05-22T06:24

佛心所見,眾生皆是佛......

By Edith
at 2013-05-20T14:40

拜讀版大整篇文辭，令人頓覺清涼，學佛本來就是心地法門，是要反觀自心，不是觀他人心。還有個他人如何？都是執於外境，離法性更遠。佛教本身有戒律，戒律是拿來戒自己，是要反省自己違背戒律了嗎！而不是觀察他人違背戒律了嗎。

By Catherine
at 2013-05-24T02:07

達真堪布有問題，如法的程度上是要觀連阿闍梨的水準都沒，天人師做過種種眾生，不觀如何止過呢?更何況有些人的職務就是要觀察他人過失。

By Margaret
at 2013-05-24T03:01

那篇文章不錯,,,個人覺得就觀察而言,並無不可.但是若把觀察別人的過失,,,當成是一種喜好,,一種分別心,,一種貶低別人,抬高自己,又不去考量這個過失發生的人,事,時,地物,,是否非如此不可.而且有些過失,或是過去是過過失,以後又不是過失了,,就像法律是會變動的...每個朝代的道德觀也不同,,,再者,就是以

By Rae
at 2013-05-21T01:47

羅時強,請為何你要執著文章中的上師兩字,重點根本不是在這2013-05-2109:48:28補充：越講越偏題,會劃重點的自然懂得哪裡可以汲取,至於篩選劃線的重點就依個人觀點意志吧2013-05-2114:15:12補充：感覺是你們對密宗反感才因此對上師這兩字敏感2013-05-2115:24:48補充：我發覺自己和這裡的網友真的相處不來,阿彌��

By Jessica
at 2013-05-20T15:45

要看你遇到什麼樣的問題畢竟台灣多數是大乘大乘是菩薩道俗話說:你重要,他重要,我不重要如果你看到的朋友有過失或造業,你必須告訴他就如嬌正小朋友偷錢或打架一般人好談第一義諦,無人無我,卻忘了世俗諦那佛陀當初還傳什麼法呢?反正無我無人我證道即可右手受傷,還得左手代勞日間作物,分不開的�

By Damian
at 2013-05-22T15:13

觀察他人過失，本身就是一種過失。這句話的理太深，見仁見智，因為心中沒有過失，就不會用過失心去衡量對方，直指其心，但在事上來說，有前因必有後果，也有那種造種種業，皆言佛法，以盲引盲的，所以應該在事上依教奉行，如理如法的照世尊所說的，心上就保持清淨，但絕對不是是非不分，�

By Freda
at 2013-05-20T09:53

佛教是信人的宗教基督宗教是信神的宗教你說的好像耶穌講的"自己沒有罪的可以去定它人的罪"2013-05-2011:33:56補充：我過去也唸過"諸惡莫做","迴向文"經歷過信人的佛教,我現在告訴你上帝是唯一真神...

By Ivy
at 2013-05-20T09:28

小心，那可是［墮無間地獄］西藏喇嘛淫魔邪教垃圾教唬弄詐騙眾生的邪說惡見【如何跟親朋好友介紹藏傳佛教的本質是男女雙修】http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34671790【淫人妻女之活佛喇嘛（偽藏傳佛教）性侵害事件秘密大公開】(113)http://www.wretch.cc/blog/kc4580455&category_id=13...【遠離藏密保護台灣同胞(2

By Victoria
at 2013-05-24T08:59

給多一些關愛幫助，確定那稱為「過」嗎？漏掉一些協助，就要遭受「失」職指責嘛！根本上沒有任何過失，所以不能進行觀察。

By Hazel
at 2013-05-21T19:18

諸惡莫做，諸善奉行，自浄其意，是諸佛教南無阿彌陀佛

By Mia
at 2013-05-21T22:40

任何一種角度都有人在觀察：任何一種話都有人在說：叫做：七嘴八舌~~也叫做：萬物說法~2013-05-2111:58:12補充：劈頭的：上師開示就是置入性行銷~再來才是：行銷說明~~想要用其產品：就必先買廠牌~~...

By Sarah
at 2013-05-21T23:35

佛法深密南探尋呀！觀過本身也是過！不觀如何止過？都對！

By Doris
at 2013-05-21T21:19

當然,你都只注意別人之過失,而不見別人之長處,心態有問題?是不是想從中要脅?是不是想從中謀利?是不是想從中抓住別人的小辮子?所以,觀察,評論別人之過失本身就是一種過失.

觀察他人過失本身就是一種過失 - 生活

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